染蘅一直插不上嘴，一聽登時垮臉，瞪起了雪黛手中的發簪：待會兒上街我就把你換掉！

　　第6章 詰問

　　送走了染蕁，染蘅便帶著雪黛，搭上了太乙城最常見的晝間公共交通——三輪木車。

　　三輪木車自青陽流傳而來，除了車頭是一個仿船舵而製，可改變木車行駛方向的圓盤以外，其余結構、配置都與二輪馬車類同——都是木頭製造，都帶了車廂，都配了車夫。

　　不同點在於，馬車車夫常人亦可擔任；而木車車夫，卻唯有能讓車輪自行旋轉，帶動木車自動行駛的青陽靈士才可勝任。

　　然可以勝任，不等於皆願就任。為方便四國調動、派遣各方靈士，由白藏國管轄，給文化教育提供支持的‘四供’之一——厚德院，奉令將靈士按靈力強弱劃分成了三類：

　　僅能與處在自身周圍的個別特定事物建立聯系，靈力淺薄，堪堪入門的低階靈士，為‘篤信’之士；可解答篤信士所提疑問，與任意地點的多數特定事物建立聯系的中階靈士，為‘致詰’之師；洞悉天地奧妙，靜觀世間百態，大徹大悟，靈力渾厚的高階靈士，則為‘大盈’之宗。

　　四國靈氣充溢，遍藏機遇，又不缺幸運之人與勤勉之士。

　　每年都會出現一批有幸與天地結契的新晉靈士與少量勤修不輟，突破了自我的有志能人，因而每年臘月王侯鑒，厚德院都會舉辦一次面向各國靈士的能力大考，來評定或重新評估報考靈士的靈階高低。

　　想在太乙城定居、晉升的靈士，都會積極應對這場大考，因為唯有通過了考核，他們才能前往閭閻司領取、更換自己的居住、通行證明——一個鐫刻著自己基本信息，且與自身靈階名稱有關的隨身飾品。

　　篤信之士，應信道衝不盈，以勉勵自我，將勤補拙，故篤信士領取的證明飾品，為一通體鏤空的玉戒章——好學戒，選用的玉料則與自身國家的代表色掛鉤；

　　致詰之師，應究萬物始終，以敦促自我，智圓行方，故致詰師領取的證明飾品，為一形狀渾圓的玉璧墜——圓善墜，選用的玉料則是代表‘大地本色’的黃玉；

　　而能與天同道的大盈之宗，獲得的證明飾品卻是一含有缺口，瑜中有瑕的玉玦墜——寓意‘警惕自我，卑以自牧’的若衝墜，選用的玉料則是代表‘天地祥瑞’的紫玉。

　　分派完證明飾品後，閭閻司便會把大考結果作為依據，為靈階變動的靈士安排、推薦相應的新職務——靈階越高，可勝任的職務就越多，而像駕駛木車這類操作簡單，又異常勞累的活計，自然不會讓肩負重任的致詰之師以及年高德劭的大盈之宗來擔任。

　　每個靈士領取的證明飾品都被就職於厚德院的致詰師附了靈，靈士可通過附靈事物互相建立聯系，從而進行對話，因此這隨身攜帶的證明飾品，也相當於一個靈士間的小型聯絡工具。

　　國主、聖尊以及四柱之主這等天選人士，皆無須參加靈階大考，但他們同樣擁有一兩套可用來證明身份、聯絡他人的專屬附靈飾品。

　　染蘅呼喚木車車夫，用的便是她的專屬附靈飾品之一——她大拇指上戴著的另一枚精致玉韘——由白藏國參州玉井郡所產的頂級玉料打造，全方位彰顯其一國之主身份的雕龍執木竹青玉戒璽。

　　靈地最大的布行錦繡舫坐落於外城北市，染蘅進車廂前卻吩咐車夫要馬不停蹄，一路向東。

　　倒不是染蘅找了番說辭哄騙了染蕁，辰時飯點已過，但她和雪黛兩人都腹裡空空，唯剩饑腸。與不太合身的衣裳相比，優先解決她們越發喧囂的肚子才是明智之舉。

　　和雪黛在車廂這一狹小空間共處，令習慣了與他人保持距離的染蘅略感不適，幸而第一次乘木車的雪黛，注意力都在窗外一掠而過的風景上。不用費勁心思苦想話題，染蘅便慢慢放松，靠上廂內軟枕，閉眼沉思起來。

　　染蘅在想雪黛頸後那匪夷所思的印記，因為她從未耳聞世間靈士的契印還有第五種形態，可她卻親眼看見了。

　　直接詢問雪黛緣由，顯然得不到什麽有用的信息；可告訴染蕁，她又怕雪黛這個特殊的契印，會致使她們日後解除契侶關系困難——畢竟僅此一例，玉鏡台應對會變得萬分謹慎。

　　所以她決定自己先暗中調查，就連讓帝女雀同染蕁飛回青陽，也有著為自己爭取調查時間的打算——因為她和染蕁，現在都能和帝女雀進行心靈交流，帝女雀的所見所聞，一不小心便會成為她們倆的共同見聞。

　　昨夜她封鎖了一切聯絡工具，偽裝成入寢模式，卻還是在書齋外與碧槿碰了個正著，便應了這個理——因為染蕁從帝女雀那知曉了她當時的狀況，並將她根本沒睡的事實告訴了碧槿。

　　而意識到帝女雀會暴露自己行蹤後她又特意叫了帝女雀帶她去兩儀苑閑逛，實際也是為了借帝女雀之耳，把她終生報國的內心想法間接轉述給染蕁。

　　盡管結果十分不盡人意…

　　思及此，染蘅微睜雙眼，望著雪黛的俏麗側影，發出無聲歎息：也不知這場鬧劇何時才會落幕……

　　*

　　太乙城乃四國文化的聚集之地，它包容著每個來往之人的妝容打扮，卻唯獨不允許城民擅自在服飾上使用紫、黃、竹青、朱紅、象牙白、漆黑、靛、赭、皓、緇這十種色彩，以及青龍、朱雀、白虎、玄武、纏枝、火焰、瓔珞、波浪、行雲、圓日、弦月、飛星這十二種紋路——只因它們皆為靈地棟梁專屬。

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