所以我設定是身邊人是知道的。算是都合理了百分之五。但依然有很多不合理。不過這個真的無能為力。如果太考究這個，其實百合就沒什麽古代文了。除非是武俠或者修仙什麽的，宮廷侯爵是真的很難有了。所以為了戲劇性，咱們只能盡力忽視這個BUG了，實在接受不了的那就沒辦法了。

　　其次就是有讀者覺得皇帝知道林秀是女子還允許公主嫁給她不合理。那我說一下我自己的想法吧。當然我所說的不代表權威，有些是看史記之類的正史記錄的，也有一些是雜書看的。我說的有問題的地方，小可愛可以留言告訴我。

　　我認為的是，中國古代是一個漫長的歷史進程。不能簡簡單單用古代兩個字概括。我這裡架空的朝代，類似戰國以及三國那種諸侯稱王群雄割據的狀態。類似哦，具體還是看我文中的交代。

　　中國並不是自古以來就是女子要遵從三從四德，立貞潔牌坊，階級很低。在很多朝代女子其實都有大放異彩的時候。當然主題上歷史進程裡一直是男權社會。

　　在春秋戰國時期，就有女子參政。比如大家熟知的羋月傳中的羋八子。還有趙威後等等。到了漢代的時候，最具代表性的就是呂後了。大家都知道史記中有12本紀，其中一篇就是呂太后本紀。本紀可是記載帝王政績的，由此可見雖然呂後沒有稱帝，但事實上她相當於中國歷史的第一位女皇帝。

　　也是漢代，貴族婦女也又被封侯的，擁有爵位和封地的。當然，依然是一些特例個例。

　　到了唐代，或許因為皇室有四分之一的胡人血統吧，民風是比較開放的。女性可以騎馬涉獵，甚至打馬球這樣的運動也有女子的身影。也是在這樣的環境之下，才有了歷史上唯一的一位稱帝的女皇帝武則天。

　　武則天稱帝當然是離不開她的政治才乾。但也和當時的環境有很大關系，天時地利人和才成就了她。以至於後來李唐王朝複辟的時候，有挺多大臣非常留戀武則天，以至於痛哭流涕。這可不僅僅是權威的鎮壓。

　　而且唐朝也出了很多女詩人。女性的生存環境相對還是比較自由的。

　　在宋以前，女子也沒有貞潔觀念的。在春秋戰國一直到唐，女子改嫁都是很正常的事情。尤其是在動亂年代，三國時期。女性自主擇偶和改嫁都很常見。而且也不會承受社會輿論，感覺比今天都要好一些呢。今天人們的貞潔觀念以及女子不二婚的觀念都還是很重。

　　漢後期開始，儒家思想加強，《列女傳》，《女戒》開始要求女子的道德規范。再就是宋代，程朱理學主張“存天理，滅人欲。”貞潔觀念開始嚴苛，纏足盛行，還有“餓死事小，失節事大。”這種話流傳。我覺得這其實是最關鍵的轉折點。到了明清，女性就是完全淪陷。我也真就是最討厭這兩個朝代！

　　所以其實女性的地位其實不是一成不變的。也不是說從好一直變壞的。她是有一個反覆的過程。會受到當權者的影響，比如女性參政比較多的時候女性就自由些。武則天當政的時候就有女子為官的。唐朝女子真是擁有權力最多的時期。可以說那時是古代最幸福的女人們了。

　　總結來說，宏觀來看。男權社會裡女性確實一直是處在一個附庸的位置。但是也有特例，個例。也是有很多女性在歷史上留下了濃重的一筆的。

　　說了這麽多，就是想說，皇帝知道林秀的女子身份，讓她為官，是有一定邏輯的。要說特例，林秀肯定會是那個時代的一個特例。寫小說當然要寫特例了，寫一個普普通通的女性顯然沒有什麽戲劇性也沒有看點的。

　　而皇帝不自己娶林秀。其一是林秀根本不可能嫁給她。一個21世紀穿越的富二代。怎麽可能會接受共享一夫？寧死不屈的呀，再說也沒有任何感情基礎。

　　二，有人說可以強娶。在相對沒有人權的封建社會，強娶確實很正常。但是皇帝強娶林秀真沒必要。娶林秀，很肯能就是人‘才’兩失。得不到這個人，也得不到她的才能。你可以毀了她，但你也無法擁有她了不是嗎？

　　而周國皇帝現在想要的是一位能人賢士輔佐自己。江山社稷面前，性別真的沒那麽重要。只是易唯女性隱瞞身份做了官，而不是提升了所有的女性地位，皇帝其實不用考慮什麽的。

　　再說為妃和為臣的區別。為妃，那就是一個賢內助。古人講究名正言順，在其位，謀其政。妃是沒有政治身份的，為你出謀劃策。那世人早晚會知道你依靠妃子出謀劃策啊，反對派想要毀了一個妃子還是挺容易的。可以攻擊的點也特別多。

　　為臣顯然好得多。她可以變成你實際的左膀右臂。是以為可以在朝堂之上為你舌戰反對派的打手。如果為妃根本就不會有幕前的發言權。為臣能做的事多得多。而且會是一個可控的臣子。任何你覺得她失控的時候，你都可以拆穿她的身份，然後論罪。顯然為臣好用得多。

　　任何強迫的方式都不好用也用不得。林秀已經小有名聲的學士。她如果在周國沒有得到禮遇，其他的學士也不會來輔佐周國的。賢明的君主最不想得罪的就是讀書人了。

　　得罪讀書人不僅會失去很多有才學的人，也會被訂到歷史的恥辱柱上。秦始皇就是最好的例子。只有昏君才是可以為所欲為的。想要做一個賢明的君主，其實束縛是非常多的。