“拉姆女士，還愣著幹什麽？你們不是在爭論怎麽出溟海嗎？為什麽不先潛下去瞧瞧呢？”姬遠野邀請道。

　　第 19 章

　　地球公歷2340年，無所謂春夏秋冬，位於北緯29度50分、東經91度的城市“諾亞”，有大片綠油油的青草地，存有上古時期的宮殿廟宇，也有後現代的各種公共建築和著名地理標識——人類將能複製的都複製過來：長城泰姬陵巴特農神廟勃蘭登堡門聖彼得大教堂……它們被電子圍欄保護得嚴嚴實實。

　　十歲的頓珠卓瑪在山下低窪的“緩衝帶”居住，這兒又叫防海棚戶區。站在家門口，抬頭就能看到一座座模糊的人類文明圖騰，往前幾十步，腳下是被冰冷洶湧的海浪拍得嶙峋的山崖。阿媽不讓她靠近山崖，更不願意她好奇地探索山上。她說到處都有叛軍，激光-槍-炮可以不長眼，擦傷了咱們，沒人救得起自己。

　　頓珠憂鬱地目送被辛勞壓彎了脊背的阿媽，目送她走向遠處關卡，阿媽工作的餐館在半山腰。

　　經過延綿不絕的瘟疫、天上地下的戰爭、無窮無盡的饑荒，伴隨著海平面漸漸吞噬陸地，科技沒給頓珠帶來什麽值得回憶的童年，只有一個美好而遙不可及的夢：人類已經突破了曲速引擎技術，找到了夢寐以求的“越遷門”，通過它進入到嶄新的世界：沒有貧窮和階級，到處青草如茵，樹上的果實依靠天然肥力就結得滿滿，淡水不需花錢購買，男人和女人都和諧共處……這是她從課堂裡學到的。

　　頓珠的入學資格是依靠為了傳達上層善意而進行的原住民身份抽簽獲得，千分之一的概率。入學地點就在自家，使用那塊由政府發放的全息投影，和山上“那群人”的孩子們享用相同的教材。當阿媽為在餐館裡看到一塊吃得只剩三分之一、摻在已快辨認不出的菜湯中的肉排而暗自竊喜時，頓珠正餓著肚子學習莖塊類食物的抗病毒分析，雖然她餓到都想吃了那顆被霉菌侵襲了大半的爛紅薯。而偌大的地球，已經看不到繁榮多樣的農業，土豆紅薯這些易栽培成活的食物成為主流。

　　實在餓了，頓珠就小口喝淡水，而今天是她難得的好日子，家裡沒有阿爸發火打砸，清淨挨餓比擔驚受怕地挨餓要好。

　　阿爸不是原住民，他本是諾亞城的建築工之一，那些人類遺址的仿造工程就有他的參與。據說他是個厲害的焊工，因為技術過硬才率先獲得遷徙權，從他即將被浪潮吞沒的老家來到這兒。可他建了二十年，報酬一天比一天少，身體一天比一天差，但他很慶幸，自己好歹獲得了諾亞城居民資格。直到一批批年輕力壯不怕工資低的新移民進入，阿爸丟了他的工作，從他還算乾淨的工人住宅區來到海邊棚區，成為了頓珠卓瑪的第二個阿爸。

　　第二個阿爸特別不希望阿媽出門工作，但這年頭年輕女人因為數量少而“金貴”了點，阿媽年紀大了點，可出門找份餐館端盤子工作會比使用男人或者機器人要顯得上檔次。阿媽其實長得不錯，但這兩年因為脊椎疾病顯得弓腰駝背，不再適合端盤子，被餐館老板調到後廚運送垃圾。

　　阿爸沒有工作，他的工作就是在醒來時與那些一起過來參與建築的前同事去諾亞城抗議，被那些更年輕的秩序警擋住，被對方用無奈的眼神和客氣話勸退，“哥們別鬧了，鬧不出什麽結果的。你現在不就是退休金被減了一半嗎？你還活著，日子還是能過的不是？”

　　鬧騰了半天，阿爸和前同事們去棚區的破酒館喝酒抽煙，糧食緊缺，這些玩意兒也更貴。第一次阿媽因為阿爸的揮霍而表達不滿時，阿爸瞪眼，用拳頭教訓了阿媽。隨著一次次的拳打腳踢，阿媽認命了，寧願讓阿爸在外面喝個爛醉也別回來找她麻煩。頓珠早就發現了忍罵挨打的阿媽身上總有好不了的淤青。

　　阿爸也打過頓珠。他和剛剛喪夫的阿媽婚前說好孩子不改姓名，婚後第二天就拿這事難為阿媽。阿媽不同意，頓珠卓瑪也說不改，“這是莫拉給我取的名字，不能改。”莫拉是阿媽的阿媽，也是母女倆在這個世上最後可以依靠的人，在頓珠卓瑪六歲時去世。

　　頓珠卻不像早就皈依了宗教的阿媽，不會隻怪自己前生造孽、祈望來世享福，只有今生贖罪忍受，而頓珠不能忍。阿爸朝她揮拳時，她撲上去咬住阿爸的手腕，出了血珠子還沒松口，被阿爸的拳頭打松了牙齒也沒送，直到阿媽哭著求她松開。

　　她不明白阿媽為什麽要結婚？阿媽說這世上的女人都是來還債的，政府要求女人必須和男人結婚，否則就要被容器化。結婚也是還債，容器化也是還債，都是還債。能逃到哪兒？左右四周都是海。

　　頓珠上完饑餓卻安心的一天課程，便挎起籃子偷摸到崖下去看看運氣，希望能摸點毛蝦雜魚給阿媽補身體。阿媽親手做的鞋子已經脫膠穿爛，頓珠還是將它們脫下，擺在礁石上。腳陷進冰冷的泥沙，腳趾被凍得蜷縮，她縮起肩膀深吸口氣，再擦擦快流出的鼻涕，朝著石頭下的蟹緩緩走去。

　　她不知道的是阿爸在酒館裡服用一種名外“往生”的藥，據說一粒就是他半個月的退休金，比煙酒還貴得多。阿爸在朋友的慫恿下，嘗了一點點“往生”，藥效還沒發生。朋友拍著阿爸的肩膀說，“還是你小子運氣好，來了諾亞城還能結婚。不趕緊讓你老婆給你多生幾個？這年頭女孩多值錢你不知道？哈哈，該不是你不行吧？”

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