但上面那個假設成立的條件是他中途不被野獸吃掉，而且他確實是在那片森林中。

　　他的手機在掉進水裡時就已經泡壞了，他只能憑借著自己當驢友的經驗判斷現在的時間。

　　太陽漸漸顯現出它的威力，森林裡變得悶熱異常，蘇南尋的上衣漸漸被汗濕透，就好像昨天剛被驪從水裡撈起來那樣。

　　一路的動物都有些奇怪，蘇南尋當是自己少了些見識，不曾見過原始森林中的動物，但也多留了個心眼。

　　他正打算在原地歇一歇，卻看到不遠處有一處泥沼，泥沼中赫然有一隻帶著小犀牛沐浴的雌犀。

　　在中國廣袤的大地上，曾經生活著三種犀牛——印度犀、蘇門犀、爪哇犀，它們被合稱為中國犀牛，但由於人類的捕殺，它們在20世紀初就被宣布滅絕。

　　這些是蘇南尋沒幾天前看《動物世界》知道的，他甚至能原封不動地背下原句。

　　那他面前的犀牛該怎麽解釋？

　　是他不在中國境內？還是這是一群未被發現的犀牛？亦或是……

　　蘇南尋一時心神俱亂，往後退了一步，沒想到一腳踩空，直直掉入一個陷阱中。

　　他快速反應，護住自己的重要部位，以免在這種雞不生蛋鳥不拉屎的地方受傷。

　　蘇南尋墜到陷阱底部後，在心中暗罵了一聲後觀察起了四周。

　　這個陷阱大概有兩米深，四壁光滑，應該是用來捕獸用的，看樣子很難憑借自己的力量從陷阱中出去；唯一值得慶幸的是，陷阱底部沒有放傷人的銳器，否則他現在恐怕已經被扎了個對穿。

　　他想了想，掏出背包中用來求生的口哨，有一下沒一下地吹了起來。

　　與此同時，他沉下心來思考自己到底在什麽地方。

　　以正常的情況來說，被雷擊中後他理應在醫院中，而不會在這樣的荒郊野外；其次，像驪這般的鑽木取火法在三十多年前的商丘農村還有人在使用（注：此說法來源百度百科，非我杜撰），但如今隨著文明的普及，蘇南尋不確定是否還有人使用。

　　除此之外，最大的可疑點就是剛才見到的犀牛，在宣布滅絕後一百年，那個物種突然又活了過來，還被他碰見了具有繁殖功能的雌性，這樣的可能性有多大？

　　蘇南尋盡管很不情願，但還是不得不承認，他有可能遇到了很荒謬的事——比如說，穿越。

　　蘇南尋很快接受了這個推斷出來的荒謬事實，他決定既來之則安之。他本就不是怨天尤人的性格，現在該想的，是活下去，活下去才有可能找回去的方法。

　　雖然他回去的心情很急切，但他也不會蠢到雨天站到樹下，祈禱再被一道雷劈到來時的原始森林邊緣。

　　哨子有一下沒一下地吹著，太陽在哨聲的催促下逐漸西斜。

　　蘇南尋逐漸被絕望所籠罩，他猜想這裡大概是被獵人拋棄的陷阱，他或許應該嘗試著自己出去；否則等第二個獵物誤入時，他恐怕要同不知是什麽的猛獸在這狹小的空間搏鬥，就算有刀，他也沒把握贏。

　　蘇南尋很渴，驪給他的果子還未過午就已經吃完了，他想向上蒼祈禱一場瓢潑大雨，那他不僅可以遊出這個陷阱，還可以喝到水。

　　他在口渴到發瘋的邊緣時甚至在想，是不是可以擰一擰衣服，喝自己的汗止渴。

　　就在他決定放下哨子歇一歇的時候，一片影子籠罩在他的上空。

　　蘇南尋抬頭看見一個健壯的男人。

　　那個人和驪不一樣，他的胡子被刮掉了，露出了整張臉，一頭長發被編成了髒辮的樣子，看起來有幾分像非洲原始部落的人。當然，對方的膚色與那些人還是不同的，那個人甚至比蘇南尋還要白。

　　由於逆光，蘇南尋也看不清什麽太細節的東西，他索性低下頭不看了。

　　他清楚地知道，不管他喊什麽，對方都聽不懂，他的喉嚨也快渴燒了，索性不做無用功，隻朝著男人更加努力地揮手。

　　而後，他垂著頭又吹了兩下口哨，借著哨音吹出了“救我”的音調。

　　站在陷阱口的男人探了個頭，嘴裡嘰裡咕嚕說了一陣，就把腦袋縮回去了。

　　第4章 3

　　蘇南尋猜想對方大概是想找人幫忙把他撈上去，但他這個推測顯然是錯的。

　　不一會兒紛紛揚揚的土就從陷阱口落了下來，蘇南尋愣住，心想上面的人不會把他當做什麽妖怪，想活埋他吧？

　　土一鏟一鏟地往下倒，落在蘇南尋的頭上、肩上，每往下落幾鏟，他就抖抖身上的土，將那些土抖落在地，然後踩著地上的土，以增加自己的高度。

　　不知過了多久，陷阱填了大概近兩尺，上面的人就放下工具，朝蘇南尋伸出了手。

　　蘇南尋抓住那隻手，被一股拉力帶出了陷阱。

　　這時候天已經基本上暗下來了，太陽僅余一線昏黃的光，但蘇南尋還是看清了面前的人。

　　那是一個和他差不多高的男人，面容英俊、膚色偏白，就算丟到現代也沒有任何違和感。

　　那個男人沒有像驪一樣有著突出的肌肉，但身體流暢的線條預示著對方也是狩獵的一把好手。那人下身也圍著一件用以遮羞的獸皮，獸皮通體雪白，看起來比驪的雜色獸皮高檔不少。

　　倘若驪與這個男人是同一個部落的，那這個人的地位一定比驪高。

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