蘇南尋輕輕地拍了拍對方的後背，把對方攬到自己懷裡。

　　朔虛弱地依偎著蘇南尋，他本想開口告訴對方自己沒事，但他張口後敏感地發現，自己的嗓子啞了，嘶啞的嗓音恐怕不能起到任何安慰作用。

　　蘇南尋來這裡已經一周了，已經能和朔做基本的交流；雖然很多時候他們還是各說各的，但朔很聰明，大多數都能準確猜出他要表達的意思。

　　蘇南尋問：“媯為什麽來找你？她給你喝的是什麽？”

　　朔搖搖頭，又指了指自己的嘴，大意是自己難以表達清楚。

　　蘇南尋本來就不是來要答案的，所以得到這樣的答覆也不失望。

　　但他冷靜下來後第一次生出帶朔離開這個部落的想法，這裡的人均壽命本就短，朔的身體看起來也不是很硬朗的樣子，他怕自己一個不留神，朔就被這群野蠻人折磨死了。

　　蘇南尋低聲說：“我們離開這兒吧？好不好？”

　　對於這麽複雜的一句話，朔顯然不能夠完全理解，他只聽懂了“好不好”，他相信蘇南尋永遠不會害他，便點了點頭。

　　蘇南尋仿佛從這個點頭中得到了鼓舞，他決定做出足夠詳細的規劃——否則一旦他和朔離開這個野蠻部落提供的“避風港”，無論是凶猛的野獸，還是其他部落對他們持有物的搶奪，對他們來說都是致命的。

　　朔的病拖了半個月，終於好利索了，媯為朔灌下的東西讓朔拉了幾次肚子，倒沒出什麽大問題。

　　這半個月間，蘇南尋學會了更多這裡的詞匯，終於知道了那天媯為什麽來。

　　媯是這個部落的巫師，在這個許多現象都無法解釋的原始部落，溝通天與人的巫師地位與身為首領的盤幾乎齊平。

　　媯育有一子一女，那天隨她來的就是她兒子梵。

　　據朔所闡述，媯是按照首領的標準來培養梵的。

　　在這裡，部落首領的產生是這樣的——前任首領先指定部落中十位優秀的獵手，其中有意成為首領的參加為期兩年的考察，考察的項目包括獨立狩獵能力、帶領族人狩獵大型獵物的能力以及決策能力，最後決出五人，參加最後一場為期一個月的狩獵比賽。

　　最後那場狩獵比賽部落並不管參與者是生是死，最後活著回來且獲得獵物最多的兩人由部落所有人進行公投。

　　公投時摒去候選者的直系親人，每人有一顆石子，獲得石子多者成為下一屆首領。

　　在首領的競爭中，梵以一顆石子之差落敗；而最後一個投石子的人是朔，他將石子投給了盤。

　　而媯的女兒則被媯視為自己的接班人。

　　在朔病著的時候，媯的女兒嫖也病著，而且比朔嚴重得多，幾乎到了神志不清的境地。

　　在這裡人的認知中，生病便是德行有虧，上天派邪靈來懲罰病人，令他痛苦。

　　於是梵便對媯說，是朔將自己體內的邪靈借著□□引入嫖體內，以便自己能逃過上天的懲罰，而他在朔房中聽到的男女交合之聲就是證據。

　　那一碗黑乎乎的東西蘇南尋暫且將它理解成現代的符水，據說讓得病的雙方喝了，邪靈就會歸位。

　　媯來強灌朔那碗藥，究竟是因為聽信了梵的一面之詞，還是借題發揮，報朔的一顆石子之仇，恐怕就只有她本人知道了。

　　第9章 8

　　天氣漸漸冷了下來，收成的季節也到來了，男人們出去狩獵的時間也越來越早，常常太陽剛露了個頭就能聽到熙熙攘攘的人聲。

　　蘇南尋明白，這是男人們在為過冬做準備。

　　這是蘇南尋留在部落中的最後一天，他見部落中這幾天少了許多四處走動的女人，心生好奇，便詢問了朔。

　　經過這半個月的學習，蘇南尋已經基本能連蒙帶猜地聽出一句話的意思；他雖然不怎麽會說這裡的話，但通過比劃，勉強能算得上和朔交流無障礙。

　　朔說，地裡種的作物大多到了成熟前夕，為了防止鳥兒來啄食，女人大多日出到日落都輪流換人守著稻田。

　　蘇南尋一下子想到了稻草人。

　　部落中有許多乾草，蘇南尋胡亂扎了個像“人”樣的草人，他將那個草人拎到稻田上，並用肢體動作讓那些女人明白了草人的用途。

　　蘇南尋為了增加恐嚇效果，還在草人“手臂”上綁了兩片如蒲扇那般大的葉子，一陣風吹過，呼啦作響，驚飛一片觀望的鳥兒。

　　這裡的鳥兒很聰明，但等它們知道那些對它們無法構成威脅時，作物也該到了成熟的季節；等來年豐收季，它們早就忘了這麽一檔子事兒，再將稻草人拿出來用，如此循環往複。

　　這個新玩意兒很受女人們的歡迎，她們的手藝比蘇南尋好很多，不到一個上午，模樣各異的稻草人布滿了稻田，風吹過發出沙啦啦的響聲，從景觀到聲音都霎是壯觀。

　　此時的蘇南尋還不知道，一場針對他的陰謀以稻草人為導火索，正悄悄展開。

　　蘇南尋在稻田中忙活了一上午，熱得渾身黏糊糊的，他決定去洗個澡。他還是不習慣像這裡的人一樣□□著上身生活，因此換洗衣服也是必不可少的。

　　在沒有出門狩獵的這幾天中，蘇南尋采了皂莢砸碎，做出了最原始的洗滌劑——皂角。

　　用皂角不管是洗頭還是洗衣服都比清水洗舒服得多，用它洗過的衣服還會有淡淡的草木香，這個香味不僅對蘇南尋來說是意外之喜，朔也很喜歡。

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