一年內，東西方各有幾個小國在詭異生物的侵擾下宣告崩潰 。國民淪為難民，奔赴其他大國請求救濟。

　　同時，災異防治局經過半年的醞釀，正式宣布改組，在原本的執行局基礎上增設“災異防控部門”與“監察委員會”，將調查製策、任務執行、監督糾查三個部門分隔開來，“分工不分家”、“合作無間、高效協調、相互監督”。同時，將執行局現有的覺醒者進行軍事化編隊，由官方依照地理位置劃分軍區，將覺醒者並入軍事化體系管理。為與普通部隊區分，新建的軍隊被稱作“靈能軍”。以雲京為中心的第一軍區依舊是綜合實力最強的，佔統領協調地位，但“預言家”一派已經從雲京被調離各地，不再擁有從前那麽大的話語權了。

　　從外部看來，這次重組可謂是風平浪靜，但只有防治局內部的人知道，其中到底發生了多大的變動——

　　首先是司靈閣宣布與原有的防治局融合，司靈閣下屬覺醒者全部編入“靈能軍”。不願意參與正規軍的，或者有某些條件不符合的，則以考核形式頒發雇傭軍資格證，以靈活的方式參與任務。

　　如此一來，雖然有黑歷史在前，民眾對重組的防治局很難說有沒什麽好感，但有了正規編制的靈能軍團還是給了民眾極大的安全感。

　　與此同時，華夏境內大型的災異事件接連不斷。但有防治局與覺醒者們盡力平息災異，在接下來的幾年裡，華夏再也沒有出現過如成棠市那樣全城覆滅的慘劇。“零號禁區”之後，沒有再出現一號、二號、三號禁區。

　　與華夏的井然有序形成對比，華夏境外國家的情形就顯得複雜一些。

　　自詭異生物頻繁活動以來，神秘主義、神學、宗教學等等領域受到了人們的廣泛關注和討論。尤其是那些宗教信仰氛圍本就濃厚的國家，在這場詭異侵襲的戰爭中表現出了完全不同的風貌。

　　一些“不那麽堅定”的信徒果斷拋棄了自己的信仰，覺得他們的神在詭異生物面前完全不頂用，後又聽說這些詭異生物是由一些神靈指揮、攻擊人類的，於是他們越發覺得和神沾邊的都不是什麽好鳥。這些人和原本講究科學論的主流群眾一起，成為了“人本主義者”的一員。他們的宗旨就是，去他媽的邪神，去他媽的詭異生物，這就是屬於人類的生存戰爭：不是人類滅亡，就是那些詭異生物滅亡！

　　但除了主流之外，還有一些對靈氣時代適應良好的人類——他們在這混亂的時代裡迅速找到了自己心儀的神靈，並且以“信徒”、“眷屬”自居，誓要為自己侍奉的神靈爭取到人類所居住的這片沃土的統治權。其中勢力最大的兩個教派，一是源起於東歐的“白星教”，二就是廣泛在南亞以及東南亞文化圈中備受推崇的“往生主”。

　　聽說“白星教”供奉的神靈掌握地脈之鹽，能將千裡赤地化為鹽地。這個神靈並不能帶給信徒多少福祉，但祂降下的神罰卻極為可怕：祂能把任意一個人類居住地裡的水源都變成鹽堆，讓人類嘗嘗沒有水源的痛苦。

　　至於“往生主”這個教會，供奉的神靈就更加神秘一些。據說“往生主”能統治這世上所有的靈魂。祂能招走生魂，也能讓死人還陽。祂統治了整個冥府，而冥府是所有人死後必定要去的所在。因此，這位神明還兼具了閻王一般的職責：祂能判決一個人死後的歸處：是深陷地獄，還是往生極樂，都在這位神明一念之間。

　　神靈要統治人類，不是靠恐懼，就是靠利益誘惑。得先讓他們死心塌地地臣服，才能再談其他的。

　　許多國家不僅要受到詭異生物的侵擾，還要受到這些神教組織的滲透，鬧的滿城風雨，怪誕而讓人驚掉眼球的事天天都在上演。

　　譬如，W、S兩國交戰時，居於弱勢的W國居然召集了幾個神秘人士進入軍事基地，讓他們教授士兵黑魔法，並以鮮血為士兵們的武器“附魔”，希望借此贏得戰爭的勝利。此時被媒體披露後，激起S國的網民一片罵聲，甚至有此前從未露面的魔咒師群體在社交平台上發聲，稱他們會“以牙還牙、以眼還眼”，“就等著看哪國的詛咒更厲害一些吧”。

　　然而，這一切發生時，華夏民眾們除了配合靈能軍打詭異生物之外，剩下的時間都在吃瓜。

　　無論是什麽白星教，還是什麽往生主，都被攔在了華夏的國境線之外。

　　根據官方說法，政府在華夏的國境線、海岸線等等地方都設置了能阻隔外國神靈勢力入侵的防線。

　　從結果上來說也是如此。無論是“白星教”還是“往生主”的教徒、以及其他教派相關的傳教物件，幾乎都無法順利進入華夏境內。

　　也幸虧這點，在這幾年內，重組後的防治局重新獲取了大眾的信任。

　　……

　　“零號禁區”建立五年後。

　　華夏孟光市，神事廳。

　　一身灰色製服、胸前佩戴著銀色徽章的青年，正在給新加入的官員做入職介紹。

　　他們路過一條長長的灰色走廊。走廊的牆壁由韌性極高的金屬製成，無數平行的波浪紋線凹槽遍布其上，拚湊出了一個細節繁雜、整體卻十分簡明規整的圖案——那是一輪月亮。在冷白色的燈光下泛著冰冷的色調。

　　“這裡是神事廳。”青年的表情略顯冷峻，言語卻平緩而溫和，“諸位都是各地防控部、執行局、監察委員會中選拔出的佼佼者，具有出色的個人素養和豐富的個人經驗，這正是神事廳邀請各位來這裡工作的理由。”