林言先提拔一些年輕祭司， 讓他們分管與東西大陸各城池、城鎮交流信息的職責，待到這些祭司通過學習與考核，便能走馬上任， 以中央神殿下派城主的身份，鎮守大方。

　　城主並非終生製，任期為五年，每五年考核一次，不合格直接下台。

　　中央神殿將成為一座大型的學習機器， 各種有能力的人能通過考試進入神殿， 學習四到五年， 通過畢業考試，方有參政的資格。

　　神殿內部則實行三權分立制度，三權分立制度暫時最適合獸人大陸，將行政、立法、司法三權分開，神子掌握行政權、神諭祭司掌握司法權、三大祭司共同組成立法小組，推選出大祭司長，掌握立法權。

　　具體實行辦法看白皮書——《關於在中央神殿實行三權分立制度若乾意見》。

　　這是一場注定載入獸人大陸發展史冊的改革。

　　後人將這個時代稱為‘末法時代‘。

　　統治獸人大陸數千年的神明在這個時代離開了獸人大陸，於是戰火紛飛、大陸分裂，任何時代的前進，避免不了血與淚。

　　神權與政權徹底分離。

　　第一任行政長，也便是言神子，領導了轟轟烈烈的政治革。命。後人對他的評論兩極分化，不可否認他的神權、政權分離政策使獸人文明大步前進，文明高速發展，獸人大陸得以在短短幾十年的時間，踏入蒸汽時代、電氣時代。

　　但也有史學家批判他的手段太過狠辣暴戾，竟是將同時代幾個高位祭司囚禁終生。且正是因為他的所作所為令大陸陷入混亂，接下來數十年戰火與和平此消彼長，一直到百年後各個國家才達成和平協議。

　　更多的年輕人對他則是好奇居多。

　　初任行政長言神子的一生是波瀾壯闊的，少年被驅逐，一路輾轉求生，跨越危機重重的山林，進入一座貧窮落後的小城鎮，在這裡他初次接觸了神殿——史學家分析，許是因為少時這段經歷，才使他並不畏懼神明、也不崇拜神明。

　　初入城池，言神子便展現出過人的智商，他研究出一種新食物，豆腐。美食學家也稱其為雪衣，認為其純白無暇的姿態，猶如初雪。

　　接下來離開城鎮，進入草原，為其獸仆尋找生存空間；五年後離開草原腹地，此時的言神子已經二十五歲，通過中央神殿的審核，踏入了那座華麗森嚴的‘囚籠‘。

　　這裡，便是他傳奇一生的開始。

　　無數爭議的集中點，或多或少都繞不開一個傳說。

　　——獸神。

　　後人反覆查看史料，總能看見神諭祭司親筆編寫的回憶錄裡，有這樣幾個字眼，‘獸神寵愛其甚，多有神跡降臨‘。

　　初任司法長，神諭祭司，也是傳奇人物之一。

　　他究其一生沉穩、嚴肅，法理之內不容任何留情，法理之外卻又多有慈悲

　　憫懷之心，這樣一個人物，攥寫的回憶錄離不開神，也離不開神子。

　　他虔誠的信仰著這一樣一個後世爭論不休的人物——獸神。

　　世上究竟有沒有神明？

　　是不是單純的神明崇拜？

　　又或者是當權者施以統治的輔助手段？

　　歷史的塵埃遮住年輪的痕跡，也使這痕跡若有若無、漂浮不定。

　　至於回憶錄裡所寫的‘獸神與神子關系甚密，常見祂降神跡於神子身側‘，這種曖昧不清的話，史學家們不約而同地忽視。

　　……這神諭祭司真敢寫。

　　帶頭磕cp是不是？

　　他們可是專業的，雖然百年來各史學家對言神子爭論不斷，但也不是什麽小道緋聞都能往他身上靠的。

　　言神子可是全民偶像。

　　生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美。

　　他的人生隻持續了短短二十六年，如果那位遠古神明真的‘寵愛其甚‘，又為何不能拯救他的生命，不能讓他長留在人世間？

　　後世的事林言自然不可得知。

　　他如今的地位不必事事親為，只需要指明大方向，做出來流程簡章，讓下面的人琢磨去、研究去就行。

　　忙碌的五月過去，林言的日子終於清閑下來。

　　中央神殿此時已經大變樣，一片欣欣向榮的景象，新上位的幾個大祭司還沒享受升官的快樂，兜頭就被林言吩咐編寫法典的新任務。

　　只靠三個人肯定寫不出什麽法典。

　　於是這些時日三位大祭司親自奔赴城內各大賢者的住處，好說歹說才把這些白發蒼蒼、不畏權勢的老人勸出來，組成立法小組第一小隊。

　　神諭祭司也沒空哄小孫子了，直接進入司法學習部再學習。

　　一大把年紀，還得跟在幾個白發蒼蒼的賢者身後虛心請教。

　　林言滿意的站在中央神殿的高塔之上，俯視各處熱鬧的景象，登高望遠、心曠神怡，他懶洋洋地吹著風，想起了那頭至今賴在自己身邊不走的白獅。

　　勾了勾唇，他輕松的走下高塔，回了側臥。

　　側臥裡白獅正在闔眼休息，聽到林言逐漸靠近的腳步聲，那雙冰雪般純淨的眼眸才緩緩睜開，輕聲叫了下。

　　“嗚。”

　　“我來看看你恢復的怎麽樣了。”進了屋，林言坐到床畔。

　　清透的日光灑入，白獅乖巧的伸出兩隻爪子，厚實的爪墊顏色偏粉，柔軟又可愛，戳一戳還能下陷。小心翼翼地捧著它的爪子，林言耐心查看，沒看見傷口，又輕輕撫向它的後背，扒開漂亮柔順的白鬃毛、短毛，看下面的肌理。

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