那男生健談的像有什麽社交牛逼症，一個勁兒八卦他和霍傳山的關系， 又講了很多霍教授的傳言趣事。

　　白岐玉很少和霍傳山以外的人說這麽多話了， 大學生的朝氣蓬勃讓他柔軟了一身冷刺。

　　“……喔， 原來你們住一起啊。”

　　“嗯，”白岐玉點頭，“你怎麽知道？”

　　男生狡黠的笑了：“天天同進同出的，那還不明顯？學校上表白牆你們的CP都掛了半個月了！”

　　白岐玉耳垂有些燙，下意識要反駁他們不是同性戀，可話到嘴邊，硬是沒說出口。

　　學生們開玩笑而已，反應這麽大做什麽，倒成了此地無銀三百兩了。

　　二人聊得投機，下課前交換了微信。

　　不知從何時起，跟著霍傳山去學校，竟然成了習慣。

　　每天早上7點30分，霍傳山會準時敲門，和白岐玉去吃早餐。

　　二人要麽在早餐街下館子，喝糝、豆腐腦，或順著白岐玉挑一家新店探險；要麽白岐玉賴床晚了，只能“享用”霍傳山的手藝。

　　8點40分前，二人到達樺林園街，如果霍傳山有早課，便一起去上課；沒有早課，就順著初冬飄搖的白樺林，踏著一地浪漫的碎葉，漫步街頭。

　　不過悠閑散心的時光不太多，年輕有為的霍教授的日程表比想象中排得還滿。

　　滿到每次白岐玉從圖書館去辦公室找人，總是得到學生的回答：“霍教授不在，出去忙了”。

　　可忙成這樣，陪著白岐玉的時候總是一副對萬事都遊刃有余的模樣，讓白岐玉的敬佩油然而生。

　　傍晚18點或者21點，區別於霍傳山有沒有晚課，二人會坐上霍教授的卡宴，開啟探秘鄒城美食之路。

　　白岐玉是甜辣口，霍傳山是傳統的魯菜口，標的是醬香鹹鮮。

　　白岐玉尤為喜愛一家烤肉館。

　　不知為何，自從服用了精神類藥物，他就格外吃不得草腥味，也吃不得海貨，甚至蔬菜、生鮮的原味處理不乾淨，他就會反胃。

　　依著他的口味，二人大部分都點紅肉，一盤菜都不要。

　　相處久了，就會發現，霍傳山這人特別有意思。表面斯文穩重、無所不能的，其實是個老古董。

　　但凡牽扯到了現代科技，他就落後的連老年人都不如，白岐玉愛拿這點打趣他，喊他老古板、老學究。

　　什麽微波爐、吸塵器、洗碗機的，霍傳山都不會用，買來後全堆在櫥櫃裡，還是白岐玉找出來手把手的交給他。

　　問他不會用為什麽買，霍傳山說這是導購推薦的現代生活必備品。

　　更誇張的是，霍傳山還幾乎不用電子產品的，平板、遊戲機，完全沒有。

　　電腦唯一的用處是寫論文，平日備課都是用手寫，手機也只會最基本的發信息、接電話的功能。

　　微信還是白岐玉幫霍傳山下載的，下載後還問，發消息不是有短信了嗎為什麽要用這個。

　　白岐玉說這個發消息不花錢。

　　霍傳山當時的表情就是一種實質化的困惑：“短信和微信就一字之差，一個花錢，一個不花錢？人類語言為何能影響規則？”

　　白岐玉笑話他，那你不用微信、電腦什麽的，怎麽和學生怎麽交流啊？

　　霍傳山說直接叫到辦公室啊。面對面交流難道不好嗎？

　　搞笑的是，在辦公室抽屜裡，白岐玉還發現了2020年一整年分量的《知音》雜志，像是一口氣買了一套。

　　他揶揄霍傳山，你怎麽像個婦女之友，這是要做“老幹部人設”嗎。

　　霍傳山當時的表情可搞笑了，他似乎真的很困惑，說這難道不是情感類雜志嗎，可以更好地了解到人類感情世界的讀物？

　　白岐玉笑得不能自己，說沒毛病，確實可以更好地了解人類感情世界。

　　也不知道霍傳山是不是上網搜索了，還是問了學生，明白了《知音》到底是本怎樣的魔性讀物，那一抽屜的雜志後來消失了。

　　但在不通世事這點之外，一談起歷史，談起藝術文學，各地風土人情，霍傳山就侃侃而談，宛如百科全書再世。

　　在某些西方文學上，白岐玉有很多獨特而專業的觀點，二人興趣相投，又有共同語言，經常天馬行空的聊，不覺東方之既明。

　　這樣的日子持續了兩周。

　　12月初，霍傳山開啟了新課題組。

　　是和文學院一大拿聯合，研究什麽板塊變遷與民族遷徙對“算卜術式”的影響。

　　不過霍傳山解釋說，這個方面聽著高大上，其實很難開展，以後肯定要改方向。

　　無論如何，霍教授的行程表都忙碌了起來。

　　12月中旬，霍教授帶徒弟們去黔北進行民俗考察，說是在雲貴高原一山溝發掘出了濕地氣候特有的小農耕系宗教遺址。

　　這一串名詞砸的白岐玉特感興趣，他粗略翻了翻立項表，說是當地一個小眾信仰的野神竟起源於泰國某小山村。

　　無論形象、淵源都如出一轍，正符合霍教授之前的課題。

　　他看不懂，但大為震撼：“且不談封建迷信了，信也去信點兒正兒八經的宗教吧，為何要信仰這麽一個邪不拉幾的山寨貨？”

　　這一串話實在是褻/瀆而無禮，可兩人都沒覺得不對，或許是堅定的唯物主義信仰給予的底氣。

　　霍傳山搖頭：“或許是因為靈驗。”