為此，高僧義法親自撰寫了一部對法藏論，告誡世人活著的時候，一定要行善積德，常誦經義，切勿作奸犯科，否則死後定墜入八寒地獄，苦不堪言。

　　“……由心生故。種種法生。由法生故。種種心生……[3]”

　　僧人們手中佛珠撚轉如急雨，嘴唇甕動，雖仍隻強作鎮定，念經聲卻已經在顫抖了。

　　高僧義法筆下的“八寒地獄”遙處大荒，距離人間九萬裡。荒寒幾何，這世間大抵是無人知曉，唯獨眼前所見所聞，分明便是活生生的，人間八寒地獄！

　　佛家梵音與難民們淒厲的哀嚎慘叫連成一片。山海閣弟子提著刀劍走在城牆，不住揮劍。

　　有佛宗弟子在此，難民剛死產生的冤魂厲鬼，被淨化鎮壓，沒有再出現立刻起屍的跡象。但那些從泥土裡爬出來的地屍，卻借機混雜藏身在活人之中，待到抵近城牆，立刻暴起撲向念誦經文的僧人們。

　　“隨所合處。心隨有者。是心無體。則無所合。若無有體[4]……啊！！！”

　　一名念誦經文的年輕僧人措手不及，被從難民胸腹中躥出的地屍撲了個滿面，慘叫一聲，被掐住脖子，向後倒去。

　　他一倒下，他所鎮守的這段城牆，立刻騰起了黑氣，人梯中間被擠壓至極的屍體立刻起屍，自裡向外炸開。剛剛攀上城牆的難民隻來得及喊了一聲“別拽我！”，就被三四隻冰冷僵硬的手彎鉤般抓進血肉裡，拖了下去。

　　血肉橫飛，慘叫四起。

　　“……不對勁。”

　　一位容貌秀美，年紀不大的白衣僧人立在金樓白玉船的琉璃攢尖頂上，一邊落下一束佛光，一邊迅速地掃視整個混亂的北城地帶。

　　白衣僧人法名清曇。

　　按輩分來說，清曇算是不渡和尚的師侄。

　　他是佛宗不久前選定的新一任佛子。

　　同不渡和尚這位少時“三渡三不渡”之名天下皆知，後來又血衣掛白骨的佛子相比，清曇佛子就顯得有些不夠看了。他修為雖高，至今卻未嘗有什麽驚人之舉……要知道，不渡和尚在差不多他這個年歲的時候，就已經奉佛陀之命，趕赴清洲，親身經歷過燭南大劫，又參與湧洲事變。

　　這一次，西洲有浩劫將至，清曇自請帶隊佛門弟子，隨山海閣寶舟一起，來協助不渡和尚鎮守梅城。一來，是踐行佛家經義的“亂世渡人”，二來未免也存了些不想遜色於上一任佛子的心思。

　　掃過下方混亂的場景，清曇佛子的視線轉向了被光幕阻攔在外的瘴霧。

　　濃稠厚重的黑瘴裡，模糊能夠看見許多重重疊疊的鬼影妖形，它們借瘴霧隱匿身形，似乎並不急於等待。為首的是一尊模糊不清的魔像。清曇凝神光於眼，看了一眼那魔像，眉頭頓時就是一跳。

　　四面、人身、蛇尾。

　　這個形象對於仙門地位較高的人來說，不算太陌生！

　　晦明夜分尚未發生前，掌控空桑百氏所對應的圖騰，向來是仙門弟子的一門日常功課。其中，扶宣氏的家紋圖騰就是四面人身蛇尾像。而作為現任佛子，清曇知道得要更多一些——扶宣氏傳承的是畢阿神。

　　顯然，祂是十二年前從雲中城逃走的那二三十道流光之一。

　　畢阿神曾是天外天的戰車之神。

　　根據佛宗密卷的記載，祂的四面分別對應四種化身，一曰歡喜，二曰悲集，三曰憎恚，四曰怒猊。

　　似乎察覺到了清曇佛子的窺視，黑瘴中人身蛇尾的畢阿神忽然一直身。抬臂向黑暗中抓取什麽。祂原先靜止不動，身形半隱半現，似乎還與當初身為雲中上神時無異，此時一動手，手臂下登時露出森森白骨，可見腐爛的肺腑。

　　——分明已經是魔非神了！

　　清曇佛子一驚。

　　下一刻，一柄長//槍被畢阿擲出。

　　慌亂間，清曇隻來得及握住腕上的菩提明淨子，槍已經貫穿金樓白玉船設下的光牆，攜裹一股可怖至極的森寒破空而來。

　　風聲被壓縮到極致，只剩下一點爆音，清曇佛子隻覺得自己被一股酷寒凍住了骨骼，哪怕他神智依舊清醒，手指甚至已經觸及明淨子，也無法做出絲毫應對……時隔十二載，重踏人間的昔日天神給這個初出茅廬的佛子上了一節近乎毀滅的課。

　　——不是所有人都有資格直面當初的神祗！

　　瞳孔縮小得幾乎只剩下兩個小點。

　　清曇佛子眼睜睜地看著槍尖在視野中放大，接近，先前那一點自比不遜色於普渡師叔，只是晚生十二載的傲氣已經蕩然無存。

　　當初的普渡師叔可是迎戰兵戈之神的主力，而他卻連墜荒成魔的畢阿隨手一槍都攔不下！

　　驚懼、後悔、不甘……

　　百般雜念還未一一掠過，就聽見身邊傳來了一道吐骨頭的“噗”聲。

　　一根肉被剔得乾乾淨淨的雞骨頭擦著清曇佛子的臉頰飛出，迎上畢阿擲來的長//槍。槍尖與雞腿骨碰撞，以碰撞點為中心，炸開一圈圈無形的氣爆漣漪，聲如悶雷。緊接著，一槍一骨頭，各自向後崩飛，打了個旋，原路退回。

　　啪。

　　不渡和尚抄起一個碟子，一豎，倒飛回來的雞腿骨正中碟心。

　　“……呼……呼。”清曇佛子踉蹌倒退兩步，身上白氣蒸騰，硬生生是在這酷寒無比的西洲冰季裡出了一身大汗。剛剛那一瞬間，他是真的以為自己要死了。一口氣緩過來，清曇佛子緊緊握住明淨子站直身。