“咱家想來著，但是這不是在德州看到東西太多，需要花錢麽。”張紳一攤手：“就當是他給軍中的辛苦費了。”

　　經過多方接觸，張紳迅速跟吳有為成為了... 損友。

　　話說這也夠傳奇的了。

　　他們在這裡就停留一夜，倒是看到當地駐軍吃的清湯寡水，吃一頓肉都跟過年似的，張紳當時就不高興了，去檢查了他們的輜重，發現有吃空餉的，有霉爛的糧食，立刻寫在“了給憲宗皇帝的密折裡。

　　不久之後，就有人來接管追查此事了。

　　他們第二天拔營就走，一天之後，他們到了曲阜。

　　孔聖人的故鄉，山東曲阜。

　　曲阜，古為魯國國都，孔子故裡，被譽為“東方聖城”、“東方耶路撒冷”。

　　曲阜北、東、南三面環山，有鳳凰山、九仙山、石門山、防山、尼山等百余座山頭分布，中西部是泗河、沂河衝積平原，位於魯中南山地丘陵區向華北平原的過渡地帶，構成了東北高、西南低的基本地勢。

　　他們在程莊的驛站修整，萬通特意帶著吳有為去了孔廟。

　　此時的大明還沒有二劉的農民起義，曲阜還是那樣的文風鼎盛之所在，位於曲阜市中心鼓樓西側百裡處，是祭祀古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。

　　還沒有毀於戰火之中。

　　始建於魯哀公十七年，歷代增修擴建，與相鄰的孔府、城北的孔林合稱“三孔”。

　　曲阜孔廟又稱“闕裡至聖廟”，與南京夫子廟、北京孔廟和吉林文廟並稱為中國四大文廟。孔廟始建於公元前四七八年，以孔子故居為廟，歲時奉祀。

　　西漢以來歷代帝王不斷給孔子加封諡號，孔廟的規模也越來越大，成為古代全國最大的孔廟。

　　吳有為看著眼前的孔廟，跟萬通道：“曲阜孔廟的歷史可以追溯到孔聖人逝世的第二年，即周敬王四十二年(魯哀公十七年)。宗廟規格按照周代禮製規定：‘天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無廟。“士與大夫的廟設定在其住宅東側，與住宅同為一大門之內。孔聖人在魯國從政時，最高任過‘大司寇’，但在其周遊列國回國之後，一直未重新從政，所以論其身份，仍為‘布衣。”

　　“可他卻成了文聖。”萬通看著眼前完全超過了該有規格的孔廟撇嘴。

　　一個人，要有多大的胸襟和氣魄，才能立起一教流傳千古?”吳有為仰望孔廟：“百家爭鳴，如今儒家獨盛。”

　　“可不是麽。”萬通更撇嘴了。

　　吳有為笑著道：“你別不服氣，孔聖人出生在禮崩樂壞的西周，他的理想是恢復西周的禮樂秩序。為了實現這個理想，孔聖人一生歷盡坎坷。盡管政治理想抱負無路施展卻不願意與奸臣同流合汙，始終堅定自己的立場，堅定對的德政追求;反對苛政，反對刑法。他是一個真正的聖人胸懷....”

　　吳有為不這麽說也不行，因為這孔廟不僅他們來祭拜，還有好多文人都來的，萬通不尊重當今皇帝都沒人說他什麽，但是敢不尊重孔子，那是找死呢。

　　但是吳有為這麽一說孔聖人，其他人卻聽的搖頭晃腦，十分認同。

　　這才是他們心目中的大成至聖先師孔老夫子。

　　說白了，那個時代的孔聖人就是個標準的美好理想主義者。

　　如果真的天下大同了，那還是人的世界麽?是神的世界吧?

　　其實當時百家爭鳴，儒家只是號準了君王的脈搏，講究的是“名正言順”，順了他們的心意罷了。

　　到了門口，買了一柱高香，要價十兩銀子。

　　吳有為頓時就給了，萬通卻覺得貴，吳有為拿著高香跟萬通道：“旅遊景點的東西就是貴。”

　　萬通哭笑不得：“那是你們那裡，這可不是你們那地方。

　　吳有為一想也是，不過他也想的明白：“這地方說白了，來祭奠的基本上都是讀書人，孔... 恐怕也是指著這點香火錢過日子呢。”

　　“衍聖公乃正一品官階，每年俸祿一百八十兩，祿米180 斛。”萬通道：“歷代衍聖公家私無數，人家能缺你這點錢?

　　“錢多人也多。”吳有為帶著他進了大殿，祭拜孔子像。

　　其實倆人不知道，孔府最重要的收入來源為地租。孔府地產包括國家撥給的“祭田”、“學田”，孔府自置的地產，以及歷代衍聖公夫人陪嫁時帶來的“胭粉地”。

　　就是陪嫁的田地，這在衍聖公家裡，叫“胭粉地”，寓意是當家主母擦脂抹粉所花費的產出田地，在當代並不納入孔府，只有這一代家主和主母都去世了，才會並入孔府。祭田是朝廷撥給土地，免交一切官府賦稅。

　　理論上說，祭田所有的收入都應當用於孔廟祭祀的開支，但是其中也有很大一部分用來維持衍聖公一家的生活。

　　在明初的時候，太祖皇帝賞賜孔府祭田兩千大頃。

　　祭拜過孔聖人，又買了小香，去祭拜七十二賢像。

　　孔廟不僅是祭拜的地方，同時也是一些買賣書籍的地方，尤其是做買賣的人那都一個個的穿著乾淨，說話文縐縐，生怕襯不起這是孔廟似的，還有在附近做吃食的小攤子