更慘的是，這所謂的“報應”，最後也落到了他的身上。

　　冉屈萬萬沒有想到，他竟然會在正值盛年之時突發大病，還是只有唯有換肝才能活命的疑難重症。

　　可他的錢已經所剩無幾，連維持日常開銷和每月的藥錢都尚且勉強，就更別說籌措手術費和後續的手術費了。

　　冉屈覺得自己已然窮途末日，每一日活著都像一具還有呼吸的屍體，根本毫無意義。

　　唯有“兩極門”和“天淵城”，才能讓他從痛苦的現實中逃離，超脫塵世，如神似仙。

　　冉屈的大伯是個出馬仙，家裡開的是替人解厄消災、佔卦算卜的道場，所以沒少收藏些稀奇古怪的典籍。哪怕其實大伯本人根本看不懂，也會將那些書擺出來裝裝門面。

　　大伯不看，冉屈倒會經常翻看。

　　雖然在沒有人指點的情況下，那些典籍往往深奧晦澀、難以理解，但冉屈就是喜歡沒事翻一翻，仿佛只要多看兩眼，他就當真能從中窺得天機似的。

　　冉屈會對這些玄學方術如此感興趣，是因為他從小就有種感覺，自己和“普通人”不一樣。

　　他覺得，自己是有“天賦”的。

　　冉屈的靈感很強，常常能感知到那些肉眼不可見的東西，還時不時會夢遊，等清醒時，他會感到夢中的所知所感都是如此的真實，真實到仿佛確實存在過一般。

　　後來，在冉屈十六歲那年，發生了一件事，更令他肯定了自己的“與眾不同”。

　　那一天，他像閑聊一樣，將自己的夢詳細描述給了堂弟聽，結果兩天以後，他的堂弟跑來告訴他：“我也夢到了一樣的場景，還在夢裡遇到了堂哥你呢！”

　　冉屈當時十分震驚。

　　因為前一天晚上，他也做了這樣的夢，而且同樣看到了自己的堂弟。

　　後來，冉屈又在自己的親戚、朋友、同學甚至網友身上做了許多次類似的實驗。

　　他發現，這些試驗大都不太成功，不過偶爾會有一兩次，他能將對方“拉”進自己的夢裡，有一回，他還與入夢者進行了簡單的交談。

　　這通常視乎聽他描述夢境的人願不願意仔細聽、認真看。而且，往往聯想能力豐富的人，成功幾率會稍微高一點。

　　冉屈終於確定，自己是“天選之人”，天賦異稟、與眾不同。

　　他是特殊的人。

　　只可惜，他的特殊在現實世界中沒有一點兒用處。

　　他甚至活得比絕大部分人要慘得多。

　　冉屈覺得恨，很恨。

　　但他的能力再超凡、再特殊，也不能讓他下個月的工資增加兩千塊，更不能讓他一天比一天糟糕的身體有半絲好轉。

　　直到他偶爾翻到一本古籍為止。

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　　大約半年前，冉屈那個車禍後一直半身不遂的大伯終於因為肺炎過世，他回了大伯家，想把老宅賣掉，給自己籌措些醫藥費。

　　在收拾房子時，他偶爾翻到了一本書。

　　那書是一本藍皮的線裝本，名叫《諸令玄真得道寶誥》。

　　因為保管得不太精心，那書封皮褪色，邊緣磨損，棉線發霉，內頁被蠹蟲咬出了好些窟窿。

　　裡面是用毛筆手寫的正楷繁體字，成書應是清末或是民國時，因為遣詞用句比白話文要更淺白易懂一些。

　　冉屈隨手翻了兩頁，然後目光就在黏在了書頁上，再也挪不開了。

　　這是一本教導人如何修煉的書。

　　書中開篇便逐一列舉了八仙，說這些道成仙的大能，除了勤修，無一不是天賦與機緣並備的。

　　冉屈覺得自己不缺天賦，他那能引人入夢的能力便是最好的證明。

　　至於何謂機緣，書裡羅列了三種情況——偶遇真仙、大難不死，以及，重病難愈。

　　冉屈在意的當然是最後一條。

　　他連忙仔細翻看了內容。

　　《寶誥》中所言，重病乃生死考驗。

　　重病之後，人必然大徹大悟、靈台通達，進而超脫俗世千般束縛，不受五賊之困，是為置之死地而後生，歷劫升華的至高境界。

　　若是換做一般人，看到這等獨辟蹊徑的荒唐解釋，大概只會一笑置之。

　　但冉屈是一個病人。

　　還是個幾乎要陷入絕望的重病者。

　　人在精神脆弱的時候，會下意識尋找心靈支柱，這就是為什麽“老病哀苦”者總是特別容易皈依宗教。

　　冉屈也是如此。

　　他將《寶誥》當做了自己的救命稻草，一字一句都信進了心裡。

　　隨後，他開始日日研讀《寶誥》，希望能從中尋到得道成仙的方法。

　　…… ……

　　……

　　冉屈在《寶誥》裡找到了一個修煉的法門，說是可以在打坐或是入定時，在腦中想象八卦的輪廓，從而幫助自己更好的進入冥想的狀態，感應天地精氣。

　　冉屈試了試，發現十分有效。

　　在堅持了一個月後，他的夢境竟然一日比一日清晰，並且還好似有自我意識般自行演化，從單純的陰陽魚逐漸變成了“兩極門”的樣子。

　　於是冉屈開始想象，“門”後是什麽樣子的。

　　因為他想要得道升仙，自然希望“門”後是一個仙境。

　　更準確的說，是一個能令他脫離塵世間所有艱難困苦的仙境。

　　【你可以做到。】