好不容易,顏夏把粥給吃完了,四肢也有力了些。她自覺可以先回去了。陳爍倒是沒再提住院的事,只是顧淮都覺得她無法獨立行走了,竟然跟陳爍說,“你們有輪椅嗎?能不能借用一下?”
顏夏急忙叫停,“等等!我自己能走!”
她連忙下床,但腿一軟,差點又跪了下去。顧淮眼明手快把她撈了起來,陳爍立馬說,“等等,我去問下護士。”
於是,顏夏生平頭一遭坐上了輪椅。
顏夏心如止水。她覺得自己以後也可以精準刻畫輪椅大佬初坐輪椅的彷徨了。
就在他們下到一樓的時候,顏夏又見到了可能是蘇小小的小白花。
一群人圍成一圈,小白花抱著背包可憐兮兮地站在一旁,衣服有些凌亂。很快,人群散了開來,一個滿頭是血的人被推進了急診。小白花無措地看著大家移動,咬了咬下唇,也跟著過去了。
顏夏的眼睛突然被捂住了。她忍不住叫,“顧淮,你乾嗎?”
顧淮說,“別看,你還沒築基,再看幾次就得躺進ICU。”
顏夏消停了。
她閉上眼,只是感受著輪椅帶著她移動。
顧淮也沒有再解釋,只是推著她一路到了醫院門口,這才讓她睜開眼。
回到顧老爺子家裡,顧老爺子被顏夏嚇了一跳。
不過是去做個體檢,怎麽像是豎著進醫院,橫著出來了?
顏夏自己都還懵懂著,倒是李秀蘭似是完全知道了一樣。
“確實早了點,對身體負擔比較重也是沒辦法的了。”
所以她看見的到底是什麽?
顏夏正要問她,李秀蘭卻說,“你也累了,好好休息。這個不急。”
顏夏就被押著回房裡好好睡了一覺,待醒來已經是下午四點。
她眨了眨眼睛,翻了個身,看見顧淮正抱著筆記本電腦工作,看他那個表情,似乎不太應該打擾他。她盯著顧淮發了好一會兒呆,又翻了個身面壁,但閉上眼睛又睡不著。她又翻回去,繼續盯著顧淮,腦子裡盤旋著陳爍今天說的那些話。
她是……特別的嗎?
說不定是因為顧老爺子收了學費的緣故呢。
她也隱約覺得這個說法很牽強。他們之間社交距離從很早開始就超出應有的距離了。假如說第一次見面還帶有救助成分,但是從顧淮教導她開始,他們兩個的社交距離就沒正常過,幾乎是光速跨過了禮貌距離,直奔私人距離,現在更是不時超出朋友間應該保持的私人距離,而更可怕的是,他們兩個似乎都不覺得這種親密接觸有什麽問題。
他們甚至還入侵了彼此的私人空間,還就這麽習慣了。
那邊,顧淮終於停了下來,他抬頭看向她,“醒了?好一點了嗎?”
顏夏臉上一熱,胡亂地點了點頭,又覺得連耳朵都燒了起來。她往被子裡縮了下,含糊地問,“我今天看到的到底是什麽呀?為什麽說不能多看?”
顧淮合上電腦,很認真地思考了下,才開口。
“你還記得什麽是命祿嗎?”
第76章 命祿
俗語有雲:一命二運三風水,四積陰德五讀書。
這句話實際上出自前朝小說《兒女英雄傳》。後來但凡是跟玄學沾點邊的都爭先恐後地把這句話拖出來,以證明老祖宗如何看重自己這一行。但是《兒女英雄傳》是本武俠言情通俗小說,這只是作者給男主開了金手指光速升官,眼看著不解釋不行,強行給編出來的理由。
實際上普遍認同的玄學源頭《易經》裡,反而沒把命運看得那麽重。
《易經》裡,乾坤兩卦位列六十四卦之首,裡頭是這麽解釋這兩卦的立義的:天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物。
這是周易對人生的根本理解。假如現代一點地解釋,那就是人第一不是看命,是要看卷,卷到最後應有盡有。
由此可見,中國人的卷才是真正的自古以來。
墨子更進一步地否認了命的存在,以為“死生有命,富貴在天”的觀點是“繁飾有命,以教眾愚樸之人”,並以《非命》一篇詳細闡述了為什麽命不存在,人活得好那是因為卷得好。
但是吧,盡管《周易》看重的是人的卷和品德,墨子根本不信有命,命運的概念還是深入人心。
誰不知道卷,但是又有誰不想躺平?能走捷徑為什麽要繞遠路?既然我的命,我的運,能讓努力減少,哪怕只是一點點,我為什麽不看重命運?順勢而為才是智者所為。所以大家對命理的研究前赴後繼。旃然派自然也不例外。
旃然派對於命運的理解上承後漢,一律稱之為命。
命分國命、人命。人命有長短,國命有盛衰,國衰則人民疾病災禍橫生。國命既衰,人命未當衰,亦與國俱災,是以國命勝人命。
人又分壽命、祿命。死生壽夭之命,曰壽。貴賤貧富之命,曰祿。
壽命勝祿命,所以有人錢比山高,命比紙薄,坐擁無邊財富,百病纏身,僅靠醫藥苟延殘喘,最終也活不了幾年。
但是祿命又能反哺壽命。古代富貴人家自有余糧,如發生饑荒,餓殍遍野,這裡頭又有幾個富貴人呢?現代醫學昌明,許多疾病即使不能治愈,也能靠藥物維持。但是治療是要錢的,沒錢直接放棄治療,有錢能盡可能拖延時間,延長壽命。
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