金箔兒寧可自己吃苦都要養著玉蟬子，免得這東西跑出去給她養第二個方知歡那樣的主子。後來金箔兒給自己贖了身，卻還是養著玉蟬子。

　　她一輩子沒有婚嫁，也沒有孩子，贖身後去做了葬儀，因為鬼神伴身，所以沒有哪個孤魂野鬼敢欺她伶仃。金箔兒無病無災、平安康順地度過了一輩子。

　　她養著玉蟬子直到八十多歲，待她死後，人們發現她的懷裡躺著一個小小的嬰屍。

　　那嬰孩看上去還未成型，仿佛從誰家的肚子裡掏出來似的。未能出世的鬼嬰最為凶戾，但這嬰孩卻生了一副羊脂白玉般細嫩的皮膚，模糊不清的臉上一片安詳，仿佛墜入了甜鄉。村人看了都覺得有些邪性，便將嬰屍焚燒後葬在葬儀的身邊，想著那麽嚴厲的葬儀，九泉之下也能壓著鬼嬰不讓祂作惡。

　　村人都說：“葬儀一生堂皇清正，又安葬了那麽多人，許是在她懷裡，未能出世的孩子也能安息了。”

　　不過這便都是後話了。

　　……

　　方知歡循著玉蟬子留下的命絲找到了兩件事物。

　　第一件是一段破破爛爛沾著苔蘚的錦緞，方知歡在殷家後院點燃了柴火，焚燒了命絲，最後從柴火中取出來的，這意味著這條錦緞是已經被燒毀的事物。

　　第二件是從母親留下的妝匣裡找到的，那妝匣藏有暗格，翻轉暗格便得到了一副畫卷，她那以丹青聞名的花魁娘在畫上細細地描摹了一個容貌文雅的男子。

　　方知歡看著那兩樣物件，心突然怦怦地跳動了起來，因為命絲告訴她，第一樣物件可以置柳嫋嫋於死地，第二件則可以牽連她和那文曲星下凡的孩子。

　　為什麽這個錦緞可以置柳嫋嫋於死地呢？方知歡循著命絲繼續摸索，命絲卻讓她將這件事物交給大理寺中一位名叫“蘇憫”的仵作。

　　方知歡不明所以，卻也照做，之後她又按照命絲所示的那般寫了一封“你要找的人是殷將軍之妻柳嫋嫋”，隨後放在了京都著名書閣“文和書齋”的某一本書中。

　　命絲是某種能夠改變命運的契機，它讓方知歡做的瑣碎之事看似毫無條理，但最終牽連起來便會達成方知歡想要的結果。

　　但是同時，命絲也非常的脆弱，如果是想要探尋或者牽系已經發生的事情，那只要像這樣做一些毫無緣由、看似巧合的事情就足夠了，但如果是想要改寫未來，就要承擔隨時可能崩盤的代價——比如殷澤並未戰死沙場一事，或許是因為牽連了國運，所以那纖細的命絲最終還是斷了。

　　方知歡做完了這些，便忐忑而又焦慮地等待著結果，至於第二件物事，她在打開畫卷的瞬間便已經心中有數。

　　畫卷中的男子眉眼俊秀，氣質溫文，似有若無的書卷氣也令人無比心折。

　　畫卷的落款是“十五月夜憶方家故人”，這一句便讓方知歡確信，畫上的人便是辜負了承諾、讓自己的母親空等了一輩子的那個“良人”。

　　而讓方知歡吐息急促的並不是時隔多年知曉了自己生身之父的容貌，而是畫卷上的人居然與柳南木那孩子有七八分相似。

　　只要拿出這個畫卷，再當堂滴血認親，哪怕殷將軍位高權重，柳南木也不能不認這份血脈。

　　畢竟百善孝為先，從來只有父母責備子女的，哪有子女怨懟父母的理呢？若柳南木不應，不孝之人又如何能參加科舉、躋身朝堂？

　　不過如何交代柳南木的來歷的確是個問題。

　　方知歡曾經略施小計讓殷唯相信自己得了方知歡的初次，她要想辦法讓殷唯相信，自己與他未能成婚的兩年間曾生下過一個孩子。

　　年歲對不上也沒有關系，只要第一件事能夠解決柳嫋嫋，那之後再說柳嫋嫋抱走了她的孩子還隱瞞了柳南木的身世就夠了。

　　就在方知歡志得意滿之時，人世變幻萬千，停滯多時的命軌終於如齒輪般咬合，悄無聲息地運作了起來。

　　齊國大敗夷族，夷族皇庭不得不宣告臣服，華陽公主自請和親，並要求夷族與齊國共同在邊境上為她建立一座公主城，城中栽滿她最愛的鳳凰花樹。

　　不知道大公主是如何說動齊國君的，讓疼愛女兒的齊國君即便萬分不舍也應允了公主的條件，並撥給她一萬精銳作為親兵。

　　這些親兵將會舉家遷移至邊境，成為公主城內的第一批居民，而除了親兵以外，大公主還帶走了三百名紡織女，三百名工匠，五百戶佃農以及一批宮女太監。

　　除了這些明面上的人力與資產，衛朱曦還準備帶走自己培養的親衛，除了大量的資源錢財以外還有寶貴的書籍，她所積攢的底蘊堪比一座小型的皇宮。

　　齊國舉國上下都感受到了國君想要永絕後患的決心，而掌有政治權利的華陽公主也從曾經的叛逆公主搖身一變，成了即將出征的英雄。

　　與此同時，大理寺中的一位仵作收到了一個神秘的包裹，西平郡王府中的小廝來到了文和書齋，取走了西平郡王早先訂下的幾本書冊。

　　第205章 【第26章】明媒正娶妻

　　蘇憫是一位仵作， 但與其他出身卑微的仵作不同，他出自簪纓之家，他的父親便是曾以斷案如神而聞名於世的京都節度使蘇淮卿。

　　父親為他取名為“憫”， 便是希望他能夠慈悲為懷，寬宥眾生，有朝一日在朝為官， 便要時刻謹記“人命大過天”，決不可讓凶手逍遙法外。

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