“不，我們是否能前往現世並不重要，我們是自願定居在伊甸的苦修士。鑰匙能鎖住園子，但卻鎖不住雀鳥自由的靈魂。”鷹長老艱澀地勾起一抹笑。

　　“我們從來都不需要‘解放’，因為我們的心一直都是自由的。”鷹派的修士坦露了自己的心，如此釋然地微笑著。

　　蒼鷹不似白鴿那般的溫順，也沒有烏鴉的偏執，但他們坦蕩正直，從不屈服於苦暗。

　　“我們之所以如此焦慮，是因為烏鴉隻帶走了半部‘聖典’。”鷹長老說出了真正的憂慮，“他們隻帶走了光明那部分的‘聖典’，我們憂心烏鴉會為了傳播神的光輝而篡改教廷的信仰，扭曲吾主真正想要傳達給世人的智慧。五十年的時間，他們能做的實在是太多太多了。”

　　弗萊婭聽到這，不由得微微一愣：“但是光明神要傳播光明不是很正常的事嗎？”

　　“什麽……？！”鷹長老面色微變，“光明神？什麽光明神？我們的主並不僅僅只是‘光明神’！”

　　看著弗萊婭茫然的神情，鷹長老痛苦萬分地閉上了眼睛。她最擔心的事情，到底還是發生了。

　　“請您跟我來。”鷹長老用枯骨一樣的手抓住弗萊婭的手臂，帶領她前往伊甸最深處的寶庫，“賢者大人，我們的時間不多了。”

　　弗萊婭跟著鷹長老來到了一處蒼翠幽靜的樹林，她看見了一面水鏡般的湖泊，湖中心有一座小島，島上生長著一棵粗壯低矮的樹。

　　讓弗萊婭感到驚奇的是，這棵樹的樹乾是空心的，有一團只是看著都讓人感到溫暖的光芒虛懸在樹乾的中心，仿佛被樹木擁在懷裡。

　　“請您帶著最後的聖物，去阻止烏鴉瘋狂的行徑吧。”鷹長老如此祈求著，“因為當年鷹派的拚死保護，烏鴉沒能帶走‘聖劍’。”

　　“它是靈性之劍，能斬斷世間一切的罪惡，卻不會對無罪之人造成任何的傷害。”

　　“請您帶著聖劍以及另外半部聖典，去告訴世人吾主真正的聲音，去傳遞真正的、源自人們內心深處的光明。”

　　“否則，任何偏激極端的力量，哪怕是光明也只會讓人類走向毀滅，極致的乾淨只會讓所有人的犧牲都失去意義。”

　　弗萊婭在鷹長老的殷殷期盼中，仿佛被光輝蠱惑了一般，朝著樹心伸出了手，口中呢喃著：“如果你們信仰的不僅僅是‘光明神’，那祂的神名為什麽？”

　　“吾主乃初陽之神，一切絕境處的希望，一切光輝中不忘的苦難。”鷹長老雙手交握，喃喃道，“烏鴉隻帶走了屬於光明的半部聖典，那樣的傳承並不完整。”

　　“他們沒有帶走屬於黑暗的另外半部聖典，他們隻帶走了‘光輝之主’，卻沒有帶走‘達瓦爾丁’。”

　　兩行濁淚淌過了鷹長老布滿褶皺的老邁面容，滴落到她交握的指節。

　　“如此極端而又愚蠢，他們遺忘了‘苦難’，連帶著讓‘希望’都失去了存在的意義。”

　　第290章 【第37章】光明教教宗

　　弗萊婭從另外半部聖典中閱讀了真名為“聖教”的教派最初的教義， 也終於明白了鷹長老口中的初陽之神所要傳遞給世人的真正的聲音。

　　“難以置信……”弗萊婭有些恍惚地合上聖典，仰頭看著湖心島中央插在樹心中的聖劍，“的確， 比起聖教最初的教義，光明聖教的教義太過極端也太過淺薄了。”

　　聖教的聖典分為上下兩個部分， 被盜走的那半本是“光明”， 但是留存在伊甸中的這本並不是弗萊婭想象中的“黑暗”，而是“苦難”。

　　“人降生在世上本是一張白紙，黑與白皆為其色。所以當我們看見一個人身上的黑暗時， 或許也同步看見了他曾經經受的苦難。”

　　聖教供奉的神明名為“光輝之主”，又名“初陽之神”， 而“初陽”指代的意向是“絕境處的希望”， 所以初陽之神本身是一位一體兩面的神明。

　　所謂的一體兩面， 既初陽之神本身同時兼具著“苦難”與“希望”兩種特性，代表絕望的部分名為“達瓦爾丁”， 代表希望的部分名為“光輝之主”。

　　而光明聖教一直鼓吹的光輝與福音本身應該是建立在苦難與砥礪之上，但因為現在光明聖教所擁有的聖典是殘缺的， 所以才逐漸演變成了現在這種扭曲的模樣。

　　從其他世界抵達這裡的弗萊婭一直都覺得很困惑， 光明聖教那種“我做好事就可以抵消我做的壞事”、“如果為了信仰做壞事便可恕我無罪”的偏執想法是從哪裡來的？因為這種極端的教義本不應該有那麽強大的傳播力與說服力才對。但從鷹長老這裡聽完“烏鴉”的故事後， 弗萊婭終於明白了。

　　最初在世上流傳的是聖教的教義，初陽之神的理念深邃而又包容， 自然成了人們奉行的典范。而現在裡昂納教國中流傳的版本，是被人扭曲、篡改、刪減過的。

　　做出這些事情的人隻想保留神明的福音，卻自作主張地抽掉了作為基底的黑色部分，導致那些光輝的思想如同空中樓閣般華而不實， 虛浮空洞得可怕。

　　要知道， 完整的聖教教義是要求信徒時刻保持自省， 鼓勵人們不要放棄希望的同時，也不要忘記自己來時的地方。

　　“身處地獄則仰望天堂，身處天堂則俯瞰苦難”——這本是初陽之神對眾生的祝福，但最終卻在極端思想的教徒推動下變成了“信仰神就可以進入天堂”。

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