說著,永淳公主讓侍女把兩個孩子都領了進來。
兩個孩子都不大,一男一女。
福兒提前沒有準備,現讓烏珠去她妝匣裡取了一塊玉佩和一支金簪,拿給了兩個孩子做見面禮。
“不要見怪,我事先沒有準備,等下次再來了,定會給你倆準備禮物。”
後面這句,是福兒對兩個孩子說的,也算解了沒有準備的尷尬。
“快謝謝舅母。”
兩個孩子用蒙語咕噥了一句什麽,福兒也聽不懂。
似乎看出福兒聽不懂,永淳公主有些尷尬地解釋道:“我一直在教他們漢語,但總是學不會。”
福兒體貼道:“孩子還小,等再大點就好了。”
永淳讓婢女把兩個孩子領出去,期間福兒聽婢女叫永淳二妣吉。
在來的路上,知道到了後要接觸很多蒙古人,所以衛傅還是給福兒補充了一些關於蒙古各部的習俗和常識。
甚至一些簡單常用的蒙語詞匯,福兒都聽得懂。
例如妣吉,福兒知道是台吉之妻的意思。
有點類似哈敦,哈敦是大汗之妻。
台吉則等同太子、世子之意,沙哈裡部的首領薩克圖雖被封為郡王,但這是官面上的說法,實際上在其本部,被稱之為汗王。
而其子其哈瑪,在官面上是薩克圖郡王世子,實際上在其本部被稱之為其哈瑪台吉。
蒙古人跟沒入關之前的燕人一樣,沒有妻妾之分,只要娶進門的,都是妻子。燕人也是入了關之後,學著漢人,才改成了一妻多妾制度。
蒙古人妻妾之間的唯一的區別就是稱呼,第一個進門是大妻,第二個進門是二妻,如此類推。
在身份和地位上,除了大妻的身份較為尊貴點,其他人大致沒有什麽區別。
所以說,永淳當時沒能成為其哈瑪的大妻?
對於這點,福兒沒有當場問出來,而是藏在了心裡。
她又和永淳敘了會兒舊,永淳就離開了。
直到衛傅晚上回到大帳,她才跟他說起這件事。
衛傅身上帶著淡淡的酒氣,似乎是喝過酒了。
不過人倒是沒醉,就是懶洋洋的。
回來了,就來到福兒身邊,靠在她身上。
別人還隻當是夫妻二人親熱。
確實也是,但只有福兒才知道,他這樣是想偷懶了。他累了不想動彈,所以靠著她,把她惹煩了,她就會幫他更衣脫鞋,而他這個大老爺隻用躺著享受就成。
福兒嗔了他一眼,像侍候三個兒子那樣,讓烏珠去打了盆水來,幫他先擦了臉,又擦了擦頸子和身上容易出汗的地方。
又把他的鞋襪給脫了,幫他洗腳。
洗腳的時候,他還有精神撩撥她,用腳尖撩了水往她身上灑。
福兒惱了,擰了他小腿一把,他頓時老實了。
一場弄罷,本來已經洗漱過了的福兒,出了一身薄汗,隻得又讓烏珠打水來,她擦了擦,這才來到床榻上。
剛來就被他摟進了懷裡,他什麽也不乾,就這麽摟著。
人也不困,精神著呢。
看樣子今天他碰見了什麽事,所以有心事?當然這是福兒猜的。
“怎麽了?”
沒等他答,福兒就把今日見到永淳的事說了。
果然衛傅的眼神複雜起來,歎了口氣道:“其實永淳來,是其哈瑪主動提的,就是想讓她跟我們見一見。至於永淳身份的事,今天其哈瑪也主動跟我說了,原因你應該知道。”
所以還是跟那場大變有關系?
以前是公主,一場政變之後成了廢帝之女。
其哈瑪能在當時把永淳接走,已經很不錯了,應該也頂著很大的壓力,而正武帝大概也是看在沙哈裡部的面子,才會同意。
與此同時,大概之間也有了默契。
反正人你們領走了,以後與大燕再無任何關系。正武帝能睜一隻眼閉一隻眼放永淳走,不代表他還會繼續給永淳撐腰。
歷來大燕跟蒙古聯姻的宗室便不少,她們在蒙古的日子過得如何,取決於她們的靠山。
這個靠山指的是大燕,也指的是她們娘家在大燕的勢力。
而來到蒙古的永淳,在失去了大燕公主的身份後,哪怕有其哈瑪的庇護,恐怕也不能事事如願。
更何況其哈瑪不過是個世子,他上面還有他的父親,他的父親薩克圖郡王難道不忌憚永淳的身份?
不怕兒子因為一個女人,惹了大燕皇帝的不悅?
所以他必然不喜永淳,為其哈瑪另迎娶一位身份高貴的女子做大妻,似乎也不值得稀奇。
事實上,事情跟福兒所想的大致一樣。
永淳在沙哈裡部過得並不如她表現的那樣順遂,也可能夫妻二人之間出了什麽問題,不然其哈瑪為何主動提出讓永淳跟他們見面?
可這麽想了想,福兒又覺得自己想多了。
也許人家就是為了讓闊別已久的兄妹見見面,並了解一下彼此的現狀?
“永淳是個可憐的,到底有這一份關系在,反正我們要在這裡待上許久,你沒事多和她接觸接觸,若是她有什麽忙需要幫的,我們就幫一把。”
可永淳能有什麽讓他們幫的?
不過福兒也沒多想就是,反正日子還長著,且行且看吧。
第162章
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