說著，永淳公主讓侍女把兩個孩子都領了進來。

　　兩個孩子都不大，一男一女。

　　福兒提前沒有準備，現讓烏珠去她妝匣裡取了一塊玉佩和一支金簪，拿給了兩個孩子做見面禮。

　　“不要見怪，我事先沒有準備，等下次再來了，定會給你倆準備禮物。”

　　後面這句，是福兒對兩個孩子說的，也算解了沒有準備的尷尬。

　　“快謝謝舅母。”

　　兩個孩子用蒙語咕噥了一句什麽，福兒也聽不懂。

　　似乎看出福兒聽不懂，永淳公主有些尷尬地解釋道：“我一直在教他們漢語，但總是學不會。”

　　福兒體貼道：“孩子還小，等再大點就好了。”

　　永淳讓婢女把兩個孩子領出去，期間福兒聽婢女叫永淳二妣吉。

　　在來的路上，知道到了後要接觸很多蒙古人，所以衛傅還是給福兒補充了一些關於蒙古各部的習俗和常識。

　　甚至一些簡單常用的蒙語詞匯，福兒都聽得懂。

　　例如妣吉，福兒知道是台吉之妻的意思。

　　有點類似哈敦，哈敦是大汗之妻。

　　台吉則等同太子、世子之意，沙哈裡部的首領薩克圖雖被封為郡王，但這是官面上的說法，實際上在其本部，被稱之為汗王。

　　而其子其哈瑪，在官面上是薩克圖郡王世子，實際上在其本部被稱之為其哈瑪台吉。

　　蒙古人跟沒入關之前的燕人一樣，沒有妻妾之分，只要娶進門的，都是妻子。燕人也是入了關之後，學著漢人，才改成了一妻多妾制度。

　　蒙古人妻妾之間的唯一的區別就是稱呼，第一個進門是大妻，第二個進門是二妻，如此類推。

　　在身份和地位上，除了大妻的身份較為尊貴點，其他人大致沒有什麽區別。

　　所以說，永淳當時沒能成為其哈瑪的大妻？

　　對於這點，福兒沒有當場問出來，而是藏在了心裡。

　　她又和永淳敘了會兒舊，永淳就離開了。

　　直到衛傅晚上回到大帳，她才跟他說起這件事。

　　衛傅身上帶著淡淡的酒氣，似乎是喝過酒了。

　　不過人倒是沒醉，就是懶洋洋的。

　　回來了，就來到福兒身邊，靠在她身上。

　　別人還隻當是夫妻二人親熱。

　　確實也是，但只有福兒才知道，他這樣是想偷懶了。他累了不想動彈，所以靠著她，把她惹煩了，她就會幫他更衣脫鞋，而他這個大老爺隻用躺著享受就成。

　　福兒嗔了他一眼，像侍候三個兒子那樣，讓烏珠去打了盆水來，幫他先擦了臉，又擦了擦頸子和身上容易出汗的地方。

　　又把他的鞋襪給脫了，幫他洗腳。

　　洗腳的時候，他還有精神撩撥她，用腳尖撩了水往她身上灑。

　　福兒惱了，擰了他小腿一把，他頓時老實了。

　　一場弄罷，本來已經洗漱過了的福兒，出了一身薄汗，隻得又讓烏珠打水來，她擦了擦，這才來到床榻上。

　　剛來就被他摟進了懷裡，他什麽也不乾，就這麽摟著。

　　人也不困，精神著呢。

　　看樣子今天他碰見了什麽事，所以有心事？當然這是福兒猜的。

　　“怎麽了？”

　　沒等他答，福兒就把今日見到永淳的事說了。

　　果然衛傅的眼神複雜起來，歎了口氣道：“其實永淳來，是其哈瑪主動提的，就是想讓她跟我們見一見。至於永淳身份的事，今天其哈瑪也主動跟我說了，原因你應該知道。”

　　所以還是跟那場大變有關系？

　　以前是公主，一場政變之後成了廢帝之女。

　　其哈瑪能在當時把永淳接走，已經很不錯了，應該也頂著很大的壓力，而正武帝大概也是看在沙哈裡部的面子，才會同意。

　　與此同時，大概之間也有了默契。

　　反正人你們領走了，以後與大燕再無任何關系。正武帝能睜一隻眼閉一隻眼放永淳走，不代表他還會繼續給永淳撐腰。

　　歷來大燕跟蒙古聯姻的宗室便不少，她們在蒙古的日子過得如何，取決於她們的靠山。

　　這個靠山指的是大燕，也指的是她們娘家在大燕的勢力。

　　而來到蒙古的永淳，在失去了大燕公主的身份後，哪怕有其哈瑪的庇護，恐怕也不能事事如願。

　　更何況其哈瑪不過是個世子，他上面還有他的父親，他的父親薩克圖郡王難道不忌憚永淳的身份？

　　不怕兒子因為一個女人，惹了大燕皇帝的不悅？

　　所以他必然不喜永淳，為其哈瑪另迎娶一位身份高貴的女子做大妻，似乎也不值得稀奇。

　　事實上，事情跟福兒所想的大致一樣。

　　永淳在沙哈裡部過得並不如她表現的那樣順遂，也可能夫妻二人之間出了什麽問題，不然其哈瑪為何主動提出讓永淳跟他們見面？

　　可這麽想了想，福兒又覺得自己想多了。

　　也許人家就是為了讓闊別已久的兄妹見見面，並了解一下彼此的現狀？

　　“永淳是個可憐的，到底有這一份關系在，反正我們要在這裡待上許久，你沒事多和她接觸接觸，若是她有什麽忙需要幫的，我們就幫一把。”

　　可永淳能有什麽讓他們幫的？

　　不過福兒也沒多想就是，反正日子還長著，且行且看吧。

　　第162章

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