陳襄大約五十來歲年紀， 相貌清臒， 頦下卻留著一把令蘇軾頗為羨慕的美髯。

　　明遠拜見陳襄之時， 蘇軾最快，已經挑著最重要的把明遠在杭州的事跡都說了一遍， 其中頗多褒獎溢美之詞， 令明遠難免汗顏， 再三謙讓：“子瞻公， 您過譽了。晚生後輩哪得如此？”

　　卻只見陳襄拈著胡子輕笑，道：“這位明遠之的事跡， 我聽過的。”

　　明遠一怔：他在杭州辦的這些事， 竟已傳得這麽遠了嗎？

　　誰知陳襄說的卻是一樁舊事：“伶牙俐齒， 氣死唐坰， 如今早已是全汴京都知道的笑談。”

　　他說的是去年明遠離開汴京之前，與唐坰在開封府的那一場“交鋒”。能將牙尖嘴利的禦史氣成那樣， 汴京的官員們大多是佩服的。

　　明遠微囧：這……不能算是什麽光輝事跡吧！

　　好在陳襄要見的年輕士子不止明遠一人， 蘇軾又將秦觀等一乾在府學進學的年輕學生介紹給知州， 陳襄的注意力便暫時離開了明遠。

　　說著說著，不知怎麽的，就談到了今秋將要舉行的鄉試。

　　陳襄望向蘇軾：“子瞻，今秋鄉試要偏勞你主持了。”

　　秦觀等一眾年輕士子中，有不少是打算今秋應考的，頓時都眼光熱切，看向陳襄與蘇軾。

　　卻見陳襄臉上的笑容逐漸轉苦，歎息道：“只是這科舉之法既改，今秋鄉試，不知會是個什麽結果。”

　　原來，去年二月，朝中新黨就已經公開宣布了改革後的科舉制度：詩賦文章不再作為考試內容，而是專考經義，隻考《易》、《詩》、《書》、《周禮》中的一經，兼以《論語》、《孟子》。

　　也就是說，科舉考試重新劃定了考試范圍，並以經義局新頒布的《三經新義》作為考試的標準教科書，備考真題集。

　　以前以詩賦作為考試科目時，學生們備考時需要熟讀《四書五經》，並且具備一定的文學鑒賞與表達能力，才有希望通過科舉考試出人頭地。

　　但現在，大家都只要刷題就好了。

　　“天下士子，便隻知學經”——陳襄的歎息聲便是表達他對這種局限性很大的科舉取士方法的疑慮。

　　誰知蘇軾卻展眉一笑，道：“陳大府莫須過慮，不管那舉士之法如何改，至少我們兩浙出的人才，絕不會有半點不如人之處。”

　　陳襄驚訝地望著蘇軾，不知這位名滿天下的蘇大才子何出此言。

　　蘇軾便向陳襄解釋：這是因為府學中有了社團，社團既建立，與以前府學裡的情形又不一樣了——

　　如今文學社正在忙著收集和評價民間故事，以其為題材創作詩賦、新雜劇，並撰寫評論文章；農學社正在杭州周邊的鄉裡做著篩選稻種的實驗；而算學社則正在“學以致用”，幫助農學社丈量土地，計算面積，以確保實驗結果的絕對準確……

　　“大府，如今‘兩浙路’的學子們，多半秉持‘學以致用’的目的，府學也為他們提供了鑽研與交流的機會——將來參加鄉試，只要將那《三經新義》背熟即可，對他們來說，反而不是什麽難事。”

　　陳襄聽著睜圓了眼，實在是沒想到，他來接手杭州知府的職位，治下的府學裡，竟然已形成了這樣的風氣。

　　這時，秦觀恭恭敬敬地將一本裝訂整齊的冊子雙手奉上：“陳大府，這是我等府學學生各社團近日的成果合集，請大府過目。”

　　陳襄接過來一看，之見那是一本裝幀精美，刊印清晰的冊子。那封皮上印著《西湖叢談》幾個大字。

　　他隨意翻開目錄，便見到《兩浙民間關於“白蛇故事‘的比較研究》，《西方邏輯學試論》、《浙東水土改良與水稻種植》這樣的文章標題。

　　陳襄刷地一下就把冊子合上，用又驚又疑的目光望著蘇軾，心裡在想：這……究竟是不是走上了另一個極端，矯枉過正，士子們又都偏離了經義大道的方向，專門研習那等“形而下”的細枝末節去了？

　　蘇軾卻笑道：“陳大府放心……他們自有分寸。”

　　“再說，這些成果，對兩浙路的農政與民生之事很有幫助。不止是‘農學社’，就連‘文學社’都能建功。”

　　原來，文學社在兩浙各地“采風”，研究“白蛇故事”的起源和比較時，便發現不少鄉裡向來缺少藥物與良醫，因此，在他們口口相傳的故事中，許宣與白娘子便開始了一家叫做“保和堂”的藥鋪，懸壺濟世。

　　越是缺醫少藥的地方，對於許白這一對仁心仁術的夫妻就越是同情。

　　文學社便將他們“采風”時發現的情況匯總，寫了一封陳情信給官府。最終官府召集了幾家實力較強的藥材行，給予路稅方面的優惠，讓這些藥材行能夠時常送些常用的藥物到鄉裡。

　　據說那些地處偏遠的村落特地繡了萬民傘，贈給了之前離任的太守沈立。但事實上，沈立和這些“仁政”沒有多少關系，主要還是“文學社”裡的學子們建議到了實處。因此，沈立在離任時還給予了“文學社”學子們一封信，作為書面嘉獎。

　　這一件大功立下，別的社團一瞧：喲，連“文學社”這種成天舞文弄墨的社團，都能做出這樣的貢獻，我等豈能甘心人後？

　　於是，杭州府府學裡的各個社團開始了你追我趕的熱潮。每個社團都立志能做出點“實在”的功績。

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