這次樂隊要表演三首歌，談瀟和廣場舞隊給他們助演其中一首叫《離火》的歌曲。

　　談瀟只需要在前奏、間奏還有最後擊鼓，增加一點民俗氛圍，所以彩排其實也沒什麽難度。

　　到了星期六，談瀟就把家裡的鼓收拾出來了，擦一遍。

　　孔雀大神現在好像常駐人間，看他在收拾鼓，又從供桌走了下來，施施然道：“你要去哪裡做法？”

　　“不是做法，去表演。”談瀟扶著鼓道。

　　孔雀大神一聽，大約有點不是滋味，繞著那鼓走一圈，負手道：“凡巫音，娛神也。”

　　孔雀大神的意思是，在祭祀中巫師們用歌舞取悅神靈，音樂和舞蹈的誕生，都與原始宗教脫不了乾系。

　　“嗯嗯，現在是人間藝術結晶。”談瀟拖著鼓往外走，“大神保佑我演出順利。”

　　只聽孔雀大神在身後重重“哼”了一聲，談瀟卻是忍不住笑了一下。

　　談瀟跟著談春影出發，談春影雖然不表演，也得去現場鎮著，和主辦方溝通。

　　倆人提前半天去演出現場彩排，舉辦地也就是月山公園面積極大，裡頭有山有水，免費對市民開放，向來是南楚市民郊遊、散步、納涼的好去處。

　　舞台已經搭好，後面還有活動板房作為臨時休息室和化妝間。

　　直到這時候，他們才見到祝融樂隊四個成員本尊，由主唱兼鍵盤、貝斯、吉他、鼓手組成。

　　女主唱先和談春影握手，接著便饒有興味地看向了談瀟。

　　“還真是個小弟弟哇，你好，我是阿毛，也可以叫我毛毛姐。”女主唱想捏談瀟的臉，笑嘻嘻地道，“咱們也算半個老鄉呢，我奶奶家就在南楚，家裡好些親戚還在這裡生活，你是哪個學校的？”

　　“南楚一中。”談瀟悄悄記這幾位的外貌特征，還好他們一個個因為穿了表演服，都極為明顯好記憶。

　　“我有個表弟也在南楚一中上高一呢，說不定你們還見過。”毛毛笑嘻嘻道。

　　可惜談瀟在學校認識的人實在有限，同班同學好多都不熟，何況不同年級。一方面是因為臉盲，更多的可能還是他業余時間盡在家乾活學習了，一個人的精力只有那麽多嘛。

　　“對了，弟弟，你知不知道，為什麽是咱們合作？”毛毛把夾克脫了，露出身上的花臂。

　　不是因為前一個合作的沒時間了嗎？找我家來替補的。談瀟很想這樣說，但他想了想還是道：

　　“楚人的先祖重黎擔任火正，被命名為‘祝融’，而祝就是巫祝的意思，和靈師同屬巫文化，這首歌也寫到了很多古代火神話，巫鼓樂能夠增加氛圍。”

　　樂隊四人：“……”

　　“我去，你這麽一解釋，我都要覺得咱們是天作之合了。”毛毛震驚地道，“哈哈哈哈，不過我其實想說，來之前我看過談女士表演的視頻，覺得很配。”

　　談春影在旁邊微笑點頭，確實很有民俗藝術家派頭。

　　嗨，她表演這麽多年，那滿互聯網都是她的蹤跡，甚至還有自己的帳號。

　　“咱們合一合唄。”毛毛抓緊時間領談瀟和歌，試一試音響。

　　談瀟帶來的鼓也是豎立的，鼓邊雕刻著鳳擒蛇的花紋，和楚王墓中那“鳳鳥懸鼓”可以說是一脈相承，很有楚地氣息。這也是為什麽，談瀟之前能一眼認出來鳳鳥懸鼓。

　　“你這是古董嘛？看起來很有年代感。”毛毛忍不住去摸鼓身。

　　“是仿品，正品確實有很多年歷史，我媽捐給博物館了。”談瀟解釋道，他們家以前其實有不少老古董傳下來，尤其是靈師必備的鼓、弓等法器，“只是製作方式還是手工的，也用了估計有十幾年了。”

　　“難怪，那也是用了挺久。”毛毛很喜歡那鳳鳥花紋，還用手機拍了一下。

　　現場的演員已經很多了，大家都得提前來化妝彩排。談瀟還看到一群也就小學低年級的孩子跑來跑去，估計就是他們前面那個少兒昆曲節目了。

　　昆曲起源自昆山，但這門藝術早已傳揚到各地，楚省也算得上戲曲大省，本身有數十種之多的本地劇種。因昆曲受人喜愛，在南楚也有昆曲劇團，吸納了一些本地劇種的特色，平日演出、開班，在本地戲迷裡也是有些名氣的。

　　這次娃娃們要演的是一出包公戲，也就是以包拯包公為主角的戲碼，像什麽《秦香蓮》《赤桑鎮》都是包公戲。

　　他們要演的，則是昆曲裡的包公戲《包公賠情》段落。

　　談瀟伸手扶住了一個跑跳時撞在自己腿上的小孩，拎起來遞給家長。

　　“不好意思啊。”家長行雲流水地接過去，“走走走，該勾臉了。”

　　那小孩長得圓滾滾的，還挺可愛，回頭衝談瀟調皮地擠眼睛。

　　談瀟看得好笑，見他被抓去按在凳子上，化妝師用油彩快速給他勾了個陰陽臉，眉心又畫了個斜斜的月牙。

　　向來包公的臉譜，都是黑白陰陽臉，加上一個月牙，對應傳說中包青天日審陽，夜審陰。

　　那化妝師勾畫完，又趕場其他地方的下一班工作了，只是他人剛走，這次的舞台負責人就來檢查了。

　　“我說這一個臉是不是畫歪了。”負責人對戲曲臉譜也不是很了解，只知道這個看著歪歪的很不舒服，搞得他強迫症都要犯了。

　　孩子家長訥訥道：“那化妝師都走啦，好像，是有點歪了……”

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