“瓦當”是指古代中國建築中覆蓋建築簷頭筒瓦前端的遮擋,在東、西漢時期用的格外多。
“這立即引起了一眾專家的重視,他們形成了工作組,在附近細致搜查,就發現了這片夯土台。還有附近的一個磚瓦窯遺址。”
“在旁邊的瓦子地地區,專家們還撿到了更多的瓦當,上面有明顯屬於漢代的灰陶繩紋飾式樣,還有‘千秋萬歲’的字樣,基本確定,這裡是一片漢代遺址。”
秦鐸邊說,邊帶著二人在附近走了起來。
楚孑也注意到周圍已經站了不少專家學者樣貌的人,都在說著些什麽。
“但專家們就覺得有點奇怪了,畢竟這種有灰陶繩紋的瓦當應該只出現在衙署一類的比較高級的建築上,這裡離鹹陽那麽遠,還在海邊,為什麽會有這種東西呢?”
“而這個夯土台更是蹊蹺,要知道古代的建築基本上都是建設在高台之上,那這裡原本會是個什麽建築呢?”
“很快,他們發現了一個更大的瓦當,普通的瓦當也就一二十厘米,而這塊瓦當足足有五十厘米,看上去有臉盆那麽大,上面還有夔(kui2)龍紋飾!”
“這樣的瓦當只有秦始皇的鹹陽宮出土過一片樣品,這個殘片可以說是開啟了遼西地區秦漢考古的新紀元!”
“遼省考古所的專家立即把這塊瓦當送去了燕京,經過蘇秉琦*教授的查驗,他做出了一個大膽的猜測。”
“這裡可能就是秦始皇著名行宮,碣石宮所在的地方!”
史料記載,公元前215年,秦始皇為了鞏固自己的霸業,進行了第四次東巡、
他一路從鹹陽向北,最終到達了渤海處的碣石,並在這裡著人修築了碣石宮。
秦鐸指向不遠處,繼續道:
“當時,薑女石遺址旁邊有一個工程剛剛動工,遼寧省考古所趕緊上報,這才把工程停了,然後對這片區域進行了細致的勘察和發掘。”
“很快,他們便發現,這裡不僅僅是一個遺址,而是有足足六處。”
“它們分別是石碑地遺址,瓦子地遺址,黑山頭遺址,止錨灣遺址,還有離得更遠的周家南山遺址和大金絲屯遺址。”
“所以,基本可以確定,這裡是一個秦漢時期的宮殿建築群了,一切都很符合碣石宮的描述。”
“勘探結果表明,最大的石碑地遺址平面呈長方形,南北長500米、東西寬300米、牆基寬2.8米,圍牆內有南北貫穿的大道,寬約6米。”
“宮殿就在最南邊的夯土台上,北邊還有一些建築,幾個遺址總面積約15萬平方米。”
說到這裡,楚孑向四周環視,隻覺得伴隨著不絕於耳的海浪拍擊聲,這裡的一草一木都看上去頗有氣勢。
“但奇怪的是,專家們並沒有在如此廣大的碣石宮的建築群中發現一絲一毫的生活器具痕跡。”
秦鐸看向楚孑,挑了挑眉:“你猜這是為啥?”
楚孑思忖片刻,答道:“因為秦始皇修築碣石宮的目的並不是為了居住。”
秦鐸笑笑:“那你覺得會是因為什麽呢?”
“考慮到當時的社會風氣……”楚孑不確定道,“可能是為了修仙吧?”
“沒錯!”秦鐸攬過楚孑的肩膀,“當時的學者們也都是這麽猜測的,直到最近發現了更為確鑿的證據。”
楚孑立馬警覺:“什麽證據?”
秦鐸指了指海岸上,楚孑這才發現那裡站了一排人,而他們似乎正拿著一些潛水設備。
“我們在海岸通向那三塊碣石的海底,發現了一條由鵝卵石鋪成的道路,”秦鐸嘿嘿一笑,“那似乎是一道修仙之路,不知道楚同學有沒有興趣,親自去看一看呢?”
第101章
一說海底可能存在一條鵝卵石鋪成的甬道, 楚孑就來了精神。
古人經常迷信求神,也想象著自己能羽化而登仙,就連君王將相也不例外。
秦朝當時比較流行的一個說法是“海裡有三山”, 即海上三神山,神仙居住的地方。
《史記·秦始皇本紀》就有這段記載:
“齊人徐福等上書, 言海中有三神山, 名曰蓬萊、方丈、瀛洲。”
徐福這個人大家也都很熟悉了, 基本上秦始皇乾出的那些神神道道的事都和他有關系。
但稍微了解一些我國地理的人都知道, 我國的遼東、膠東這些地區外面的島嶼是不多的, 更遑論有山了。
專家猜測, 這三山說的最靠譜的地方就是如今的台灣省了,可惜台灣省也沒有什麽標志性的高山。
所以不能怪秦始皇沒找到三山,就連現世的考古學家和地理學家們也都沒找到呢。
但薑女石卻正好是三塊。
會不會秦始皇找不到三山,就決定找個平替,用薑女石的三塊來代替了?
不能說沒有這種可能。
其實距離發現這裡的遺址已經過去很久了, 但是因為我國的水下考古事業一直沒有得到發展,所以就擱置了。
別說水下考古了, 就連地面上的考古也是困難重重。
當時上頭叫停隔壁的開發工程都費了不少周折。
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