滕老將軍一腔熱血為國效忠，但直到臨死那一刻都沒能盼來朝廷的糧食和兵馬。

　　其實當年南陽城一破，淮南立即有另一支朝廷援軍趕來了，這支部隊足有四萬之眾，趁叛軍尚在休整之際，一舉奪回了南陽城。只要再堅持兩日，滕老將軍和其部將們就能獲救，可惜這些事，滕老將軍再也沒機會知道了。

　　英雄流血不流淚，滕老將軍是抱著遺憾犧牲的。

　　“得知真相後，我常在想，當年換作是我守南陽城，我會怎麽做？”滕紹聲音暗啞，“一旦南陽失守，戰火會蔓延大江南北，到時候遭殃的是數以十萬計的百姓，平叛也會變得愈發艱難，但城中的四千多百姓又何其無辜？他們也是活生生的人，他們也想活下去，面對守城的將士們的兵刃，他們只能一個個被……整整兩月，百姓們面臨的那種恐懼和絕望，與身處煉獄何異。我想他們臨死之前一定恨透了我阿爺，否則何以寧願魂飛魄散，也要詛咒滕家的後人不得好死。”

　　藺承佑久久緘默著，四千多人的刻骨怨恨，化作了一股難解難消的強大咒怨。

　　施咒成功的，絕不僅僅一人。落到滕老將軍頭上，禍及的是滕將軍和滕玉意。

　　不論滕家後人願不願意，命運的繩索早已悄然鎖住了他們的咽喉。

　　即使改換命格，等待他們父女的，也將是一次次的“死於非命”。

　　忽然之間，藺承佑的心口梗得很難過。

　　這件事，到底是誰的錯？

　　平生頭一遭，他無法給出答案，這樣一段椎心泣血的往事，這樣一場慘烈至極的兵禍，哪怕他身處其中，恐怕也沒資格評判對錯。

　　澀然思索了一會，藺承佑將目光移向滕紹的那件裡衣。

　　“滕將軍是想將所有的咒怨都引到自己身上，所以才提前準備了這件逆寫著遁甲緣身經的衣服？”他眼中有了然，更多的是悲涼。

　　滕紹表情沉澀，儼然早已下定決心：“早此這次出征之前，就有高人卜出我會遭遇不測，就像玉兒‘前世’經歷過的那樣，我照舊會死於三十八歲這一年。弄明白錯勾咒的真相後，我便開始設法為我和玉兒破咒，但有人告訴我，咒怨只有靠咒怨來化解，我死時穿著這樣一件衣服，便會魂飛魄散無□□回，錯勾咒只能影響三代人，如果我能一個人攬去最重的咒怨，落到玉兒身上的懲罰就會相應地減輕許多……”

　　說到此，滕紹閉了閉眼：“我跟蕙娘一樣，只希望玉兒能平平安安地活下去。”

　　或許是提到了妻子，滕紹的嗓腔微微顫抖。

　　那一年，妻子因為夜間做噩夢的事整日心神不寧，為了消災降福，蕙娘許願說只要路過佛寺都會入內燒香拜佛。

　　那回他帶妻子和玉兒回揚州，妻子看到渭水岸邊的佛寺，就讓他下令泊船，進寺燒香時，碰巧遇到了智仁住持。

　　智仁和尚的經歷與旁人大不同，他在出家做和尚之前是個道士，據說他早年常跟幾名道友四處除祟，斬殺過不少邪物。

　　人屆中年時，智仁忽然對佛門心生向往，索性舍下道袍遁入空門，開始潛心鑽研佛理。

　　智仁和尚慈眉善目，一雙肥耳長可及肩，蕙娘看他天生異相，便向他請教自己噩夢纏身的事。

　　智仁和尚問蕙娘是從何時開始做噩夢的，夢中又見到了什麽。

　　蕙娘說懷女兒時曾做過噩夢，但生下女兒之後就不做了，女兒滿四歲生辰時，她曾到寶蓮寺為父女倆點消災降福燈，不料這燈一點，那噩夢又來找她了。

　　智仁和尚說從未聽說點祈福燈會惹來冤祟的，懷疑蕙娘的女兒中了什麽詛咒，凡是為這孩子祈福的行為都會遭致反噬，蕙娘之所以又開始做噩夢，就是因她為父女倆點祈福燈的行為惹來了怨氣。

　　蕙娘雖不肯相信滕王兩家祖上做過什麽壞事，但最近的種種遭遇的確讓她覺得匪夷所思，得知智仁和尚兼通佛理和道術，便求教智仁和尚可有破解的法子。

　　智仁和尚答應幫蕙娘問問當年的道友，還說讓蕙娘將那些供在寶蓮寺的祈福燈撤回，假如蕙娘從此不做噩夢了，那就說明這孩子身上果然帶咒。

　　離開菩提寺時，蕙娘照例在佛前許願，只是這回沒再為丈夫和女兒祈福，而是為她自己祈求，她許願自己事事順遂，所謂“順遂”自然就包括了夫君和女兒的平安。

　　回到揚州後，蕙娘將供奉在寶蓮寺的祈福許願燈改為給自己祈福，當晚果然沒再做噩夢。

　　為此，蕙娘再一次陷入了深深的憂慮中，這期間她不斷給菩提寺的慧仁和尚寄信，可直到半年後，蕙娘才再次收到智仁和尚的回信。

　　蕙娘拆開智仁和尚的信一讀，頭頂仿佛澆下一盆冷水。

　　說到此處，滕紹的眼中滿是悔恨：“可恨我那時對此全不知情，無論蕙娘怎麽問我，我都斬釘截鐵說滕家祖上從未做過不好的事，蕙娘從我這兒得不到真相，只能自己苦尋答案，當時她過得有多煎熬，我根本無法想象。”

　　基於丈夫的話，蕙娘對智仁和尚信上的話半信半疑，可是沒多久她不但又一次滑胎，並且從鄔瑩瑩的口中聽到了南陽一戰的真相，蕙娘才知道，她夢中見到的那些累累白骨是從何而來。

　　蕙娘猶如掉入了煉獄中，夢中那些老百姓的幽幽恨意讓她不寒而栗，每次從夢中驚醒，她都會驚懼良久，原來那不是索命的冤祟，而是一種詛咒。