鬱臻不滿道：“你為什麽不切腦袋？好歹讓我們看看他長什麽樣。”

　　巫馬：“沒有腦袋，裡面有幾萬具屍體，全都沒有頭顱。”

　　鬱臻想象那場面，不禁寒毛倒豎，咂舌道：“哇，他們死了多久了？”

　　巫馬：“3000年以上，或者更久。”

　　林淇是化學碩士，屍體防腐技術算他專業范疇，他看向何安黎道：“屍體腐敗是由於機體死亡後細菌大量繁殖，和細胞釋放生物酶發生自溶反應；理論上只有做到機體內部和外部環境絕對無菌，才能完好地保存屍身上千年。”

　　“「理論上」就意味著幾乎無法做到。我們的科技水平要做到長久防腐，無非是低溫冰凍、人體塑化、化學藥物注入這三種手段，但我肯定這隻手並沒有經過任何化學方式處理。所以要麽石塔裡的溫度低於零下196攝氏度，屍體被超低溫冷凍保存；要麽裡面的空氣成分與外界不同，可抑製細菌繁殖和生物酶的活性。”

　　巫馬道：“後一種的可能性比較大，不過無論是哪種情況，你們都不適合進去。”

　　鬱臻總覺得巫馬說這句話時，姿態是傲慢的；盡管那雙金眸將情緒掩藏得毫無破綻，可鬱臻就是感覺到了，那種居高臨下的、對弱者的輕視。

　　反正鬱臻的確不想進去，他岔開了話題：“那這不是座神廟？裡面壓根沒有神像，只有屍體？——我們豈不是刨了別人家祖墳？”

　　何安黎合上石匣，道：“如果我的推論無誤，這是一座宗教性建築，死去的這些「人」，應該進行獻祭儀式的信徒，或者人牲祭品，比如奴隸和戰俘；割下頭顱是祭典的步驟之一，他們的頭骨大約埋在另一處了。”

　　人類在神巫時代，也時常舉行大規模屠殺同類的獻祭儀式，過程荒蠻殘忍。何安黎的推論便建立在地球人類的發展史之上，但不無道理；畢竟Cielt45行星的原住民，從生理結構到精神層面都與人類極其相似。

　　這座石塔的風格，在地球大陸現存的文明遺跡中也能找到形態相近的古建築，例如埃及金字塔和瑪雅神廟；於是很難讓人不去猜想Cielt45的原住民與地球人類之間千絲萬縷的聯系。

　　“……也沒什麽新鮮的嘛。”鬱臻搖搖頭，“我最受不了這類野蠻的事了。”

　　“是啊。”巫馬盯著石匣子，淡淡地諷笑，“乏味。”

　　鬱臻裝作不經意間偷瞄巫馬，比起外星人的民俗歷史，他更關心這名生化人有沒有撒謊，比如這隻匣子裡，是否真的空無一物？

　　能進入石塔的人唯有巫馬，他想要動手腳再容易不過。

　　可是有什麽東西是值得巫馬藏起來不告訴他們的？

　　鬱臻這一次真的無從下手了。人的行為可預測，因為人有感情和欲望、有動機和目的、有價值觀和人格。

　　那麽巫馬具備這些嗎？他有喜惡嗎？他除聽從命令外，會有主動想做的事嗎？巫馬如何看待這個世界？他會愛上或憎恨什麽人嗎？

　　鬱臻發現，自己對巫馬一無所知。你對自己朝夕相處甚至是信任的人，居然一無所知，這是非常危險的；這種危險在鬱臻眼裡，遠超過未知生物和病毒帶來的威脅。

　　他的偷瞄在不知不覺中變成了正大光明的“盯”，巫馬似乎被他看得產生了疑問，關懷地問他：“您有話對我說嗎？”

　　不能心虛，鬱臻漠然地撇開頭道：“我看你長得不錯而已。”

　　巫馬道：“謝謝。”

　　何安黎的通訊器似有回應，她靜默地聽了1分鍾，從斷斷續續的信號裡提取信息，說道：“越海說，沙丘號準備著陸了，石塔我們一時半會兒是進不去的，先回地面吧。”

　　原路返回的途中，林淇又在樹林裡撿到其他遺骸，是同一種類的小體型動物；他們來時這些碎骨就已存在，只不過光線昏暗，被當成了埋在沙裡的枯枝。

　　到達起點，巫馬為他點的那堆火還燃著。鬱臻捧沙把火堆澆滅，一轉頭，竟然看見林淇蹲在蕾娜的屍體邊，舉著十字架放在額頭，閉眼替她祈禱。

　　鬱臻感到荒謬，不過現實一向如此，思想肮髒手段下作遊離在犯罪邊緣的人，私下也可能是名虔誠的宗教徒；人其實也挺難預測的。

　　他能說什麽呢，他選擇和巫馬共用一條繩索。

　　樹洞曲折蜿蜒，坡度陡峭，爬上去的過程要比預想的更艱難。

　　下來10分鍾，上去3小時。

　　等終於見到黎明的天光，鬱臻的手腳都軟成了面條，原來他們掉下去的地方，周圍沙子都流空了，變成沙地裡一口凹陷的大洞。

　　他攀在沙坑邊緣，還差最後一步，如何也使不上力氣；幸好巫馬不存在體力消耗的問題，穩穩地將他拽上來，柔軟的金發被晨風撩得微亂。

　　鬱臻躺在沙漠裡，暢快地呼吸平複心跳。

　　“換個位置躺，這裡不安全。”巫馬好心地提醒他。

　　“我動不了，你背我吧。”鬱臻說，他氣都快沒了，才不管嬌氣不嬌氣呢。

　　巫馬的回答永遠是：“好的。”

　　登陸艙的廢墟還燃著火焰，初升的太陽下飄著一縷黑煙。

　　鬱臻被放到一個背風的小坡，越海和早川在聯系沙丘號跟緊著陸情況，何安黎和林淇坐在另一邊研究地底帶出的石匣子。

　　鬱臻又餓又累還困，誰叫他都懶得理，隻管賴在巫馬身上閉目養神。

Top