一個健康的、積極的社會，上下流通的渠道需要順暢。

　如果渠道不暢，底層的人沒有上進之路，——放到當下來說，此一“底層”，指的自是寒士，國家的各個階層形成固化，那麽這個社會最終就只能走向消亡，或敗亡於外，或覆亡於內。

　無論是與此前的秦時相比，還是與後世相比，於今這個時代，就正處於“階層固化”的時期。

　前世之時，莘邇曾見有人吹捧所謂的西方貴族，說華夏沒有貴族文化，缺少貴族禮儀，言外之意，西方是高貴的，而華夏人則是一幫鄉巴佬。

　那時，他對“何為建康的社會”沒甚研究，看過就算，也沒什麽特別的感觸。

　但來到此世之後，通過親身的經歷、見聞，再通過認真的思考，他弄明白了:不是華夏無貴族，先秦時期、現在這個時代，不都正是華夏的貴族時代麽?只是“貴族”這個東西說起來挺“高貴”，究其本質，在過了適合它的那個歷史階段以後，它卻就變成了一種落後的、不利更廣大民生的、會嚴重遲滯社會的進步和發展的制度，——拿後世的時髦話說，簡而言之，即成為了一種不民主的制度，所以隨著時代的發展，被華夏的傑出政治家們將之給淘汰掉了。

　流水不腐，戶樞不蠹。

　水與戶樞如是，國家與社會也如是。

　莘邇已然深刻地認識到，門閥貴族、九品中正製，實早已是弊大於利。

　如何破此弊?

　對策他知道。

　效仿隋唐，實行科舉。

　只是，這個對策說易行難。

　莫說短期內，便是在眼可見的較長時段內，莘邇度料，都定無實行之可能。

　科舉不能馬上實行，然不妨礙他可以“迂回施策”，便是先搞個“武舉”出來。

　既能滿足他現下“收攬鷹犬、擴充武力”的需要，同時也能夠借此為以後的科舉做個試水。

　一舉兩得。

　莘邇的此條建策，宋閎等人雖是從中看出了他“收攬鷹犬”的用心，卻又哪裡能猜到“科舉”這種尚未發生的事情?

　猜不到“科舉”，他們就不會產生一定反對的決心，而又因為莘邇給此策找的理由十分充足，他們亦不好駁斥，再加上此策也有利於麴爽等軍中大姓。

　因是，在麴爽尤為積極的支持下，此策也得到了朝中的通過。

　至於此策的具體負責人，莘邇舉薦了督府右長史唐艾。

　五策議罷，莘邇回班。

　這些日，他與羊髦、張龜等商議的，即此五策。

　憑退讓之德，挾大勝之威，借力於麴家之盟，因先說動了左氏，在莘邇殫精竭慮的謀劃之下，至此，五策全都順利地得到了令狐樂的批準。

　只等今日散朝後，便可由各策的具體負責人開始進行操辦了。

　宋方等到了空當期，抓著笏板，往殿上就走。

　他盡管沒得到顧命大臣的頭銜，身為牧府別駕，卻是牧府的首吏，在整個定西朝中，也是名列前幾的大臣之一，故此，他的班次很靠前，離文臣之首內史宋閎不遠。

　他要想從他的位置到殿中，須得經過宋閎的身後。

　宋方一直在盯著站在對面的莘邇看，毫沒留意腳下，剛走到宋閎的後邊，隻覺絆到了什麽物事，立足不穩，撲摔在地，來了一個狗啃屎，幾把門牙磕掉。

　他滿嘴流血，爬起來，朝下看去，什麽都沒有，往前去看，是宋閎躬立的身體。

　宋方的反應挺快，馬上清楚了是怎麽回事，心道:“是阿父絆了我一腳?他、他幹什麽?不讓我奏事麽?”

　他這一跤，摔得動靜不小，上至令狐樂、左氏，下至殿角的衛士，都看了過來。

　職掌朝會禮儀的殿中禦史猶望了望宋閎，猶豫了一下，沒有出班彈劾宋方的君前失禮。

　令狐樂瞪大眼睛，傾身問道:“別駕怎麽摔倒了?”

　宋方心道:“他娘的！阿父這老頭子，年歲不小，手腳倒挺靈活！不虧了他天天打五禽戲！”沒法說是被宋閎絆的，他回答說道，“回稟大王，地上有些滑。”咬住了舌頭，嗚嗚啦啦的。

　令狐樂關心地問道:“不打緊吧?腦袋摔壞了麽?”

　宋方覺得令狐樂的此問，怎麽聽怎麽別扭，卻又說不出來哪裡別扭，勉強答道:“沒壞。”

　“你是有事要奏麽?”

　“……，臣摔這一跤，頭蒙蒙的，把要奏的事給忘了。”

　令狐樂心道:“阿瓜教我，要愛惜臣屬。”說道，“那還是摔壞了！快召醫官，給別駕看一看。”

　殿下的侍從宦者應諾，急尋醫官。

　宋方漲紅了臉，說道:“臣無恙，無須醫官！”

　一個悠然的聲音傳來:“大王的一片愛護臣子之心，別駕還是莫辭了吧。別駕的牙都要掉了！牙如不保，舌將寒矣！別駕是我王都的清談領袖，舌如寒，日後還如何能揮麈高論呢?”

　說話的是黃榮。

　許多辛苦忍笑的朝臣，終有忍不住的，幾聲輕笑此起彼伏。

　……

　下了朝，宋方怒氣衝衝，命禦者駕牛車，緊緊跟在宋閎的車後。

　與宋閎前後腳進了宋閎家的宅門。

　兩人到了室內。

　宋方把笏板重重地拍在案上，質問似的，說道:“阿父，你幹嘛絆我！害我在群臣面前丟臉！”

　“我不絆你，你就要讓我宋家在群臣面前丟臉了！”

　“阿父！你這話怎麽說的?你連我出班是為作甚都不知道，怎就知道我會讓咱宋家丟臉?”

　“你還能作甚?不外乎給莘阿瓜找麻煩！你也不想想?莘阿瓜連我的臉面也不照顧，拿出八議，駁了我的話！他會在乎你麽?不管你打算給他找什麽麻煩，落沒趣的最終都是你！”

　“阿父！”

　“你先給我說說，你剛是想要給他找什麽麻煩?”

　有道是，傷敵一千，自損八百。宋閎到底年歲大了，筋骨雖還靈活，問題是絆宋方的那一腳，是向後出腿，難度挺大，導致他的小腿也稍微抽筋，到這會兒還沒有緩過來。

　一邊問宋方話，宋閎一邊伸腿踢腳，做些活動，以活動血氣。

　近數月以來，他修身養性，有事沒事就打五禽戲，養成了習慣，腳沒踢兩下，情不自禁的，就下意識地引項反顧，差點四肢據地，擺個五禽戲中的“鹿形”出來。

　宋方說道:“田舍兒現在的爪牙，孫衍、唐艾、傅喬、黃榮諸輩，都是寓士。可以說，寓士，是他而今的最大班底。阿父，我前些天思得一策，可以斷了他莘阿瓜的這個根！”

　“何策?”

　“效仿江左之政，在我定西推行土斷！”

　“土斷?”宋閎停下了運動，撫須思忖稍頃，說道，“這確是個計策。”

　宋方說道:“何止是個計策，此誠妙策！阿父，你若不阻我，在朝上時，我就把此議提出了！推舉他莘阿瓜來當這土斷的主事，瞧他何以應對！”

　宋閎歎道:“黃奴，你本來是個有見識的人，自先王薨後，你怎麽一日不如一日，越來越不成樣了?你看看人家張道將，遇挫以後，日有長進;你呢?無進而退！‘智相’是你的字，你自問你現下，還有半分‘智’‘相’麽?思前不顧後！”

　“阿父，你此話何意?”

　“你就是推舉了他，他不會辭麽?且此策怎能由你提?你這不是在為我宋家招寓士為敵麽?黃奴，你此策不錯，然此策萬不能出你之口，你知道最好的辦法是什麽麽?”

　“是什麽?”

　“是由莘阿瓜之口，提出此策！”

　斷，有絕對、一定的意思。土斷，就是整理戶籍，把僑民、寓士的籍貫落在本土。

　江左朝廷從遷鼎至今，前後進行過兩次土斷。

　每次土斷，都會受到僑民百姓和不少寓士的反對。

　這是因為:對士人來說，一旦落籍本地，他們就失去了原本籍貫的名號。比如羊馥、羊髦兄弟，他倆的祖籍是泰山郡，泰山羊氏乃北地高門，說出去誰都知道，但若經由土斷，把他們的籍貫改成他們現在的寓居地金城郡，那不用說，泰山羊氏的名聲他們肯定就用不成了，只能改而自稱金城羊氏?這算什麽?雖非一個新生的士族，也與從頭開始差不多。

　對僑民百姓來說，江左的僑民，盡管在僑縣登記戶籍，然他們的戶籍與土著不同，土著的戶籍冊用的是黃紙登記，稱為“黃籍”，他們的戶籍冊用的是白紙，稱為“白籍”。白籍，不是正式的戶籍，可以不用交稅、服役。如改成黃籍，僑民百姓就要從此負擔沉重的稅役。

　綜合兩者，也就是說，土斷將會大大有損寓士、僑民百姓的既有利益，這樣，他們又豈會不反對?

　定西國中的情況，寓士這方面，與江左是相同的，僑民百姓這方面，與江左有點不同。

　隴州的人口少，早就對僑民也征稅、調役了，但相對而言，僑民的負擔還是沒有土著百姓那麽重的。定西如行土斷，可以預見到，必與寓士相同，這些僑民百姓也勢必會怨聲載道的。

　正如宋方的分析，莘邇的基本盤是寓士，土斷此事，寓士定不樂見，從這一點說，宋方的此策是個好法子;但又正如宋閎所說，這個事情，不能出自宋方提議，要想達成削弱莘邇“黨羽”的目的， 就必須，也只能由莘邇自己提出。

　宋方被仇恨和憤怒燒昏的頭腦，因了宋閎的提點，清醒了三分，亦醒覺過來，說道:“啊呀，阿父，好在你絆了我一腳，不然我真要做下錯事了！不錯，這事萬不能由我宋家的人提出！只是，阿父，你說最好由田舍兒自提此事，他，會提麽?”

　“讓我想想，看有沒有什麽法子。”

　卻是眼界決定了格局。

　一年多前，還是個小人物的莘邇，經過掙扎和奮鬥，在這個時空中站穩了腳後，憑著前世的見聞，已把目光投到了更遼闊的遠方，投到了海內，所謀所劃，都是高瞻遠矚。

　數十年來，都是顯貴隴州的宋閎，限於見識，其目光卻猶今尚只能在定西小朝廷這一畝三分地中打轉。

　就在宋閎與宋方說話的同時，東方千余裡外的鹹陽，有一人恰好提到了他的名字。

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