在場的人都誇二黑心福好，在外發達了不忘鄉親。在這個老齡化嚴重的村莊裡，孤寡老人都是在家養老。

　　社會人口老齡化帶來的養老問題是當前一個重要的社會問題。

　　農村傳統的養老方式是養兒防老，在農業社會男子是社會生產的主要勞動力，家家農戶都喜歡生男孩，家裡有幾個兒子，幾兄弟的人家，在村子裡說話硬氣，遇事人多底氣足。

　　這就是農村歷來重男輕女的社會根源，是傳統農業自給自足小農經濟的產物。

　　村子裡有的老人兒女去世的早，白發人送黑發人，老來無兒無女，老無所依。

　　這些老人身體健康時靠種地為生，一旦有重大疾病，癱臥在床就沒有人在身邊照顧，生活困難。

　　在蓋士村以往的集體活動中，都是以村裡子女眾多，家庭條件好的老人為中心，他們有的兒女在單位上上班，有的做生意發了財。

　　每次集體活動，他們就是村裡老人群體裡的明星，一見面就開啟商業互吹模式。

　　誰的兒子高升了，誰的兒子發財了，你老有福氣兒女都有出息，你老子孫滿堂，後人能耐。

　　每逢村裡人家過事，這些老人往往坐居中堂，主人家沏茶倒水，上煙敬酒，人群圍在一起，吹吹牛，打打牌，好不瀟灑自在。

　　而那些子女早逝，無兒無女，家庭條件困難的老人，都是在主人家幫忙做事。

　　他們多是守在火爐旁燒水，在移動灶前填柴燒火，幫忙掃地清理。實在沒事做的就三三兩兩的聚集在某個角落裡。

　　開席的時候，主人家都是先招呼那些家庭條件好的老人坐首輪，坐上坐。

　　那些家庭條件困難的老人，多是在酒席上幫忙打雜的，要等到最後一輪才坐的上席。

　　他們吃完後還會把剩下得肉菜打包帶走，吃不完倒了也浪費，帶回去下一頓吃。

　　他們在酒席上對誰說話都客客氣氣，唯唯諾諾，別人說什麽永遠都是對的，用一個“好”字來接話茬。

　　在他們身上保留了最原始最純樸的農村民風，你不能說他們可憐，這是命運對他們這類人最大的不公。

　　當地有言:“惡人活百歲，好人命不長”，他們這些老人一輩子本本分分，老老實實。即便命運做弄，他們也沒有失去那份純樸的天性和善良的人性。

　　這次祭祖活動蓋法侯是明確要求把這些孤寡老人第一時間請到，給予他們尊重和關懷。

　　這是對蓋士村之前長期存在的不正之風的矯正。以前誰出的錢多就可以在家譜中排名靠前，誰出的錢到位就可以為自家老人杜撰事跡。

　　這種亂象從村民有錢開始，近些年來愈演愈烈，相互攀比之風，奢侈之風，用錢收買人之風愈演愈烈。

　　蓋法侯就是想通過這次祭祖把家族裡這種不正之風扭轉過來，喚起村民久遠的良知。

　　他深知以自己91歲的高齡帶著一群七八十歲的老人來做這件事，只怕是人生中第一次，也是最後一次。

　　那他們百年之後，家族風氣和民風引導會不會又回倒退。輿論權會不會又被蓋家三金，九道灣，繞腸繞那一層50多歲的富戶把持。

　　還會不會發生四年前那樣用錢收買族人，亂編族譜，隨意祭祖的荒唐事呢?

　　他現在能做的就是用自己的身體力行喚醒族人的良知，把家族事務交給年輕一代人手上，在自己和老兄弟們還活著時多多指導，點撥他們。

　　把這種純樸的鄉情，

善良的人性，良好的家風一代代傳承下去。　　蓋大龍見蓋法侯放下酒杯沉思許久，用胳膊肘捅了一下二黑，給他使了個眼色。

　　二黑放眼再看蓋法侯時，只見他靠坐再藤椅上，雙手扶在扶手上，頭略低沉，眼神聚攏，面色凝重，花白的胡須顯的更加蒼老。

　　“祖爺爺，天氣涼了，要不扶你到屋裡暖和點。”蓋大龍說。

　　“人老了，沒用了，才喝幾杯就不行了，你們繼續喝就，我就不能再陪你們了”

　　二嫂子從後廚端杯開水給老爺子，還說他幾句，本來不該喝酒的。

　　“咦，無酒不成席嘛，況且今天是招待三十年沒見的二黑，沒事的，我喝口熱水緩緩”蓋法侯接過二嫂子手裡的熱水。

　　其他人繼續推杯換盞，相互敬酒。

　　“你們老漢家年齡都不小了哦，按住個人身體酒量喝呦，酒是好酒，可不要喝醉了！”二嫂子站在酒桌邊上勸阻。

　　“放心吧，都按著量喝呢，不得喝醉酒，明天都還有正事，不得貪杯”蓋法文接著二嫂子的話說。

　　“老哥哥，二黑這次回來，是家族裡的大事，他又出手幫助族裡的孤寡老人，按老理兒，這事要寫上族譜的”蓋法民在一邊說到。

　　“是呦”

　　“對的，有道理”

　　“這在咱蓋士村是盤古開天辟地頭一遭哇”

　　“對呀，舊社會的鄉紳老爺也只是在荒年時接濟點口糧”

　　“就是呀，哪有人肯把自己的錢掏出來給這些與自己不相乾的孤寡老人呢”

　　“這種事要是做了有好處，村裡那些先富起來的富戶早都做了”

　　“也有哇，上次鄭則平家上梁時蓋卓才就給了蓋得青家老婆子商翠萍5000塊錢給他家孫子買電腦。”

　　“這哪能一樣，那是商翠萍當著眾人面求蓋卓才的”

　　“對！對！對！當時我在場，蓋卓才哪有人家二黑主動乾脆，他開始就沒吐話，叫商翠萍去找她倆侄子，去找村上。”

　　“是哦，後來是鄭則平說的蓋德青一家只有低保，其他的政策不能享受，蓋卓才問了商翠萍好一會兒呢”

　　“就是呀，他那是人多要臉，騎虎難下，他那天戴那條金鏈子就值這錢，他家門嬢嬢問他借錢給族侄兒買電腦，放著那麽多人面他折不起這面兒。”

　　“你們不要在這裡瞎傳了，不管人家動機怎樣，過程怎樣，結果人家是不是給商翠萍5000塊錢了?”蓋法正聽到人群裡七嘴八舌得討論打斷了大家的話說到。

　　“人家畢竟是真金白銀出了錢的，這樣就是好事兒，你們一毛都沒出，站邊上看熱鬧，還在背後議論，這樣可不好哇”蓋法正繼續說到。

　　“錢多錢少是份心意，能給就不出錯了，管他背後打什麽主意，能把蓋德青家的難事解決掉就是好事兒”蓋法文支持蓋法正得說法。

　　“好啦，好啦，不要這樣去比較。只要肯幫助族人都是好的，把這事記下來，寫進族譜。”蓋法侯最後做了決定。

　　族譜是記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。每修一次族譜都會新增新生人口和新增族中大事。

　　修譜的時間不固定，但凡修一次就要把新增人口和新增事跡記錄進去。

　　前些年有人出錢請譜匠“拜譜頭”，把自己家的父母，祖父母寫的多麽高尚，其實都是言過其實，糊弄人的。

　　當地人又很相信這一套，覺的上了族譜是很光榮的事情，都樂不彼此的用錢請人修譜。以至於後來發生比較捐錢數量多少來排宗門的荒唐事情。

　　這次修譜是和祭祖大典一起進行，由退休教師蓋法文和退休律師蓋法正執筆。

　　這次祭祖不接受外人的捐錢，就是為了保證修譜事跡的公正和真實。

　　祭祖籌備委員會也是想借此提醒敲打族裡那些有錢又動歪腦筋的人，以前用錢論排名的那招不靈了。

　　這次的修譜就是玩實事求是的記錄家族裡發生的過往事跡，給子孫後代留下真實的文字記錄。