在人世間，無非一場修行，前世來世無可知曉，今生又是苦渡。佛陀讓人行善，像鴕鳥入沙般，隻問付出，情托來生;孔丘沉浸於世間，在善惡間往來，一事一段音律，取義成仁均在心間，汝心安，則安之。是故，佛家多超然，有彼岸之極樂世界可渡，儒門酸甜苦辣鹹，嘗盡人間百味，往往為歷史的罪過背書，還好，人死了，啥都沒了，為善也好，作惡也罷，隻待後人評說，子不語鬼怪亂神，儒小子，請在世間往複吧，但守善心，莫問前程，不管來世。

　　中國的土地上有許多有趣的地方。

　　膠東半島的山區歷史上是個有趣的地方，偏居一隅，氣候濕潤，旱澇雖有，但極少光顧，人們也算是安居樂業。同時相比較膠萊谷地那種富饒的平原，山區裡土地貧瘠，以沙質土壤為主，產量低，境內丘陵連綿，現在是種水果的好地方，煙台蘋果萊陽梨，都生長在這些低矮的丘陵上，境內偶有幾座大山，最高的艾山海拔才八百多米，比山東境內的泰山嶗山也小了很多，更別說中國西部那些搭大山了。

　　從軍事上來看，膠東丘陵地帶不是兵家必爭之地，它西部的膠萊平原就是戰爭的終點，歷史上，通常是，戰事在這裡結束之後，煙台威海地區連兵都不用派，勝利者只需要派個人過去，傳傳話，這就叫做“傳檄而定”。

　　況且這裡的物產也不豐富，戰爭物資匱乏，山小大軍周轉不便，清朝時候於七起兵造反，沒多長時間就被平定了，也算是一個特殊的例子吧，所以在中國戰爭史上，這是戰爭的荒原，極少發生大戰，極少反覆爭奪。

　　要知道，中國古代是一個家天下的格局，並不具有當今社會的國家觀念，在古代老百姓眼裡，天下之主是誰都無所謂，都要繳糧服役。王朝的更迭跟皇位的傳遞本質上是沒有區別的，至少在老百姓眼中是這樣的，也就是說在金鑾殿的椅子上坐誰都無所謂，甚至是不是人都無所謂，這就是古代平民的想法。

　　君不見那些有名的四戰之地，從來都是“城頭變幻大王旗”，老百姓就像草，風吹來就倒，秋風起，火來就化為灰燼，卻在春天又煥發了勃勃生機，一茬又一茬。

　　金鑾殿上，誰應該坐在那裡，是士大夫應該考慮的事，這些人吃飽了撐的慌，就要考慮這些事。

　　故事緣起於這片土地，大元朝山東布政司登州府棲霞縣山陰鄉上林莊林家。

　　林荃，登州府第一名山牙山山後的山陰鄉，十六虛歲少年，兩年前從社會主義祖國穿越到此地，成為當地一個小地主兼小商人林瑤的次子，長兄林茂字子美林秀才。

　　這兩年來林荃逐漸適應了封建社會的農耕生活，簡單來說，就是慢，地主家裡的生活更是慢而細致，一切都要應天時、順地利，不誤時節，不誤時機，否則就要白白勞作。

　　林荃的父親林瑤，一個小鄉紳，也是讀書人，早年過了縣試、府試，在當地也算是小神童，府試後迎娶青州府絲綢商石氏之女石花娘，可惜的是婚後才一個月時間，父親染急病不治，病也急，其離世也疾。

　　林瑤夫妻倆商議後，決定林瑤棄學來主持家務，兩口子一起努力來振興林家，實際上他們也做到了。當時林瑤還有兩個哥哥一個弟弟，另有一個妹妹，只有大哥與林瑤成家，二哥和小弟都到了成親的年紀，也是時勢所迫不得不為吧。

　　石氏也就是林荃的母親，乳名花娘，學名單字悅，石花娘石悅。是一個很有頭腦的女人，

在林瑤父親去世不久，就與林瑤一起離開老宅，用自己的嫁妝在官道店上兌了一處房產並擴建，開了騾馬店(就是後世的旅館，運貨物的大車的歇腳店)和一處油坊，三五年間便置了兩百多畝地，也算是一方富豪了。　　在農村，有土地不光是生計的事，更是面子的事情，手裡有個百十畝地， 在鄉間就算是有了個頂天立地的戶頭了。本來林家在山陰也算是世居的大家族，幾代人傳承至今，雖說人丁不旺，但是也有十幾個小支，兩三百人口，產業也是有點的，大大小小十幾個山頭，三條溝都是林家的，林瑤家所在的溝叫做上林莊，家族中大的支系的大多在下林莊，下林莊面積更大，按輩分講親疏，好多都是五服之內，所以逢年過節上下林家莊也是走動頗多。

　　上林莊所在的溝小，大約有個一百來畝可以澆水的田地。在膠東丘陵這裡，素有七山一水二分田的說法，膠東不像南方那樣，田和地代表著不同的耕地類型，膠東的區分方式是泊地和山地，就是能不能澆水的區別，同樣的貧瘠，同樣的在大部分情況下靠天吃飯。

　　這裡大部分田地都在山間小平原或者山溝溝裡，比起山嶺來，田地確實不多的。通常一條小河穿過嶺間，在嶺間留下來淤積的平地，其實也不小，小河因為山林的滋養，一年四季都是有水的，夏天雨季來了咆哮幾天，冬春就是涓涓細流，山陰所有的河，都算是白河的支流。

　　上林莊也有條小河，流出村外匯入白河便向東北流去，幾十道彎之後流入渤海口。山陰的河都是上林莊這樣的不大的村河，白河收集這這些村河，等流出山陰之後，也成就了山陰。白河像線一樣串起各個小平地，白河的水量也是不大的，且季節性強，行不了船，(似乎登州這裡能行船的河道都有海水倒灌的跡象，靠徑流的流量無法行船。)山陰鄉稍微大點的村莊都在白河兩邊，哪裡的平地多一點，哪裡的村子就大點。