第一章君子不器　　深秋蒞臨，雖然天空中濃厚的雲氣還沒有舍得將大雪落下，但是蕭瑟地秋風凌厲，卻是寒氣一天比一天更重了起來。

　　中州元城內，大戶人家早已有奴才家婢推來了一大車一大車的上等松木黑炭，在每個屋中隻要擺上這麽一小盆，再關緊門窗，隻消過上一小會兒，屋內便立時溫暖如春夏一般。

　　尤其是這上等的松木黑炭，燃燒的時候能夠放出大量的熱量，就那麽幾兩重的一小塊，就能夠點燃上好幾天。而且在點燃的同時，釋放出一股沁人心脾地松香味，嫋嫋不絕，讓聞到的人精神頭都變得好了起來。

　　“萬物皆祖於虛，生於氣，氣以成體，體以受性，性以辨名，名以立行，行以俟命……”

　　一陣朗朗地書聲從中州元城內的一個茅草房內傳了出來，擲地鏗鏘有力，每一個字從口中脫出都好像用盡了全身的力氣一般。

　　通篇文章讀誦完畢，杜言緩緩地將手中的古書放下，雙手被凍得紫青腫脹，但是卻一點都沒有哆嗦。

　　“古人常說，讀聖賢之書，記於心，發於聲，便可禦寒，亦可充饑。看來果然是這樣的，當我將全身的力氣都去誦讀這篇上古奇文《潛虛》的時候，便感覺到一股溫熱從丹田處升騰了起來，便感覺不到寒冷，也感覺不到腹饑了。”

　　看著自己那被凍得腫脹的雙手，杜言真後悔怎麽沒早將這篇上古奇文拿出來誦讀。

　　屋內的炭火盆早就已經熄滅了，裡面的殘渣焦糊糊的一片，一看就是那種再劣質不過的黑炭頭。這種劣質的黑炭頭燃燒起來還會產生一種嗆人的黑煙，所以每隔一段時間，杜言就不得不把竹窗打開，讓寒風將這些黑煙吹走。

　　茅草屋內隻有一鋪滿稻草的硬床，硬邦邦的，上面是一床爛棉花。除此之外，就是一個精致的小木箱，裡面滿滿的裝著一本本都快要被翻爛了的書。

　　“這一本古書《潛虛》還真是神奇，為什麽我誦讀其他的諸如《子論》、《經史》之類的科考書籍的時候，沒有這種奇怪的感覺呢?”

　　撇開一旁的炭火盆，杜言小心翼翼地從小木箱內拿出了一本《子論》，隨意翻開其中一頁，如同方才一般，大聲地誦讀了起來。

　　“興邦之道唯仁矣，故有之君萬國來朝，暴戾之君世所唾也。君子歸於有德而亡於暴，興邦乃可期也……”

　　雖然還是如同方才那樣鏗鏘有力地誦讀，但是杜言卻覺得周體一陣寒冷，本來丹田處有的暖流卻是又被一下擊散了，寒冷、饑餓的感覺又湧了上來。

　　“怎麽回事?這《子論》乃是我朝開國始皇秦贏召集舉國文士之力，將上古諸子言論，去其糟粕，取其精華，專門匯編而成的一門著作。廣納百家之言，暢談興邦之道，為何反倒是不如我無意之間得到的那一本上古奇書《潛虛》了呢?”

　　杜言百思不得其解，今天雖然他領悟了讀書的確可以禦寒充饑的道理，但是為什麽誦讀朝廷科考指定的《子論》沒有效果，反倒是自己無意當中得到的上古奇書《潛虛》卻可以。

　　將《子論》放下，杜言哆哆嗦嗦地，牙齒都打起顫來，拿起書桌上的《潛虛》，一字一句，鏗鏘有力地誦讀出聲:“萬物皆祖於虛，生於氣，氣以成體，體以受性，性以辨名，名以立行，行以俟命……”

　　越讀這《潛虛》，杜言就越覺得這《潛虛》深奧無比，包羅萬象，尤其是其中，居然還蘊藏著許多上古先賢的奇聞趣事，

這就是其他書籍所根本沒有的。　　大潛國重武輕文，是以武立國的，始皇秦贏據說就是武道聖者，後來經過歷代幾百年的征伐，大潛國的版圖已經非常之遼闊了，而且擁有了不下二十個的屬國。

　　所以武者在大潛國內的地位非常之高，相對比之下，文人的待遇就一落千丈了，即便是協助聖上治理天下的當朝宰輔，碰上那些軍中的大將軍也不得不低下頭來。

　　但是要培養一個武者卻是非常之艱難，除了需要那些不外傳的武學功法之外，更是要頓頓有上好的肉食，這樣才能夠保證身體的力量跟得上。

　　所謂“富習武，窮學文”，杜言自小孤苦伶仃，可是連飯都快吃不飽的，自然也沒有任何條件去學武，隻能夠省吃儉用從書鋪當中買一些科考劃定的書籍，讀聖賢之書，靠考科舉出人頭地了。

　　“不對，我聽書鋪的老劉頭說過，現在所謂的這些科考的聖賢之書，其實都已經被朝廷改得面目全非了。許多上古諸子聖賢的言論，其實都是去其精華，反倒是取了糟粕來了。更多的卻是，許多諸子的言論都被篡改了。”

　　隱約間，杜言想起了道聽途說來的一些秘聞，據說從前的聖賢之書都是有聖賢之力在的，聖賢的言論，諸子的教誨，都在冥冥之中會形成一股聖賢之力。所以，誦讀聖賢之書，能夠禦寒也能夠充饑，這便是其中的道理。

　　而現在的這些所謂的聖賢典籍，不過是當朝者為了更好的控制文人而胡亂杜撰出來的。雖然裡面不乏一些諸子的言論，卻已經言不符實，沒有絲毫的聖賢之力了。

　　想到這裡，杜言這才知道自己是撿到了寶，這本從土地廟後面草堆裡不小心挖到的古書，居然還真的是一個好寶貝。

　　翻動著這一本《潛虛》，前面的那部分太過於生澀，杜言怎麽也看不懂，好像是在闡述著世間萬物的組成和由來，每當杜言要深入去想去沉思其中道理的時候，都感覺到一陣頭暈目眩。

　　而後面的一大部分，卻是描述了上古時期，諸子百家，那些先賢們的奇聞異事或者日常生活。

　　上古時期，諸子百家，這些隻存在於近乎神話之中的人物，杜言從前也隻是從《經史》這本當朝匯編的史書當中了解到一點，但是如今看了《潛虛》內的記載，方才知道《經史》內所言大多是胡編亂造的。

　　《潛虛》內記錄著一個個上古先賢的事跡，杜言一目十行飛速地翻動著書頁，就仿佛那些上古先賢，諸子百家都在自己的眼前一般。

　　這其中，杜言對於一個被稱之為“孔子”的先賢最為敬佩。相傳這孔子乃是上古時期最有名的先賢之一，周遊世界七十二國家，廣泛宣傳自己的思想，收徒不知多少，但是都一一悉心教導，有教無類，這其中記載著一件孔子在教導自己學生的事情，就讓杜言立馬眼前一亮。

　　這件事說的是，孔子將自己的幾個弟子叫到了身旁，指著一個裝水的陶器說道，每一個人都有其特殊的用途，就好比是這裝水的器物一樣，它的作用就是用來裝水。

　　這個時候，就有弟子紛紛上來向老師孔子求問自己是一個什麽器。孔子微笑著一一給他們點了出來，其中最受孔子器重的弟子子貢被孔子比喻成了瑚璉。這瑚璉乃是上古時期，宗廟當中盛放黍稷的祭器，由此可見，孔子對子貢的評價之高，將他比喻成為瑚璉，意思就是子貢有安邦治國的才能。

　　但是，這個時候，子貢卻是皺著眉頭，鬥膽問了孔子，說:“請問老師是什麽器?”

　　孔子微笑著搖了搖頭，口中輕聲吐出了四個字:“君子不器！”

　　子貢方才恍然大悟，老師所言，尋常之人為器，就好像是那些器皿一樣，隻有固定的作用，而真正的君子，卻是要多才多藝，不能夠像“器”一樣隻有固定的作用。

　　子貢將自己所悟到的說了出來，其他的弟子也恍然大悟，紛紛稱讚子貢的悟性了得。但是，孔子卻還是歎息了一聲，不再言語了。

　　這則上古趣事就到這裡戛然而止了，杜言看得有些滿頭霧水，腦子裡滿滿的都是孔子所說的那四個字“君子不器”。

　　杜言的悟性不差，讀書往往能夠舉一反三，但是他從這四個字當中能夠體會到的也隻不過是和子貢一樣，以為孔子所說的君子是要多才多藝，不局限於一種才能罷了。但是，故事最後孔子對於子貢的回答卻是搖頭歎息，這究竟是為了什麽呢?難道說子貢所說的不正確麽?

　　寒風凜凜，從開著的竹窗那席卷進茅草屋內。屋裡黑炭頭所產生的難聞黑煙早就已經消散一空了，但是杜言卻無暇將竹窗關上，就這麽任冷風刮在自己的皮膚上，沒有絲毫在意，卻是眉頭緊鎖，雙目緊緊盯著手中的《潛虛》， 陷入了沉思當中。

　　“君子不器，所謂的器，尋常的不過一些裝水的器皿，貴重一點的恍若祭祀的瑚璉，但是其本質上都是一樣的，都隻有固定的用途。而先賢孔子所說的君子不器，既然君子不能夠與器皿相同，就說明君子不能夠隻有固定的用途，那麽……又不是子貢所說的多才多藝，難道說……孔子的意思是……”

　　猛然間，在寒風凜冽中，杜言頓悟。

　　“君子不器！君子不器！原來是這個樣子，原來是這個樣子！先賢孔子果然是大賢，茅塞頓開！茅塞頓開！”

　　一拍腦袋，杜言咧著嘴大笑了起來，原來孔子所說的君子不器真正的意思，卻是指的不是君子應該多才多藝，而是根本就不應該有具體的才能，而應該成為價值的承擔者，君子應該形成自己的道。

　　君子無論在做什麽的時候，都是貫徹自己的道，也就是自己的認識和價值，而不應該只會某種或者某幾種的才能。在孔子看來，那些所謂的才能都是末，而君子的道才是本。君子不器，而是要成為掌握器的人。

　　轟的一聲，在杜言的丹田深處，隨著杜言領悟了“君子不器”的道理，他的丹田當中開始形成一個旋渦狀的暖流，不斷的發散出去，滋養著全身，然後通過全身各個經脈之後又返回到丹田當中。

　　砰砰砰！

　　正當杜言沉思在這奇妙的境界的時候，突然門外傳來了敲打的聲音。

　　是有人在敲門，但是聲音很大，是用腳在踢。杜言將眉頭一皺，起身要去開門。