海面上。

　　孫秀林站在那艘蘇納親任艦長的“烏扎號”大船上，這心裡也是十分自得。

　　與此時的明人一樣，除了建奴、韃奴，由於彼等長期以來對明軍形成的軍力上的優勢，這心裡多少還是有些畏懼，不過作為一個驕傲的大明士子，對於那些個朝鮮、倭人、西南諸蠻還是有心裡優勢的。

　　若是尼堪親至的話，由於有後世的包袱，就絕對不會這樣了。

　　孫秀林身邊站著兩人，一人是原本浙江的海商，秀才出身，心高氣傲，因為很是不滿鄭芝龍那廝購買通行令旗的做法，結果被鄭家毫不猶豫搶了船隻、財貨，導致他血本無歸，最後隻得投靠杭州豪商沈默。

　　此人在被搶之前，倒是經常往來平戶、杭州之間，久而久之，竟學會了日本話。

　　今年，沈家做出了他們認為家族最重要的決定，讓沈默放棄經商，而以士子身份加入到瀚海國，瀚海國裡，沈默與孫秀林相交莫逆，經常在一起唱和詩詞，況且濟州島終究離大明最近，於是便投了濟州島。

　　孫秀林自是歡喜不迭，稟告吏部後，讓他先在濟州府跟著自己幹了半年，熟悉瀚海國的典章後被派到濟南(也就是後世的南濟州郡)擔任知州。

　　沈默去了瀚海國，此人也跟著來了，孫秀林見他精通日本語，便安排他在商館區海關處做事。

　　如今尼堪安排孫秀林前往九州處理島原之事，也將他帶來了。

　　潘學忠，一位年紀與孫秀林相仿的秀才商人。

　　還有一人則是濟州府的鎮守使李延庚。

　　按說，一個府尹、一個鎮守使，應該留一個看家才好，不過尼堪考慮過後還是讓李延庚與孫秀林一起去九州了。

　　李延庚，遼東武舉出身，一舉一動頗有漢人武將的風范，若是讓另一名大將達春跟著去，這天國上使的風范絕對出不來。

　　不多時，前面駛來一艘小船，船上除了劃槳的艄公，另一人則是提前到此的柳川靜雲。

　　“孫大人，日本總大將說了，隻準一艘船隻進入港口”

　　“總大將?”

　　一個奇怪的稱呼。

　　柳川靜雲趕緊介紹道:“此人在日本國位高權重，如今僅次於天皇、幕府將軍，相當於大明的尚書、侍郎”

　　“那好吧”

　　蘇納指揮烏扎號在小船的引導下緩緩駛入了長崎狹窄的港灣，而其它船隻則停在港口外海的衝之島附近。

　　作為松平信綱的大本營，港灣附近自然還有警戒的日本關船，這些關船就在衝之島與神島之間的入口停著，時刻盯著那些看起來有些不善的船隻。

　　作為此時的九州諸島，既見識過西夷那高大的蓋倫船，也見識過鄭芝龍旗下偉岸的烏船，不過這些船隻都有日本幕府頒發的朱印狀，船隻名字、數量、貨物在朱印狀上都規定得明明白白——當然了，與其它地方一樣，若是完全按照幕府的規定來貿易是不可能的，其中的徇私舞弊也是少不了的。

　　以此時日本那點兒水上力量，也不可能完全杜絕走私貿易。

　　但如此多的沒有朱印狀的船隻突然闖入，自然引起了長崎關船的警惕。

　　到了今年，另外兩艘同樣級別的船隻也下水了，被命名為“墨爾迪勒號”、“奧拉號”。

　　如此一來，原本尼布楚大草原上五大索倫部落的名字便齊了，得知這個消息後，五個部落也是感慨萬千。

　　五艘船隻的底部全部包銅，能一直航行半年也不用清理船底，緊急情況下，航行一年也無問題。

　　還是薩哈連Ⅱ式樣，不過比薩哈連Ⅱ級略大一些。

　　整體都用硬木製成，長十四丈，寬三丈半，從龍骨下擺算起，高達四丈。

　　還是三層甲板，底層放置了十六門十二斤尼布楚青銅炮，每側各八門，放上所有火炮後，炮窗離水面還有六尺的高度，風浪較小時還是能使用的。

　　中層甲板放置了以前的千斤重短管炮十二門，每側各六門。

　　船首、船尾各兩門尼布楚青銅炮。

　　一共是三十門火炮，比以前小一些的薩哈連Ⅱ級布置的火炮還少一些，多出來的空間自然是為了裝載更多的人員與貨物。

　　還是四桅杆、多橫帆加三角帆的布置，船帆采用了從荷蘭人那裡得來的印度產的專用帆布。

　　有了五艘，就應該進行系列命名了，後來在請示尼堪後，這五艘大船被命名為“貝加爾級”，再往上走，就只能是比貝加爾湖還大的海洋了。

　　長崎港口還停著荷蘭東印度公司另外一艘武裝商船，大小與烏扎號差不多，如此一來烏扎號就顯得不那麽突出了。

　　在一群人的簇擁下，松平信綱站在碼頭最前面，柳生宗矩稍稍落後，其他大名都落在後面。

　　當孫秀林等三人緩緩走上碼頭時，所有的日本人都是眼睛一亮。

　　三人都是三十多歲的年紀，這個年紀，既有年輕人的銳利，又有中年人的穩重，加之他們都有蓄須，愈發顯得沉穩老練。

　　三人中，在尼堪的建議下，孫秀林是一身三品文官的朝服打扮。

　　五梁金冠，襯以銀線絲網，冠額正中飾以寶相花，兩側翎以雙鳳，冠耳上部亦飾雙鳳並有花形簪紐。

　　赤色羅衣，邊緣用青羅，裳亦赤色，用七幅拚湊，前三幅，後四幅，每幅上作三襞積，連屬如帷，邊緣亦用青羅。

　　白紗中單，邊緣青羅。

　　玉綬。

　　金色革帶，玉綬系於上。

　　玉佩盛於紅色紗袋內。

　　綠鑲邊紅緞雲頭鞋。

　　與尼堪相比，孫秀林身材略矮一些，不過比起眼前這些倭人卻高大一些，峨冠博帶，盛裝出行，衣袂飄飄，讓這些自稱繼承了大唐衣缽的鄉巴佬看得眼睛都直了。

　　這套服裝若是讓尼堪來穿，他肯定覺得有些不習慣，不過孫秀林卻是甘之如飴，曾幾何時，做生意賺一些小錢養家糊口就是他最大的願望，誰能料到自己還有峨冠博帶的一天?

　　與孫秀林相比，通譯身份的潘學忠則是一副典型大唐士子打扮。

　　黑色的唐巾，巾後綴有軟腳，左右連巾環一對，玉質。

　　綠色雲紋道袍，交領，綴白色護領，衣身兩側雙擺在內。

　　絲絛，兩根對折套連，打結於身後。

　　鑲邊雲頭履。

　　與兩位文官相比，武官打扮的李延庚更是拉風。

　　金鳳翅兜鏊，頂飾紅纓，下圍頓項，綴銀色甲片。

　　身穿大袖錦袍，外罩全套身甲，兩肩用掩膊，雙臂帶臂縛，領部圍項帕，胸口扎勒甲絛，胸背正中處綴護心鏡，腰部圍銷金抱肚，以帛帶束扎，外系金帶。

　　黑色馬靴，與有些日本武士相同，腰間挎著一長一短兩把橫刀。

　　三人的打扮是孫秀林自己拾掇的。

　　走上碼頭後，對面那些大多以黑色綢衣為主，戴著引立烏帽子的日本“貴族”不禁有些相形見絀。

　　孫秀林更加得意，輕捋頜下長達一尺半的黑髯，昂首闊步走上前去。

　　後面的潘學忠則是修建得整整齊齊的短須，山羊胡子;李延庚是一篷威猛的絡腮胡子。

　　遠處的松平信綱等人見了也是一臉傾慕。

　　此時，大唐的余暉還籠罩著日本國，除了神道教，劍道、茶道、和歌無一不與大唐淵源頗深，像科爾那一身典型十七世紀歐洲人的打扮在他們眼裡依舊是“蠻夷裝扮”，他們的骨子裡，依舊懷著對大唐的向往。

　　孫秀林是不知不覺，自以為是“天朝上國”，後面緊跟著的潘學忠祖上卻是鬧過倭災的，看著眼前那些一個個面相不善的人，心裡猛然想起，“這可是倭寇的老巢啊”，雖然多次往來平戶，不過多與當地的商人打交道，與倭人的高官還是頭一次照面，說心裡不緊張是不可能的。

　　不過看到孫秀林一副渾然不覺的模樣，心裡也是暗自佩服，趕緊調勻了呼吸跟了上去。

　　李延庚沒有到過日本，自然沒有任何感覺，不過是按照尼堪之前的叮囑，昂首挺胸跟在孫秀林後面。

　　尼堪精心準備的“唐風”(大明恢復漢家江山後，在服飾上師法眾多， 唐、宋、元都有，但仍以唐服為主)起作用了，松平信綱霎時忘記了自己在日本國僅次於天皇、大將軍之下的尊貴地位。

　　他一路踩著小碎步，在孫秀林一丈處停下了，雙手交叉在腹部，大幅度彎下腰來。

　　“上使，歡迎來到大日本國，這邊請”

　　聽潘學忠翻譯後，孫秀林含著笑作了一個請的手勢，於是松平信綱在前面領路，孫秀林三人在後面跟著。

　　走到那一大堆人面前時，包括柳生宗矩在內，所有人都自覺閃開了一條道路，哈著腰讓這四人通過。

　　在長崎官廳坐定，茶道之後，孫秀林一席話不禁有些石破天驚。

　　“諸位，我家大王有話”

　　“這些貧賤農戶自然罪大惡極，不殺不足以平民憤，不過……”

　　“上天有好生之德，我家大王說，瀚海國雖然國土廣袤，繁榮昌盛，終究在北境之地，偌大的國土尚有大量的地方人煙稀少，不如將這些人流放到瀚海國之北，讓他們作為瀚海國的奴隸，世代在苦寒之地勞作一生，豈不是比一刀將彼等殺了更好?”

　　此時，日本國對於犯罪的國民，貴族、武士出身的多流放在南嚇夷地，最遠的也就是樺太島(庫頁島)，對於信教之人多流放在南洋一帶。

　　北境?

　　這已經超出了他們的想象。