還能在滋養之下使靈魂愈發強大,哪怕不懂修煉法門的靈魂寄托在上面,千百年之後亦可將靈魂滋養到陽神境界,陰神為鬼,陽神為神,可在日間行走與人世間,若不被人觸摸身體,外貌看上去與常人無異,但被人撞到便會發現,此人是虛無狀態。若是懂得修煉法門之人,寄托在養魂木上,可以元神修煉成仙,不用受渡劫雷霆。
不過養魂木形成的條件極為苛刻,需要無法估量的陰氣,死氣,在上古時期,只有在那些煞氣彌漫的上古戰場遺址裡面才有可能出現養魂木,單輪鬼物來說根本無法憑借一己之力供養養魂木生長。
這樣養魂木在巫族典籍中屬於傳說中的存在,生機之物長成才為養魂木,可千百年來,巫族連鬼物中孕育的生機之物都沒尋得過,更別提養魂木,因此很多巫族人都認為養魂木只是個傳說,直到今天大巫看到生機之物,才確信自己祖先那個時代真得存在養魂木,自己的祖上也曾輝煌過,十二祖巫或許真得存在。
不過這些都是過去式,現在的巫族依然避免不了逐漸沒落的事實,雖然無法見到真正的養魂木,能見識到生機之物,大巫也覺得自己不虛此生。
當然對大巫來說也不是全無收獲,巫族典籍中還記載,西海聚窟州有返魂樹,狀如楓、柏,花、葉香聞百裡。采其根於釜中水煮取汁,煉之如漆,乃香成也。其名有六∶曰返魂、驚精、回生、振靈、馬精、卻死。凡有疫死者,燒豆許熏之再活,故曰返魂。
據說返魂香香氣濃鬱,新死之人聞之亦能活過來,故被稱為返魂香,典籍中記載的西海聚窟州早就成了傳說無從考究,不過這返魂香巫族倒是曾有收集的記載,在一些古墓之中,有些棺木死而不僵,混合屍氣可重新散發生機,飄出異香,聞此香可致幻,收集煉藥對靈魂大有裨益。
這種暗藏生機散發奇香的陳年屍木,故而也被稱為返魂香。
這其中以柏木為佳,柏木有香可驅蟲,松柏四季常青,寓意萬古長青。窮苦鄉民有死後用不起名貴棺木,很多人都會選擇用柏木打造棺材,在秦國某些地方還有將柏樹枝撲在棺材底兒上的習俗,據說柏木可以驅蟲,驅鬼,養魂。
再加上柏樹生命力頑強,哪怕在石縫之中都能生長的鬱鬱蔥蔥,故而柏木誕生的返魂香最佳上乘。
邪祟體內的生機之物,與那棺槨返魂香有異曲同工之處,甚至比那些棺槨誕生的返魂香更加極品,因為這棵柏樹是靠吸取邪祟生機而成的,其作用肯定要比尋常返魂香要強。
大巫不禁有些嫉妒那些中毒的鄉民,可以享用如此奇珍治病,簡直是暴殄天物。
不過話又說回來,他也沒想到邪祟體內的生機之物,居然會是一株柏樹!
現在眾目睽睽之下,他也不能殺人滅口,將此等寶物據為己有。
即使旁院中的人只有寥寥三人,但操作起來依舊不太現實,令史還好說對他沒有半點防范之心,他隨手就可以拿下,看守殃煞的那兩名護衛,可都是秦王精挑細選出來的精兵悍勇,他雙目未失明之前還到可以,現在瞎子摸黑,兩眼一片黑,他對上兩個訓練有素的護衛,根本沒有半點勝算。
不過按照令史所說,此生機之物根系很長,那些鄉民根本用不到這麽了這麽多生機之物作為藥引,他倒是可以暗中截留下部分根莖,拿回巫族試著培養一下。
吸食了鬼物與血屍精華的返魂香,大巫很是期待,這種程度的返魂香已經極為接近養魂木的層次,就算不能讓人靈魂飛升成聖,混合其它寶藥煉製成丹,延年益壽,溫養神魂不在話下。
想到這裡,大巫臉上的戾氣緩緩散去,雙目失明加上一直與邪祟對抗,讓大巫心緒極為暴躁,用修行界的話說,那叫有入魔前兆,大量負面情緒滋生導致大巫想法也變得陰暗暴戾,好在大巫是個比較理智的人,關鍵時刻把自己兜了回來,這才避免其鑄下大錯。
不過大巫自己心裡不這樣想,甚至自嘲自己什麽時候變得天憫憐人,他根本不是為天下蒼生的那號人物,之所以最後壓製住自己的貪念,還是他慫了,秦國這條巨龍讓壓得他動彈不得,匍匐秦國旁邊的柏氏一族,更是猶如麒麟一樣,讓巫族忌憚不已。
巫族之所以能暗中流傳下來,還要多虧當初柏氏一族伸出援手,或許是出於同是天涯淪落人的心態,又或者柏氏一族在新的時代裡面想要找一個幫手,同是上古遺族兩家守望相助。
若不然巫族早就在上古之戰徹底消失在世界上了,有句話說得好,成也蕭何敗蕭何,巫族因柏氏一族得以流傳,同樣也收到柏氏一族的限制龜縮一隅始終得不到發展,逆水行舟不進則退,在不斷前進的歷史洪流之中,無法發展進步,就會被時代逐漸淘汰,現在巫族的情況就處在被淘汰的邊緣,人才凋敝,物資匱乏……
旁邊的令史看著大巫的臉色從激動變為凶狠,又從凶狠轉為釋然隨後又變得無比惆悵,令史雖然不知道大巫此刻再想什麽,但從大巫那幾經變化的神情之中,不難感受出大巫經歷了一場心理惡戰。
整個人都變得小心翼翼起來,生怕自己不小心觸到大巫眉頭,成了出氣筒,他們這些底層的官吏,全靠察言觀色混跡衙門,知道什麽時候該說,什麽時候該裝瞎子,聾子。
一直等到大巫臉色逐漸趨於平靜,令史才想著要不要找個話題緩和下氣氛,既不能太敏感觸及到大巫糾結之處,又不能毫無營養讓大巫一聽就覺得敷衍,稍作思索令史計上心頭,指著邪祟體內暴露出來的生機之物向大巫問道:邪祟體內雜質奇多,為何只有這側柏殘葉生根發芽,這其中有什麽原因嗎?