傅君婥香汗淋漓的坐在地上，全身酥軟乏力，滿面的潮紅，不遠處正是心滿意足的王忠。
　　兩人周圍一片狼藉，傅君婥更是衣衫不整。
　　“傅姑娘，起來我們再大戰三百回合呀！”王忠一臉得意的說道。
　　“漢狗！”傅君婥喘著粗氣對王忠說道:“有本事等本姑娘休息片刻，我們再鬥！”
　　王忠環抱雙臂，嘴巴微翹，得意道:“奕劍大師傅采林的“九玄大法”和“奕劍術”也不怎麽樣，連我一片衣角都摸不到！”
　　傅君婥激動的叫罵道:“放屁，我師尊的神功，豈是你這個漢狗能比擬的！”
　　似乎是為了師門榮譽，傅君婥重新站了起來，再次攻向王忠，以指代劍，施展聞名天下的“奕劍術”。
　　劍神傅采林的“奕劍術”，武尊畢玄的“炎陽大法”，散人寧道奇的“散手八撲”，可謂大唐世界最頂尖的武功。
　　王忠就是想通過與傅君婥的交戰，窺探這個大唐世界的武功底蘊。
　　傅采林的“奕劍術”是一門非常精妙的劍法，招招料敵機先，劍劍玄妙莫測，以王忠幾輩子的見識，恐怕還沒一門劍法可以與之相比。
　　大唐世界因為天地元氣稀薄而充滿惰性，使得武功無法像天龍世界那樣，一招一式具備毀城滅寨的威力，所以這個世界的武功更注重精妙的控制力，而不是絕對的破壞力。
　　天龍世界的武者就像一個暴發戶，因為外界天地元氣濃厚而活潑的關系，每一招都容易調動天地元氣，融入自身攻擊之中，使得威力巨大，並且不記消耗，以本傷人。
　　優點是破壞力十足，可缺點是過於粗枝大葉，少了幾分玄妙，天地元氣的利用率也不算太高，甚至有無謂的浪費。
　　大唐世界的武者更像是一個精打細算的小老板，每一分每一毫都用在鋼刃上，沒有絲毫浪費，合理支配自己的錢財。
　　威力雖然不算大，卻將自身寶藏完全開發掌握。
　　就拿傅采林的“奕劍術”來說，這是一門極為精妙的劍法，以棋道入劍道，招招料敵機先，與“獨孤九劍”很像，可又不完全一樣。
　　獨孤九劍的料敵機先更注重的是敵人招數，以招破招，而奕劍術除了關注敵人的招數外，更注重的是自身以劍道入天道，領悟世間一切大道的神道之劍，立意上就高出一籌！
　　到不是說獨孤九劍不如奕劍術，獨孤九劍創自於獨孤求敗，追求的是無招的境界，還局限於招式，是獨孤求敗早年所創的劍法，境界自然差了一點。
　　不過獨孤求敗晚年的武功已經超脫於招式限制，達到“無劍”的境界，那是上通天道的劍道。
　　比境界，獨孤求敗未必不如傅采林，只是以獨孤求敗早年所創的“獨孤九劍”，與傅采林武道集大成的“奕劍術”相比，有失公平。
　　若是傅采林去到“天龍世界”，以他對自身武功的可怕控制力，立刻就是掃地僧般的高手，隨手都是石破天驚的神力。
　　傅君婥的功力明顯不到家，“奕劍術”上的修為差了不少，無法發揮“奕劍術”真正的威力。
　　傅君婥現在勉強達到“無招”的境界，距離以劍道探天道的境界，差了十萬八千裡。
　　至於傅采林的“九玄大法”，王忠看來也不失為一門不下於“易筋經”的內功，若是在天龍世界，威力絕對強大無匹，可惜受限於大唐世界的環境，威力自然差了點意思。
　　以王忠“天人境”的境界，一雙眼睛能夠看透元氣流轉，傅君婥雖然沒有透露“九玄大法”和“奕劍術”一個字，但是只要她出招，王忠就能憑借招式中的氣機感應，將“九玄大法”與“奕劍術”的用勁法門探的一清二楚！
　　王忠之所以一直在激怒傅君婥，就是想要她心無旁鷲的發揮一身所學，讓王忠可以對比出天龍和大唐兩個世界的武功區別。
　　總的來說，天龍世界的武功，更注重的是威力，而大唐世界的武功，更注重對功力的運用，雙方各有所長，難分軒輊。
　　區別只是世界不同，武功的側重點也不同！
　　不過與傅君婥對戰中，王忠也發現自身武功的不足，或者說他走入了誤區。
　　正所謂入鄉隨俗，王忠以天龍的武功路數，在大唐世界施展起來，自然有些不自然，沒遇到高手還好，若是遇到傅采林那般的高手，恐怕這點不自然足以致命。
　　既然意識到問題，就要解決問題，王忠當即就一掌劈暈傅君婥，然後盤腿坐在地上，考慮自身的武道。
　　天龍世界的“易筋經”，雖然是絕世武功，可畢竟適合天龍世界，在大唐世界施展起來，總有種違和感，難以稱心如意。
　　王忠手頭上並沒有太多大唐武學，眼界始終受到局限，家傳的“虎嘯勁”只是軍中武學，威力雖然不俗，可如果用在武林爭鋒上，始終差了點精妙。
　　“九玄大法”雖然不俗，可畢竟是傅采林的根本武學，王忠學了去，對上傅采林會很吃虧。
　　王忠有種直覺，自己與傅采林總有一戰。
　　思來想去，王忠考慮很久，最後還是決定暫時放棄修煉“易筋經”，專注於家傳的“虎嘯勁”！
　　“虎嘯勁”是一門由外而內的功夫，與天龍世界的“降龍十八掌”相似，以一套虎嘯拳入門，以拳導氣，然後培育一道精純的先天真氣“虎嘯勁”。
　　王忠自幼修煉“虎嘯勁”，已達第五層的境界，後來覺醒前世記憶，以“天人境”的境界，推演到第七層，之後再想突破，非水磨供功夫不可。
　　來護兒修煉一輩子“虎嘯勁”，也才達到第八層，距離最高一層第九層還差的遠。
　　王忠想到的辦法是將“易筋經”內力打散，融入“虎嘯勁”之中，然後強行將這門武功推至最高境界， 然後以“虎嘯勁”為基礎，融入性質相近的“降龍勁”，結合兩個世界的武道精髓，創出一門“虎嘯龍吟氣”！
　　“降龍十八掌”的“降龍勁”與“虎嘯勁”性質相近，同是由外而內的武功，兩者簡直就是珠聯璧合。
　　“虎嘯龍吟氣”結合兩個世界武道優點，是破壞力與控制力的結合。
　　這也是王忠放棄“易筋經”的原因！
　　在天龍世界，王忠將易筋經練至“黑級浮屠”巔峰後，慢慢察覺這門神功的局限。
　　易筋經是佛門武功，佛門則以虹化寂滅為最高境界，修的是來世道，易筋經的“白級浮屠”是一種只有死亡才能練成的武功。
　　這也是王忠臨死前才領悟！
　　想那掃地僧，成就黑級浮屠幾十年，死前才成就一顆“白級浮屠”的舍利子，留下一身修為，元神入滅。
　　王忠求的是無敵之道，不是成佛之道，易筋經威力再強，明顯不合他路子！
　　大唐世界承接“邊荒傳說”，而“邊荒傳說”可是有“破碎虛空”的燕飛。
　　王忠覺得大唐的“破碎虛空”境界應該在佛門“虹化”境界之上。
　　佛門虹化更像是元神超脫，而破碎虛空卻像肉身成聖。
　　既然來了大唐世界，王忠自然要探一探那“破碎虛空”的境界！
　　“虎嘯龍吟氣”就是王忠探索“破碎虛空”的第一步！