蛻變需要一個嚴師，國藩在那次請教唐鑒之後，聞唐鑒最喜讀《易經》，便將新買的《朱子全集》放到一邊，買了本《易經》細心研讀(兼讀史)。

　　而且專讀易經的借口很充分，依據唐鑒先生說，先窮一經，一經通則百經略及。所以將朱子全集暫時拋到一邊很合理。

　　國藩為了投唐鑒所好，心浮氣躁的讀了一年《易經》，無所得。

　　但在道光二十二年十月，就是在拜師唐鑒一年後。(前九月日記以丟失。)

　　經唐鑒介紹國藩拜倭仁為師一切發生了變化。

　　九年前年(辛卯年)國藩改號滌生。

　　滌者，取滌其久染之汙也;生者取明朝袁了凡之言:“從前種種。譬如昨日死;從後種種，譬如今日生。”

　　但這只是說說而已，九年來並未踐行。

　　直到在(道光二十二年)國藩拜理學狂人倭仁為師後，才開始踐行立志自新的豪言壯語。

　　因為倭仁是一個盡職的老師。

　　他向國藩布置，自我反省的作業，並設計了標準(優點與缺點皆記錄在日記裡)，而後每隔幾天檢察作業，並且在檢察的時候還要寫評語。。(現在屬於偷看日記的犯法行為。)

　　國藩在拜師後立誓:自是日起，日讀《周易》數頁。

　　十月

　　拜師後第三天，國藩記載了其友岱雲對其的直言批評。

　　倭仁老師批語:“直哉，岱雲克敦之友。”

　　第四天:國藩友竹如、老師倭仁談論。敬、和二字。

　　倭仁老師批語:“敬自和樂，勉強固不是敬，能常勉強亦好。”

　　第九日:國藩自我反省有三大過。其一“平日不信不敬，相恃太深”;其二“比時一語不合，忿恨無禮”;其三“齟齬(牙齒上下對不上，比喻意見不合)之後，人反平易，我反悍然不近人情。”反省後總結:“惡言不出於口，忿言不反於身”。

　　倭仁老師批語:“自反極是。”

　　第十一日:國藩戲做自壽詩，限三講全韻。

　　倭仁老師批語:“壽”字易，“警”、“勉”等字如何?(赤裸裸的批評。)

　　第十二日:國藩讀《易?蹇卦》心浮靜坐，忽客至，向國藩示其時藝。

　　國藩讚歎其技，但之後反思當時言不由衷。

　　寫日記時反省“孔子之所謂巧令，……，以為人情好譽，非是不足以悅其心，試思此求於人之念君子乎?女人小人乎?且我誠能言必忠信，不欺人，不妄語，積久人自必之。不讚人亦不怪。”

　　倭仁老師批語:不管人怪否，要忠信。

　　二十日國藩:國藩沉溺與詩詞小技。

　　倭仁老師批語:文辭溺心最害事。朱子雲:“平淡自攝，豈不較思量詩句耶！”

　　二十日國藩:國藩另外反省自己好名之心。

　　倭仁老師批語:此心斷不可有。

　　二十一日:國藩立誓戒煙。

　　二十五日:國藩自省好名，好作詩。

　　倭仁老師批語:既是名心所累，當如大敵克之。

　　二十七日:國藩拜會其兩位老師倭仁與唐鑒老師。

　　倭仁告誡其:“無間最難，聖人之純亦不己，顏子之“三月不違”，自不易學，即“日月之至”，亦諸賢不能，“至”字煞宜體會。我輩但宜繼繼續續求其時習而說。”

　　唐鑒告誡其:“最是靜字功夫要緊，大程夫子是三代後聖人，亦是靜字功夫足。王文成亦是靜字有功夫，

所以他能不動心。　　若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的。總是要靜。

　　唐鑒另外告誡其:“凡人皆有切身之病，剛惡柔惡，各有所偏，溺焉既深，動輒發見，須自己體察所溺之病，終身在此處克制。”

　　國藩如醍醐灌頂(這次是真的)。

　　國藩說:我素有忿恨不顧氣習，偏於剛惡，既而自究所病只是好動不好靜。先生兩言對症下藥。並表示“務必力求主靜，如使神明如日之升。”

　　倭仁老師批語:心靜則體察精，克治亦省力若一向東馳西騖，有溺焉而不知，知而無如何者矣。

　　二十九日:國藩不能靜坐。

　　倭仁老師批語:心不耐閑，是病。

　　十一月

　　前有數批。

　　二十四日倭仁老師批語:“我輩既知此學，便須努力向前，完養精神，將一切閑思想、閑應酬、閑言語掃除淨盡，專心一意，鑽進裡面，安身立命，務要另換一個人出來，方是進步功夫，願共勉之。”

　　二十六日國藩讀此批語:“悚然淚下。 ”(淪陷了！)

　　十二月

　　七日夜國藩發出呐喊“不聖則狂，不上達則下達，危矣哉！自十月朔立志自新以來，兩月余漸漸疏散，不嚴肅，不謹言，不改過，仍故我矣。樹堂於昨初一立課，新換一個人，何我遂甘墜落耶?”從此謹立課程，新換為人，毋為禽獸！

　　課程

　　敬(整齊嚴肅。無時不懼。無事時心不在腔子裡，應事時專一不雜。如日之升！)

　　靜坐(每日不拘何時，靜坐半時。體驗來複之仁心。正位凝命，如鼎之鎮！)

　　早起(黎明即起，醒後勿粘戀。)

　　讀書不二(一書未點完，斷不看他書。東翻西閱。徒徇外為人。每日以十頁為率。)

　　讀史(丙申購廿三史。大人曰:“爾借錢買書，吾不憚極力為爾彌縫。爾能圈點一遍，則不負我矣，”嗣後每日點十頁，間斷不孝。)

　　謹言(刻刻留心，是功夫第一。)

　　養氣(氣藏丹田，無不可對人言之事。)

　　保身(十月廿二奉大人手諭曰:“節勞、節欲、節飲食。”時時當做養病。)

　　日知所亡(每日記《茶余偶談》二則。有求深意是徇人。)

　　月無忘所能(沒月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志。)

　　作字(早飯後作字半時，凡筆墨應酬，當作自己課程。凡事不可待明日，愈積愈難清。)

　　夜不出門(曠功勞神，切戒切戒)。

　　倭仁看過之後，不再檢察國藩作業(日記)。