“小銅錢，我想了想，我覺得我們還得繼續發揮一下鹽鐵論。在鹽鐵論的討論裡你有沒有注意到一個問題?鹽鐵論的對陣雙方是桑弘羊和文學、賢良。桑弘羊是一個人，文學賢良是六十多個人的統稱，這場論戰可謂是桑弘羊的舌戰群儒之戰，這個成語用到這裡還真是合適，因為這六十個人的思想大都傳承了儒家的經濟道德思想，當然也有一些其他的思想流派。

　　所以你看文學賢良雖然有六十多個人，但是聽起來卻像是一個人在說話，說明他們的思想是高度統一的，這也說明在當時，這些人的思想模式才是社會的主流思想模式，而桑弘羊的想法和思維才是另類的。那麽這些人的思想，思維模式是從哪裡來的?桑弘羊的思想和思維模式又是從哪裡來的?你想知道嗎?”龍龜說道。

　　“想啊，我記得，文學、賢良這些人好像是說了很多孔子的話。”小銅錢答道。

　　“沒錯，對於文學、賢良這些人而言，儒家思想是對他們影響最大的，而儒家思想又主要來自於孔子、孟子和荀子。嗯……，不如這樣吧，我帶你去做個采訪吧，讓你去當面問問孔子的意見，怎麽樣?”龍龜說道。

　　“啊，我可不敢，我不知道問點啥，孔聖人太厲害了，我在他面前不敢說話，再說了，這有可能嗎，孔子到鹽鐵論的時候，都差不多四百年了，這能行嗎?”小銅錢很猶豫。

　　“那就要看金蟾的了，金蟾，怎麽樣?能去嗎?”龍龜問道。

　　“呵呵，你忘了我們的古今通境了嗎，那就走吧，小銅錢，見了孔子可別緊張啊，你就把鹽鐵論上面的問題，找幾個問問，鍛煉鍛煉，走吧…….”金蟾說道。

　　小銅錢:孔老夫子，您好，我叫您老夫子您沒意見吧，要不我叫您孔聖人?

　　孔子:哈哈，君子泰而不驕，我從來都是待人很寬容的，你就叫我老夫子好了。

　　小銅錢:好的，老夫子，我們這次來，是想向您請教幾個問題的，是這樣，在四百年後，有一場關於治國的經濟大辯論，他們總是提到您的觀點，所以我想來專門向你請教一下，問問您的觀點到底是啥?

　　孔子:孺子可教，小小年紀膽子不小，不錯，我是知無不言，言無不盡，你問吧。慢著，你說四百年後，哎，逝者如斯夫，時間過得很快啊，那時候還有人記得我?對了，你們是怎麽回來的?

　　小銅錢:這個嘛……，我不知道該怎麽說。

　　孔子:算了，子不語怪力亂神，這些稀奇古怪的事情我也懶得問，你有什麽問題就問吧。

　　小銅錢:好的，謝謝孔夫子。第一個問題是關於國家的，幾百年後老是打仗，有個叫匈奴的老是打漢朝，您覺得是什麽問題?

　　孔子:古今一理，我大概能猜出來你的意思，就像季氏準備攻打顓臾一樣，估計是一個類型的問題。我的觀點是，有人打你，估計是你自己有問題。所謂“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。”我給你講的簡單點吧，意思就是，治理國家的關鍵在於，不要去擔心物質不足，而是要擔心分配不均，不要去擔心人口少，而是要擔心人心不安定。只要財富分配均勻，那麽人心就會安定，國家也就自然安定了。只要能做到這一點，也就沒人打你了，如果還有人來搗亂，那一定是國內還有問題，還得提高綜合素質啊。

　　小銅錢聽得有點耳熟，

鹽鐵論上文學賢良他們好像說過這句話，看來果然是孔子說的，繼續問道，“謝謝孔老夫子，那您覺得治理一個國家的關鍵是什麽呢?”　　孔子:這個簡單，三點，足食，足兵，民信之矣。糧食要夠吃，充足，軍事要強大，有安全感。這樣百姓就對國家有信心了，國家就可以安定了。如果要排個順序的話，老百姓的信任第一、糧食第二、軍事第三，人心最重要啊。

　　小銅錢:這次辯論，他們一直在討論收稅的問題，我不知道，這個問題您怎麽看?

　　孔子:百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?如果百姓的衣食充足，國家的稅收怎麽會不充足?如果百姓的兜裡沒錢，那麽國家哪來的稅收?所以，對於這個問題，我的看法是，輕賦稅，百分之十就可以了，要減輕老百姓的負擔。

　　小銅錢:你反對商業嗎?

　　孔子笑道:我怎麽會反對商業呢，你知道我有兩個學生嗎，一個叫顏回，一個叫子貢，這兩個學生我都很喜歡，顏回，道德高尚，可惜就是因為太窮了，死的太早了，太可惜了。子貢也是我的學生，做生意做的好！品德也好，賺了很多錢，我也很喜歡，我如果很反對商業，會讓我的學生去經商嗎，經商不是問題，取之有道，合乎仁義就可以了。

　　我不反對經商，但是我反對不該經商的人去經商，所謂“君子喻於義，小人喻於利”，商業是商人乾的事，不是君子、君王該天天考慮的事情，他們應該去考慮仁義道德的大事。

　　小銅錢終於知道文學賢良那些人的思想是從哪裡來的了，繼續問道，“那我還想問一個問題，好像人們都說您是一個隻談仁義，不談金錢的人，是這樣嗎?”

　　孔子:哈哈，這怎麽可能！富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。財富與地位，大家都想要，我也想要啊，但是必須要通過合乎於道的方式，合理、合法、合乎道德的方式來取得，否則就不行，給我我也不要。“不義而富且貴，於我如浮雲。”來路不正的錢財與富貴。對我而言，就像天上的白雲一樣，就當天上飄來幾個字，飄過去就算了，我根本沒什麽想法。

　　俗話說“生死有命，富貴在天”，我從來不強求，該有的自然會有，沒有的也別強求，要順其自然。

　　“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。富貴這個事情啊，如果可以追求到，那麽我去幹乾低端工作，比如趕個車啊，揮個鞭子啊，也沒問題，問題是這也不一定就能賺到錢啊，與其那樣，我還不如願意幹嘛就幹嘛，不去受那個約束你說是不是?哈哈。

　　我覺得啊，君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣。學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。人活著，賺錢吃飯固然很重要，但是人生的目的絕不在於吃飯，再者說，你就是專門去種地去賺錢，也不一定就能吃飽飯，賺到。也有可能挨餓。所以還是把重點放在學習上，好好學習，學習好就有飯吃。君子應該擔心有沒有在學習上有長進，而不是去過分擔心貧窮的問題。

　　小銅錢也跟著笑了，“還有，他們討論了很多關於節約的問題，您怎麽看?”

　　孔子:“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。這個問題這樣理解，物質上的奢侈，很容易讓人變得貪婪和驕縱，滋生出驕橫之氣，那樣其實很危險，可能會招致禍患。但是過於的節儉則會使人顯得寒酸，也沒什麽意思。兩者都不合適，最好是取中庸之道，節儉為本，適度消費。退一步說，如果一定要選擇的話，那麽寧可選擇簡樸。

　　小銅錢:“我知道了，還有最後一個問題，是我自己的的一個問題，聽說您有三千多個學生，你收學費嗎?”小銅錢這個問題問的有點不好意思。

　　孔子:哈哈，這個問題是這樣的，自行束修以上，吾未嘗無誨焉。我的學費很便宜，有錢呢，只要帶著十條乾肉來交學費的就行，沒錢呢，也可以，也有這樣的學生，沒關系，我都會認真教導他們的，哈哈。”