“小銅錢，古人有曰，讀萬卷書行萬裡路，兩者都不可偏廢啊，死讀書是書呆子，光走路那是挑夫，要互相結合。

　　你初入雲端城的時候，對經濟、人物、風土都知之甚少，所以我們帶你遊歷四周，找些有趣的故事給你建立一些基本的概念，走到現在，也該稍微總結一下了。春秋已過，秦朝已去，漢朝已經建立了，現在需要稍微做些理論講解了，這也算你的第一堂理論課吧。”龍龜說道。

　　“對於經濟發展的記載而言，自漢朝起有了比較系統的記載，一個是《史記》，裡面有兩篇，《平準書》和《貨殖列傳》，另一個就是《漢書》的《食貨志》，我們前面講的那些人物故事，基本都來自於《史記》。”龍龜說道。

　　“我們不編造故事，我們只是歷史的搬運工。”金蟾笑道。

　　“這個《史記》啊，堪稱史學的巔峰之作，說他前無古人，後無來者也不算過啊，魯迅說他是“史家之絕唱、無韻之離騷”，以後你文言文水平高了，我建議你好好地讀一讀。”貔貅說道。

　　龍龜接著講，“《史記貨殖列傳》我們已經講了不少，我們再結合《食貨志》補充一下。

　　先來說說，漢以前，經濟發展的大體情況吧。

　　食，貨。二者，生民之本，興自神農之世。——民生經濟起於神農，也就是炎帝時期。

　　日中為市，聚天下之貨，交易而退，各得其所”——基於交換需求的市場，商業很早就出現了。

　　食足貨通，然後國實民富，而教化成。——食物充足、商業發展，則國富民強。

　　黃帝以下“通其變，使民不倦”。——到了黃帝時期，繼續發展了經濟。

　　堯命四子以“敬授民時”——堯帝告訴人們節氣，天時，發展農業經濟。

　　舜命後稷以“黎民祖饑”，是為政首。——舜以人民的生活溫飽為首要的政務。

　　禹平洪水，定九州，製土田，各因所生遠近，賦入貢。——禹疏導洪水，確定地理劃分，分田以利於耕種，並開始根據土地的情況，開始征收賦稅。

　　殷周之盛，《詩》、《書》所述，要在安民，富而教之。——商周之時，安民，富民為基本要點。

　　周室後期，徭役橫作，政令不信，上下相詐，公田不治。——周朝後期，徭役很重，地也沒人中了，命令也沒人聽了

　　春秋戰國，諸侯紛爭。

　　齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下;——齊國以管仲，經濟發展迅速，最早稱霸。

　　越王勾踐范蠡、計然。修之十年，國富——越王勾踐任用既然范蠡，一度稱霸。

　　李悝為魏文侯作盡地力之教，大力發展農業——行之魏國，國以富強。

　　及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰之賞，雖非古道，猶以務本之故。——秦國用商鞅，廢除井田，開阡陌，獎勵軍功，傾鄰國而雄諸侯。

　　然後就是，秦末動蕩，楚漢爭霸了，後面的事情，我們慢慢再講。

　　再來說說這士農工商吧。

　　《史記貨殖列傳》最初的說法是這樣的。“農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。人各任其能，竭其力，以得所欲……《周書》曰，此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。

　　——農民種地，大家有了糧食吃，掌管山林水澤的人工作，大家有了農副產品;工匠辛苦製造，

大家有了器具;商人的出現，使得貨物流通，大家各得其所。這就是最早的說法。周書說，這四項是民生的根本所在，四項運作得當，則上利於國家富裕，下有利於家庭殷實。　　到了食貨志的時候，這個說法進一步完善，就成了“士、農、工、商，四人有業。學以居位曰士，辟土殖谷曰農，作巧成器曰工，通財鬻貨曰商。”

　　讀書走從政道路的人成為士，農業勞動者稱為農，以技巧做工的稱為工，以貨物流通稱為商，管仲曾在《管子·小匡》中寫道:“士農工商四民者，國之石民也。”——這些人都是國家的基石。所以在早期的時候， 並沒有什麽等級的劃分。

　　再來說說土地、稅賦:

　　土地一直是經濟裡面極其重要的東西。井田制度是最早的土地制度，起於大禹，興於西周，土地歸國家所有。食貨志記載，“建步立畝，正其經界，六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為井，井方一裡，是為九夫。八家共之，各受私田百畝，公田十畝”

　　——意思就是測量之後，把地劃分為一個大正方形。裡面分為九塊，八戶人家分別負責八塊地的生產，糧食算自己的;中間的一塊，算公家的，大家一起乾，糧食算公家的，

　　並且對應征收稅賦。稅賦是兩種東西，稅:交錢，給郊、社、宗廟、百神之祀，天子奉養、百官祿食庶事之費。賦:乾活。比如車馬、兵甲、士徒之役。

　　井田製到了春秋戰國時期，結束。商鞅廢除了井田，允許土地買賣。

　　在這前面的過程中，經濟學的思想也在逐漸的發展起來。

　　最有代表性的就是管仲的《管子》，當然很多人說這本書不是管仲寫的，是後人對他言論和思想的匯編，但是這本書也是早期最為完整的一本論述整體經濟發展思想的著作。

　　這個時期三句話非常有名。

　　一個是管仲的“倉廩實而知禮節。衣食足而知榮辱”

　　另一句是孔子的:“不患寡而患不均“

　　還有一句就是《史記》作者司馬遷的“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。龍龜終於講完了。

　　“好了，這一節枯燥的理論課講完了，繼續聽故事。“金蟾說道。