盡管韋小寶乃是天地會的香主，可他表面上卻還是清兵的領兵大將，而司徒鶴一個少掌門，也絕對沒有他父親的那份威望，怎麽能夠初掌大權，就讓大家都死心跟隨呢，如果是延平郡王府或者是自家王府的招攬，他們倒有可能全體投靠，而僅僅天地會的一個堂口，分量還是太輕了一些。

　　接著沐劍聲就問起韋小寶一個關鍵的問題，那就是他帶兵剿滅王屋派和炮轟神龍教，替他統領兵馬的都是些什麽人?韋小寶回答說道，剿滅王屋派時，他用的乃是天津水師千戶趙良棟，此人眼下得到康熙重用，已經成為了天津水師的副總兵官;而炮轟神龍教的領軍主將，則是昔日號稱‘台灣五虎將’之一的周全斌，此人現在已經臥病在床，其子周默已經被提拔為天津水師的參將，擔任了趙良棟的副手，兩人和韋小寶的私下關系不錯。

　　一聽到這裡，沐劍聲再次感歎歷史的慣性，沒有了施琅，卻又冒出了一個周全斌，而此人父子雖然沒有施琅父子的名氣大，不過其真實才乾並不算差，難怪能夠幫助韋小寶搞定神龍島，這麽看來，韋小寶的豬腳光環的確厲害啊。

　　沐劍聲接著又想起了在小說裡面，後續可能將要發生的事情，那就是陳近南等天地會的人馬竟然被清兵追擊，來到了離此不遠的通吃島，在島上一番血戰之後，雖然戰敗了清兵，可是陳近南卻被鄭克爽偷襲殺死，其後又連帶引出了叛徒風際中等等。

　　原本他以為自己只要將施琅收歸帳下，這件事應該不會發生了，可是現在聽韋小寶這麽一說，心裡就有些沒底，說不定還有發生類似事情的可能性，就像小說裡阿珂挑起韋小寶與鄭克爽的紛爭一樣，沒有了阿珂九難師徒，卻冒出了元惠師徒三人來替代，如果這麽來看的話，自己必須要做好預防才行，那麽就必須設法先轉移到該島之上，該找個什麽借口呢?

　　就在沐劍聲準備離開之前，蘇荃前來拜見沐劍聲，並且拿出了一萬兩銀票奉上，說是之前神龍教的私藏，今日特意獻給主公，用於複興大業雲雲。沐劍聲一看還有這等事情，立刻在心裡誇讚了這女人幾句，不愧是掌管一方宗門的人物，頗富智計，用心很深啊，而且不吝錢財敢於出手，實在是位了不起的巾幗奇才，可惜已經成為了韋小寶的老婆，勢必不能再為自己所用了。

　　另外一點，神龍教的藏私竟然才只有這點銀子，可見這個組織的財力的確不行，難怪洪安通一直在打韋小寶那個寶藏的主意。雖然只是個小數目，不過對方舍得一下拿出，也足見其見識不凡了，所以自己不能顯得吃相難看。

　　當然收下這份孝敬也無不可，不說自己先後兩次救了韋小寶，而且他們一家人現在又加入到了王府，這樣既謝過救命之恩，也花錢買到了一個平穩的前程，而且收了這錢，等於將神龍教的私藏給全部抹平，自己就無法再去過問此事了，可謂一舉三得。

　　當然表面上對於這份禮物，沐劍聲不能夠表現出熱切之情，於是連忙予以推辭，說留給他們自己分配花用即可。不過蘇荃一力堅持，沐劍聲隻好勉強收下，大大誇獎了蘇荃等人，也就讓韋小寶一家和神龍教諸人安心許多。隨後沐劍聲召集眾人，又把這筆銀子以獎金的形式給部屬們分配發放，並且聲名這是新加入的人員的獻禮，這樣既讓神龍教眾人落了個好名聲，而大家也得到了實惠，也就自然的接受了他們的加入，這樣內部的氣氛呈現出一片和氣。

　　處理完神龍教的事情，

到了當天下午，沐劍聲就以想看看昔日韋大將軍安營扎寨的地方為由，想帶領大家轉移陣地，提議大家前往通吃島暫住。他如今已經成為了這麽一大群人的主心骨，所提的建議自然無人反對，於是次日一早，一大群人又是一陣忙碌，將食物和水搬到了岸邊，然後分兩次乘船，抵達了通吃島，該島在神龍島西面不遠，不過半天時間，就完成了搬家。　　沐劍聲抵達島上，就仔細的查看起來。那時由於韋小寶的忽然失蹤，統兵大將著急出發尋找他，所以島上還有不少清兵遺留下來的營寨帳篷之類，原本可加以利用，不過為了保密行蹤，不引起後來到達這裡的雙方人馬注意，沐劍聲還是選擇了住在山洞，理由就是山洞裡面涼快，至於那兩艘船隻，就讓人選擇了一處隱蔽海灣藏了起來，相信雙方激戰之時，誰也沒有心思到處查看。安排好這些，沐劍聲就借口觀賞風景，帶著幾名護衛，仔細查看起了島上的地形。

　　這個小島的面積要比神龍島稍小一點，島中間有一座高差四五十米的小山，山頂較平，而距離山頂不遠處，有一處稍顯陡峭的隘口，似乎比較利於防守，沐劍聲心想，假如是自己帶兵，肯定會在隘口這裡做文章的，如此看來，雙方以後定然會在這附近展開激戰。

　　那麽自己這二三十號人馬，作為主宰戰局的奇兵，應該怎麽辦才能發揮最大的威力呢?很顯然，假如天地會一方處於守勢，定然會依托隘口居高臨下的死守，而清兵一方肯定是在下面進行仰攻，自己等人要想左右戰局，那麽等到雙方激戰時進行奇襲乃是上策，這樣就必須在這小島的外圍，尋找一處藏身之所，然後在關鍵時刻殺出。

　　查看了半天，總算在離此不遠的一處礁石群裡，發現了一個隱蔽的小山窪，勉強能夠容下二十來人，在遠處無論從各個角度，都不那麽容易發現，不過如果走近附近細看，還是能夠輕易發現這裡面的玄機，沐劍聲決定將這裡作為藏兵之所，為了保險起見，他讓護衛折了一些樹枝，在附近稍稍偽裝遮擋了一下，這樣就能更隱蔽一點。找到了這處地方，就等於留下了後路，沐劍聲於是安下心來，和大家一起用過晚飯，然後依次和這些部屬溝通，拉近關系。

　　這次出行，他還帶上了曹信義和馮虎二人，究其原因，乃是因為他們兩人在瓊州島上已經呆了整整三年多時間了，比較深刻的了解到了王府的實力，因此對於王府將一統天下的可能性，沒有絲毫的懷疑，他們對於沐劍聲的態度，也已經完全上升到了崇拜的高度，已經正式拜了沐劍聲為師，學習包括武功在內的各種知識，為以後統領教眾，主宰一方打基礎。

　　另外他們也已經很系統的將白蓮教的經義重建完畢，自身的理論知識等已經達到了一個常人難以企及的高度，這樣就使得他們在教內的地位，很難被別人撼動，即便有人想要挑戰，可是在他們最熟悉的知識領域裡，是根本不可能有人成功的。

　　同時，任何的宗教，那些真正的理論大師才是靈魂與核心，別的人其實都是為他們這些人服務的， 所以，只要有足夠的支持，兩人能夠輕易的擊敗各路教眾，徹底掌控白蓮教。

　　那為什麽要這麽費心的改組白蓮教呢，沐劍聲的目的有三層，第一，就是設法將這個神秘的宗教從地下拉到地上，為自己所用，免得以後自己統一了天下，他們還是習慣性的在下面搗亂。第二，爭取一大批的外援力量，等自家起事後在北方牽製清廷和呼應自家，加快興複大業的進程。第三，佔領思想領域，作為以後對外擴張和抵抗西方教和綠教勢力滲透入侵的主力。

　　中國的傳統宗教佛教和道教，都過分追求個人的修行，也都不太主張擴張侵略，這固然可以從側面穩定社會，可是他們消極的一面，也會使得國民失去血性和侵略性，這很不利於沐劍聲以後的長遠擴張大計;而綠教自千年前傳播開來，一直習慣於刀馬傳教，視所有別的宗教之人為異教徒，習慣從肉體上消滅異教徒，已經摧毀消滅了不少的宗教，殺人如麻，威脅實在不小。

　　而且關鍵一點，他們這些人自從來到東方後，卻一直保持著自家獨特的習俗文化和語言文字，不肯歸化合流，始終遊離於中華文明的主流思想之外，並且反過來對華夏主體文明進行滲透，從而使兩者始終摩擦紛爭不斷，兩派都有不少人因此而死亡。

　　所以，為未來大局考慮，必須要創立一個同樣帶有擴張性質、有強大生命力的宗教來與之對抗才是。就像太祖曾經說過，人民思想領域的問題，必須要加以重視，因為你不去設法佔領，就會有別的主義去佔領，所以必須先行下手。