這其中，核心人物的設定十分關鍵，於是他們決定用白蓮聖母替代以前無生老母的稱呼，又把這位白蓮教始祖的真實身份，定義為女媧娘娘的一座分身，她以光明和善良普救人世，立下白蓮聖教，教化世人;在她下面又設定了四大法王為其弟子，即過去、現在、未來三大法王和世間明王，三大法王曾是聖母的弟子，不過現在都已經得道升仙，他們其實都是虛構的神明，是為了完善教義的需要而設定;而世間明王也是聖母的弟子，不過他是聖母在人間的唯一代理人，每逢人間大亂時就會應運轉世而生，來到人間，扶危救難。

　　至於時下世間明王的設定，為了便於以後的行動，他們計劃就把目標人物設定為沐劍聲，而這一點乃是重中之重，也是必須的！不過也不能直截了當的這麽來進行宣傳，那樣豈不是立刻引起了清廷注意，為沐劍聲招來禍事，而借用比較隱晦的譖言或者民謠等詞句來予以暗指，就完全避免了類似的這些麻煩，如果不是十分了解白蓮教教義之人，根本就無法看出這裡面的玄虛。

　　除此之外，二人又初步設定了十二方使者，作為聖母的弟子仆人，以便對應各地的宗教領袖;各地互不統屬，根據情況自我活動，下屬各有若乾壇主和分壇主;白蓮教沒有設定統一的宗教領袖，哪怕就是世間明王，在完成戡亂反正的任務後，也會回歸上界。

　　按照新的教義規定，白蓮教會眾將不得再與世俗政府爭權，這樣有利於解除世俗政府對自身的懷疑，避免繼續被打壓，也為以後教徒們的公開活動提供了先決條件，客觀上為壯大教眾隊伍創造了條件。

　　關於白蓮教的教義內容，初步設定了以下幾點:一，宣揚人們要加強自身的道德修養，早日領悟靈犀，悟透本心，證道光明，往生白蓮聖界。二、強調眾生皆平等，大致界定了世人的責任、權利和義務，強調每個人都應該維護屬於自己的權利，但是卻不能因此而傷害他人的利益;同時要具有社會責任心，要設法去完成屬於自己的那份責任，從而獲取屬於自己的那份收獲。三、宣揚互助精神，褒讚公正廉明，揚善抑惡。對於具體的組織結構，沐劍聲沒有多說什麽，完全由兩人自行考慮和補充完善。

　　完善對應以上三項原則的教義，這工作看似簡單，可是要進行系統化的結構搭建，並且完全的補充進足夠細致的內容，工作量其實很大，許多的教義和言論，都需要編出一些相應的故事、寓言之類來進行有效的說理，這是一個龐大的系統性工作，沒有幾年上十年的時間，很難完成其框架概要。那佛教為何興盛，就是因為千年時間裡面，無數的高僧用自己的才智，不斷去補充佛法經書等物，以之為立教之本，所以白蓮教也必須有自己完整的思想體系才對。

　　至於說這個白蓮教以後會否失控，沐劍聲毫不擔心，他計劃在奪取天下之後，選擇合適的時機，成立一個由政府牽頭，統一聯合的宗教管理組織，把佛教、道教、白蓮教這三種宗教統一納入正軌管理的模式中，然後加以整體的平衡，這樣基本就杜絕了那些野心家作亂的可能，沐劍聲相信隨著時間的流逝，白蓮教最終會成為和佛教道教一樣的純正的華夏宗教組織，抗衡外來的宗教勢力。

　　隨著曹馮二人坐下來編撰教義，由於這個任務十分艱巨，沐劍聲也沒有催促他們，同時派了十多名年輕的學子來協助他們，他希望兩個人能夠在此過程中，學到足夠的知識，

實現脫胎換骨，這樣以後才可能成長為真正的宗教領袖。等他們在白蓮教位居高位後，自己才能夠借助他們來控制白蓮教，為以後的鬥爭打基礎。為了他們以後能成功上位，沐劍聲又特地讓惠能等人抽空好好指點他們武功，以便於在以後教派的內部鬥爭中佔據更大優勢。　　在忙忙碌碌中，又過去了一個月，孫家信負責的火炮也有了成績。按照沐劍聲最初的打算，今後的火炮研發主要分為幾種目標:一是可以裝在船上的艦炮，射程較遠，但是炮身不能太重，要兩三人就能夠移動才可以，否則在船上會不方便;二是用於野戰攻堅的大炮，射程較遠，裝配輪子後可以用畜力拉動，比較機動;三是用於近戰或山地作戰的小炮，如同小鋼炮一樣射程不必太遠，威力可以不太大，能夠摧毀一般的目標就行，主要就是必須足夠輕便，一個人就可以搬動才行，方便行軍轉移;四是要塞重炮，基本是固定的，射程遠，火力強，是終極火炮，暫且可以押後，等以後發展起來，條件成熟了再說。

　　其實，決定火炮好壞的一個關鍵因素，主要還在於鋼材質量的好壞，銅炮因為重量和強度問題，注定了以後必然會被淘汰，而廉價和結實的鋼炮，才是未來的方向，所以必須提前就開始予以足夠的重視。而只有不斷的改進鋼材質量，在此基礎上不斷改進工藝，才能夠迅速提升火炮質量，沒有好鋼材，一切都免談;當然高明的造炮技術也很關鍵，二者算是相輔相成。

　　通過對沐劍聲采購回來的艦炮進行分析，結合目前山谷的新出產的鋼材，孫家信很快仿造出了射程更遠的火炮，但是缺點是後座力也同樣加大，很難在船上安裝，沐劍聲於是提醒他，可以考慮設計一種減緩後座力的裝置，同樣，火炮也可以考慮進行後裝填彈，提升射速，聽了沐劍聲的想法，孫家信陷入思考。

　　在島上停留的幾個月，沐劍聲固然是老婆娃娃熱炕頭，可是也沒有落下對於武功的修行，要說他進步最快的，就是輕功一項。由於有了張清山贈送的《風行訣》，加上內功修為再進一層，對於提高身法意義重大，身體的速度和敏捷也提高不少，以前根本做不到的一些動作，現在輕而易舉的就可以做到，很快的時間裡，他的身法就從八步趕蟬的階段，突破進入到了林中鳥的階段。

　　八步趕蟬，不過是強化版的提縱術，身法比普通人厲害一些，主要是加強力量來提升騰躍的速度，還難以離開地面的支撐，身法也只是迅捷，而林中鳥的階段，就已經可以通過運氣調息，來適當減輕身體的重力負擔，以及空氣對於身體的阻力，這樣身體進退間的速度就大大提升，而騰躍的高度自然也進步很多。如今沐劍聲通過一兩年的苦練，已經能夠掌握林中鳥階段的真實訣竅，而在大本營深處的山谷兩側就是連綿的密林，這裡也是沐劍聲練習輕功的理想場所。

　　這一天，如同往日一樣，沐劍聲繼續練功。在林中站定，按照法訣的要求凝神運氣，他縱身一躍，就已經站到了丈余高的枝頭上，如果借助雙手，甚至可以上到兩丈高處。開始時樹枝稍有晃動，可是隨著他的調整，很快就趨於了平穩。

　　沐劍聲站立不動，立於樹梢之上， 隨樹枝而動，放開心扉，閉目感受四周的風聲鳥鳴，感受那種天地之間的玄妙，其中滋味，妙不可言。他以前看《臥虎藏龍》時，見李慕白在竹枝上縱橫自然，也是這般灑脫隨心，輕盈自如，如羈鳥歸林，雨燕掠空，好不羨慕，而今自己也可以輕松做到了，自然是欣喜萬分。

　　隨後，沐劍聲就開始了修煉，像猿猴一般，在樹枝間來回縱躍穿行，隨著時間推移，他的動作越來越嫻熟輕巧，而難度也逐步加大，最後就舍棄雙手，單靠雙腿往來前進。如此再過了一段時間，完全掌握了其中訣竅之後繼續加大難度，他站立的枝頭也越來越纖細，已經逐漸接近於樹梢。越接近樹梢，對於功法的運用要求也越高，對於力量的掌控要求也越來越嚴格，但是一旦掌握後好處也很大，因為樹梢部分的彈力最大，熟練運用這種力道後，人體在林間穿梭縱躍的距離也就大大加長，速度自然也就更快。

　　經過了三個月的持續練習後，沐劍聲已經完全掌握了這種技巧，可以說，他現在在樹林裡面，完全可以像鳥兒一樣來回自由的往返穿梭，而且速度很快，收發隨心，再合理的利用地形，他的速度將會更快一些。如果在黑夜之中，這種優勢將更加明顯，他幾乎完全融入了黑夜一般，做到來無影去無蹤。

　　而下一個階段，就是在往來進退間，不停的練習各種武功，模擬一種在林間對敵的態勢，提高自身。在這一階段，莫雨亭幾乎全程充當了他的陪練，莫老頭的武功經驗和身法，都是當世大宗師級的水準，火力全開下十分凶猛。