既然兩人已經動手，沐劍聲也沒有急於插手阻止，而是詢問顧炎武是否別有隱情?否則那李因篤何以如此對李西華不滿?顧炎武自然明白其中緣由，就向大家解釋了一下:原來李因篤世居陝西富平，一切起因皆是因為在昔日，有一次李自成因為要征集糧草，就帶人攻打富平，而李因篤的祖母為了保衛桑梓，就帶領族人與之對抗，最終戰死，(史實)從而使得家道中落。所以，李因篤與李自成實有深仇大恨，因此今日一見到李西華這位昔日李自成得力部屬的兒子，立時想起舊事，所謂恨物及烏，自然不怎麽待見對方，於是就出言挑釁。恰逢李西華也心裡有些不爽他，認為他一見面就向沐劍聲挑戰的做派太過狂妄，這樣就引起了一點誤會，兩人自然立刻鬧翻。

　　聽了顧炎武的解釋，沐劍聲基本就明白了其中原因，也就大致作到了心裡有底，一邊想著如何化解兩人的矛盾，一邊仔細的觀察院中兩人的教量。對於李西華的功夫，沐劍聲和他交手切磋幾次，心裡早就已經有了大致的判斷，他的輕功雖然還算不錯，不過內功就要比自己弱一大截了，與蘇岡基本相當，差距不大，實力已經接近了武林宗師的水準;而李因篤既然是‘關中大俠’薛青衣的高足，實力也應該差不了多少，果然兩人交手很快過了百招，兀自平分秋色。

　　要說李西華的一身功夫，除了些許家傳之外，大部分卻是來自於一位真正的絕世高人——袁承志的指點。當年袁承志與李岩相交甚厚，當時袁承志還沒有徒弟，偶爾看年幼的李西華資質上佳，同時自己也一直想要找人傳承金蛇郎君的武功，於是那位袁承志就見獵心喜因材施教，把《金蛇密籍》裡面的功夫稍加變化後收錄成冊，傳授給了李西華，因此李西華雖然沒有拜對方為師，可實際上卻可以算作是袁承志和金蛇郎君兩人的弟子。

　　但是袁承志和他們相處時間卻甚是短暫，甲申事變後更是心灰意冷遠赴海外，失去蹤影，所以此後李西華就只能獨自摸索了。雖然沒有了袁承志在一旁親身指點，但是李西華依舊參照那冊子，憑借自身過人的天賦和勤奮，最終練就了一身不俗的功夫，自出道以來，行走江湖間也敗敵不少。不過為了山寨的安危，他大多時間都坐鎮山寨，即使外出辦事也甚是低調，所以在江湖上依舊是默默無聞，即便是消息靈通的天地會，也少有他的情報。

　　不過武功過人的他，依舊年輕氣盛，爭強好勝之心卻十分強烈，如今除了年齡比他還小的沐劍聲，以及名滿天下的陳近南外，還從來沒有服過人，今日遇見了眼前這位年齡相當、武功相當，甚至脾氣也有些相似的同宗，自然就想好好的施展一番。

　　而李因篤出身富平大家，又作為關中大俠薛青衣的關門弟子，可謂文武雙全。其武功盡得師父的真傳，所學內功叫‘八景心法’，來源於道教聖地樓觀台的道家內功心法‘純陽心經’，以及他師父個人寓道山水，對‘關中八景’的經年體悟，並把二者融匯結合而成。此外他還學有二十式的‘驚濤掌’與六十路的‘狂沙刀法’，也是他師門傳承的絕技，經過多年苦修，已經頗有心得，藝成後縱橫渭北多年，幾無敵手，在與李西華交手多招後，立刻感覺到了對手的強悍，就漸漸放下了輕敵之念，全力施為。

　　不知不覺中，兩人交手已過二百招，雖然依舊未分勝負，但是都已經略顯後勁不足了，出招的速度明顯慢了一些，沐劍聲一看兩人銳氣已過，

現在調解矛盾正合適，於是猛然跨步，硬生生插入兩人之中，這時候，李西華正好施展一招‘金蛇擺尾’，一腳後蹬，而李因篤則應對以一招排山倒海，(可不是郭芙蓉郭女俠最擅長的那招花架子)雙掌並攏拍出，看清雙方招式，沐劍聲雙手齊出，與兩人各對一招，借力打力，立刻將他們各自震退兩三步，一見沐劍聲插手進來，加之氣力已經大損，銳氣已過，兩人也隻好借此收手。　　沐劍聲化解了雙方的比鬥後，顧炎武首先上前兩步，責怪李因篤道:“子德啊，你今日可是有些魯莽啊，怎能不周全考慮一下?那李自成進攻你家鄉時，還沒有進入過河南，那時西華賢弟的父親還遠在河南老家讀書，也就不可能參與其中，是不是啊?正所謂冤有頭債有主，你怎麽能夠對西華賢弟發火呢?”顧炎武所言很有道理，李因篤其實後來也感覺到自己有些過了，可是那會已勢成騎虎，所以就硬撐著與李西華比鬥，此刻經過剛才一事打岔，已經冷靜了下來，聽顧炎武批評，也隻好低頭不語，默認了自己的不對。

　　沐劍聲一看兩人比試了一場後，這矛盾已經減弱了許多，於是哈哈一笑說道:“我看啊，兩位李大哥這完全就是不打不相識嘛，是不是?你們大家有沒有發現，他們兩人是不是有很多共同點?這一嘛，都

　　姓李，五百年前是一家;這二麽，年齡相仿，都三十出頭;這三麽，武功一般的高明，大戰了近三百余回合仍不分勝敗;這四嘛——”他正要接著說，那邊傅山笑道:“第四就是都與李自成有仇，是不是?這第五麽——”不等他說，那邊顧炎武又說道:“都是一般的傲氣，哈哈，你二人仔細想想，是不是啊?”

　　一見眾人打趣，二人有些尷尬，可是仔細一聽，卻又很有道理，尤其是傅山那句共同的仇敵，自然是暗指李自成，這一下點醒了兩人。李西華略微老成些，於是首先認錯說道:“因篤兄，是我態度不好，還請你別在意。”接著拱手示意，李因篤有了台階，也就坡下驢的回禮說:“是我有錯在先，得罪了西華兄，還請你原諒。”李西華忙客氣兩句，眾人哈哈大笑，一場風波消於無形。

　　隨後大家都進入石洞敘話，暢論今古，品評風物，十分盡興。當夜，沐劍聲眾人都留宿洞中，梁嘯、孫氏弟兄輪流守夜，而隨後三天，眾人都在一起就各個話題展開了熱烈的爭論，從天文地理、詩文曲賦到星相巫卜、佛道禪易，再到軍事兵革、農田水利，商旅經濟等，幾乎無話不說、無理不談，各人都暢所欲言，直抒胸臆。

　　可以說，這是一次各種不同思想的大碰撞，傅山、顧炎武、石影和尚都是當世大才，滿腹經綸;而李因篤、李西華、莫雨亭卻也所學龐雜，文武兼資，涉獵面很多;至於沐劍聲，更有著超出時代的眼光和知識面，多人相互討論印證下，很多的問題都有了突破性的看法，許多的理念都突破了舊有的桎梏。正如李因篤在後來的自傳體回憶錄中所說的:這是一次有著‘承前啟後’的重大歷史意義的聚會，它催生了一個著名團體的雛形，影響了未來的許多重大決策和理論的誕生。

　　除了交談些思想理論外，在李因篤的挑頭下，大家也不免相互的切磋了一番武功，交手結果自然是以沐劍聲為最強，二李次之，梁嘯、石影列第三等，其余人再次。基本上是二李齊上的話， 勉強可戰平沐劍聲，而梁嘯石影聯手，則又基本能戰平他兩人之一，而最令沐劍聲意外和吃驚的是，想不到那石影和尚竟然也有一身不俗的武功，有著接近武林超一流的水準，難怪傅山敢於留在此處。也許唯一的遺憾，就是傅山本人並不是武學高深的大遊俠，只是粗通武功而已，不過沐劍聲也不怎麽失望，有這麽大名望，就已經足夠了。

　　幾天時間很快過去，眼看著要到重陽佳節了，於是眾人一番商議後，決定重陽時節一起登天龍山一遊。

　　大明永歷二十三年，(偽清康熙八年，西元1669年)夏歷九月九日重陽節，這一天秋高氣爽，天朗日新，正是登高望遠的好時節。在晉祠後面的天龍山上，有一行人沿幾乎無人到達的山路，向西北側的山頂攀爬，他們正是欲前往山頂一遊的傅山沐劍聲等人。

　　由於山高林密，加上又有如傅山、顧炎武這樣的老人，以及秋風明月這樣的孩子，所以一路行程較慢。山路崎嶇艱險，初時還能看見一兩戶人家野居，隨著逐漸爬高，樹木繁盛茂密，已逐漸看不見人煙，反而多遇見些麋鹿錦雞等野物，而最驚險的一刻，卻是快到山頂時，竟與一頭熊瞎子迎面遭遇。

　　對方是一頭成年的大黑熊，粗看也有數百斤重，不是善茬，不過對付這種野獸，沐劍聲寶劍在手，一人就已足亦。奈何同行又有老人小孩在此，加之沐劍聲也不想因為殺生而敗壞了這一天的興致，於是長劍連連揮動，斬斷了幾棵手臂般粗細的小楓樹後，很迅速製成了幾枝簡易木槍，交由李西華等人使用。