吳神父是剛知道自己這位老朋友有了後代，他想起了大主教提到過的祭品，猜測一眉的兒子應該也是祭品之一。

　　他心中低歎，為一眉的遭遇感到悲傷，剛舉起右手想要畫個十字架，替一眉的兒子祈福，卻又想到大主教說過的話，把手又放下了。

　　吳神父低頭垂目，不再只是一眉的眼睛，談談地說:“我不知道你在說什麽。”

　　一眉的眼中頓時燃起了熊熊烈火，“你們基督教與我道門雖然道不同，但也是正道之士，我一直也以能和你這麽一位正直義士成為朋友而自豪，可如今你們卻先是和幽冥教勾結，沆瀣一氣，為禍蒼生，現在又在我面前裝作什麽都不知道，吳清，我倒要問問你，你的良心不會痛嗎?”

　　被一眉叫出原名的吳神父默然無語，因為他不知道該說什麽，這幾天來所經歷，所目睹，所耳聞的一切都在挑戰，甚至顛覆著他過往一生所堅守的信念。

　　吳神父，原名吳清，是出生在海邊的漁民之子，家境貧寒，兄弟五人，家中老父母尚在，年少時被路過的傳教士看中收為仆人，後來在傳教士的影響下信了基督，然後一步一步成為了主持一間教堂事務的神父，這在基督教的神州教區也是極為少見的例子。

　　吳清之所以能走到神父的位置，一則是因為神州教區的主教在千金買馬骨，為神州的神職人員樹立一個榜樣;二則是因為吳清是神州人，在神州教區傳教自然更加方便，更有說服力;三則是因為吳清本身還算不錯的能力。

　　不過他的能力中是不包括政治能力的，他依靠的是出色的傳教能力，虔誠的信仰和還算不錯的戰鬥力走到這個位置的。

　　換而言之，吳神父基本上是沒什麽政治能力的，他就是一個天真的政治小白，一個品格高尚的神父。

　　吳清在長達三十年的傳教生涯中見過無數醜惡的人性，他本以為自己早就熟悉了那些可憐可悲而又可恨的人性，並竭盡全力地讓他們重回主的懷抱，而支撐他堅持下去的則是對主的虔誠。

　　在這渾濁醜惡的世間，唯有主可以拯救世人。

　　這曾經是他堅信不疑的。

　　可是就在六天前，從教皇國秘密來到金陵的大主教卻讓他心中的信念產生了動搖。

　　大主教說過的兩句話讓他記憶最深刻，一句是“唯有黑暗方能襯托光明”，另一句是“沒有惡魔的肆虐，怎能彰顯主的慈愛”。

　　當時這兩句話讓他聽得冷汗直流，而且不光是他，在場的還有金陵的主教、各位副主教、其他四間教堂的神父和眾多緊要部門的領導神父沒有一個不是如此。

　　不過在聖職部神官和裁判所教士的冰冷目光的死亡凝視下，沒有一個人敢反對這項據說是由紅衣樞機團商議，教皇陛下親自點頭通過的‘偉大計劃’——放任幽冥教禍害蒼生，在最關鍵的時刻以救世主的形象出現，一舉收割這廣袤大地上的四萬萬異教徒。

　　為了完成這個計劃，不止是身為聖職部大主教，樞機團紅衣主教，掌握著教皇國最大武力機構的保羅紅衣大主教秘密來到金陵，就連聖職部和裁判所也傾巢而出，包括五十名聖職部神官和十隊一百名裁判所教士，這已經是現在教皇國手中掌握的最大的一股超凡力量了。

　　一百五十名基督徒，每一個都是身經百戰的高手，每一位都不弱於煉氣三重的修士，其中的頂尖高手更是堪比煉神修士。

　　更重要的是他們不像東方修士這樣各修各道，

你煉你的飛劍，我畫我的靈符，彼此互不干擾，他們接受的訓練不止有聖力修煉，殺人戰法，還有嚴格的軍事訓練，包括但不限於十人小隊的內部配合，各小隊之間的協同作戰，在大規模戰鬥中如何發揮自身力量，面對頂級強者應該怎樣結陣而戰等等，以確保每一個小隊都可以結陣對抗人數超出己方最少兩倍的敵人。　　他們可以說是一支超凡者軍團，而且是士氣恆定滿格，永不退縮，永不氣餒，可以血戰至全軍覆沒的頂級兵種。

　　在這一點上，即便是組織嚴密，勢力龐大的幽冥教也比不上他們。

　　再加上神州本地的教會力量，不能說他們沒有成功的可能。

　　聖職部和裁判所本身便是同一個機構——宗教裁判所，又叫異端裁判所，它在成立之初便是旨在鎮壓一切反教會、反基督的異端，以及有異端思想或同情異端的武力機構。

　　要注意的是異端並不只是妖魔鬼怪之類的非人者，也是指像左丘、一眉這樣的非基督徒。

　　異端裁判所擁有獨立的司法權、審判權，在其巔峰時期，它可以抓捕、審判任何它想要抓捕的人，處死任何它認為可能是異端的人。

　　可是隨著民族意識的覺醒和世俗力量的壯大，教皇國迫於各國的壓力，將異端裁判所更名為聖職部，變成了監視和處罰違背教義的教徒，查禁各種反基督的書刊，革除教徒的教籍和罷免神職人員的內部監察部門。

　　當然，這些都是教皇國的障眼法而已，他們將異端裁判所的職能一分為二，明面上的聖職部和藏於黑暗中，不存在任何記錄的裁判所結合起來就是那個夜止兒啼，令異類和反對基督者聞風喪膽的異端裁判所。

　　吳清是基督教徒，可他也是炎黃子孫，他信仰上帝，也熱愛自己的民族。

　　當二者針鋒相對時，吳清卻素束手無策，他不知道自己應該怎麽做才能做到兩全其美。

　　對上帝的信仰和對民族的情感反覆地拉扯著他的靈魂，這些日子他一直處在一種精神極端分裂的狀態，神性與人性的爭端在他的身上顯露無疑。

　　是應該摒棄人性，將身心全部奉獻給神靈，還是應該拋棄冷酷無情的神靈，遵循流淌在血脈中的熱血。

　　吳清很為難，而此時老友的質問讓他更加痛苦，他不知道該怎麽回答。

　　吳清腦中思緒翻滾，手指無意識地在《聖經》封皮上摩擦，眼神一片茫然。

　　“吳清，你還是不願意說嗎?”一眉見吳清一直低著頭不說話，再次厲聲問道。

　　一眉希望吳清能夠給自己一個答案，如果吳清還是不願意說，那麽他隻好攜恩要挾了。

　　吳清依舊垂首不語，就在一眉的耐心就要耗盡時，吳清突然站了起來，快步走到一眉身邊，把臉湊到一眉的臉前，半蹲著直視一眉。

　　他蠕動嘴唇，好幾次想說話卻又沒有說出來，最後用盡全身力氣咬咬牙，腮幫子都鼓了起來，才鼓足勇氣，用低到極點的聲音說:“鍾山，吳王墳。”

　　一眉噔得一聲站起來，“多謝吳道友，一眉感激不盡，告辭。”

　　說完，他就向外走去。

　　他現在已經顧不得判斷真假的，只要有一點點希望，他都會全力以赴。

　　“一眉，等一下。”吳清猛地站起來，攔住一眉，“我們多年未見，今天剛剛見面就要分別，請讓我為你祈福。”

　　一眉看著眼前陌生的老友，除了感慨世事流轉，人心變遷，再也沒有什麽詞語能形容他此時複雜的心情了。

　　一眉點點頭，同意了吳清為他祈福。

　　吳清站到一眉身前，環視屋內，然後左手將《聖經》按在心口，右手在自己的額頭上畫了一個小十字，口中說道:“以十字聖架號……”

　　又在嘴上畫了第二個小十字， “天主我等主……”

　　再在胸前畫了第三個小十字，“救我等於我仇……”

　　然後從額頭到胸前，從左肩到右肩畫出了一個大十字，“因父，及子，及聖神之名……”

　　最後雙手合十，“阿門。”

　　自己這邊捯飭完事了，才開始給一眉祈福，流程基本一樣，就是詞變了變。

　　第一個十字說的是:“願天父的慈愛，基督的聖寵，聖神的恩賜與你同在。”

　　第二個十字說的是:“願天父和基督，賜給你恩寵及平安。”

　　第三個十字說的是:“願主與你同在。”

　　又在一眉身上畫了一個大十字，當要說祝詞時，吳清輕輕停頓了一下，才說:“願主賜予你力量來面對最悲傷或最喜樂的環境。”

　　最後合十向一眉微微一鞠，“阿門。”

　　整個過程吳清沒有使用一點聖力，只是一個很簡單的祝福，只不過在倒數第二句，也就是在說出那句結束語‘阿門’之前的祝詞原本應該是‘因父，及子，及聖神之名’。

　　結果被吳清改成了有些不倫不類的‘願主賜予你力量來面對最悲傷或最喜樂的環境’。

　　這要是讓別的神父聽到，肯定要給吳清安上一個不敬神的大帽子。

　　祈福完畢後，吳神父向後退了一步，“今日一別，恐難再見，一眉道友萬望珍重。”

　　“吳道友不要這麽說，你今日相助之情，一眉謹記在心，日後定當厚報，告辭了。”

　　一眉說完，深深地看了一眼面無表情的吳神父，轉身出門而去。