左丘覺得張道衝和余道人之間似乎有某種聯系，偏偏一眉和余道人大戰了一場後，張道衝就知道了江左鬼蜮的入口在鍾山，這實在有點太巧了。

　　雖然左丘沒什麽證據，張道衝也肯定不會承認，但這也是一條值得思索的新思路。

　　不過左丘沒有過多的思考這些事情，因為他現在最重要的事情不是猜測張、於二人的關系，而是集中精力修煉《五髒歸元法》。

　　因為有了天雷水晶的存在，再加上‘五氣聚靈陣’的幫助，使左丘的進展很迅速，基本上兩三天時間就能將一個內髒初步祭煉完成。

　　這個初步完成是指五行靈材已經基本熔煉入髒器之中，全部由血肉構成的髒器中五行之氣壯大到了一定程度，使髒器超出了凡人的極限，擁有了一些基本的特異之處，不僅髒器的堅韌程度大大增強，而且還讓左丘的體魄變得更加柔韌。

　　左丘的身體經過天雷的洗禮後變得更加堅硬強壯，氣血更加旺盛，這是非常好的事情，簡單來說就是左丘的精元得到了很大的增強。

　　但是天雷對體魄硬度的提升更多的是作用在骨骼、肌肉、大筋這些直接影響身體素質的器官上，而對髒腑的強化是很少的。

　　這就造成了一種怪象，如果左丘爆發出全部的肉體力量，身體內部所受到的強大壓力很可能會壓破髒腑器官，剛一發力就受傷，從而產生一種自己打傷自己的現象。

　　氣血體魄的增強固然是好事，可是剛則易折，物極必反，陽剛氣血剛則剛矣，卻像瓷器一樣，硬度比刀劍還要高，但極度缺乏韌性，所以脆，一摔就碎。

　　可有了五髒作為底力、基石的柔韌性之後，左丘的體魄就像是反覆淬火鍛打出來的刀劍一般，不僅硬度沒有降低，韌性也得到了很大的提升，這才是真正可以破甲斷刃的利器，而不是只能作為觀賞的瓷器。

　　這還只是《五髒歸元法》最基本的功效。

　　現在是左丘修煉《五髒歸元法》的第五天了，他已經初步完成了脾髒、肺髒的祭煉，正在著手開始祭煉腎髒。

　　腎為水髒，祭煉時當用水行靈氣，而且水行在五行之中又是以浩瀚汪洋著稱，無論是水行功法，還是水行法器，它們共同的特點就是深厚雄渾，擅長以力大勢雄壓人，若是修煉水行功法，那麽需要巨量的水行靈氣也是水行功法的普遍特點。

　　雖然《五髒歸元法》不是純粹的水行功法，但是祭煉腎髒也是要用水行靈氣的，而且是五髒之中所需靈氣最多的。

　　但是因為布陣法器的原因，‘五氣聚靈陣’轉化來的水行靈氣過於陰寒，且雜質頗多，不適合直接用於祭煉腎髒，必須先要在經脈中轉化提純才行。

　　左丘盤坐的床榻不再是遍體毛刺的粗糙原木了，床榻的表面已經浮現出一層薄薄的，類似包漿的瑩瑩光澤。

　　這是因為左丘在床榻上修煉，吸納靈氣，床榻表面也浸潤了一點五行靈氣，經過四天多的靈氣打磨才慢慢有了這種光澤。

　　不過床榻再怎麽浸潤靈氣也只是凡物一件，對左丘的修煉沒有任何幫助。

　　左丘將聚靈陣中的水行靈氣吸納入體，先在經脈中由陰陽真元磨化靈氣裡的雜質，將雜質排除體外，然後一遍一遍的運轉，將水行靈氣中過度旺盛的陰寒之氣一點一點磨滅，轉化為平和自然，溫潤浩瀚的水行靈氣。

　　待到把水行靈氣轉化完成後，左丘又把真元靈氣運轉到完成初步祭煉的肺髒之中，

肺髒中的肺金之氣初步凝聚成形了，如果透過皮肉就能看到左丘的肺髒已經開始變成白色，淺淺的、泛著金屬光澤的白色，這就是肺髒超凡化後凝聚而成的後天五行金氣帶來的變化。　　左丘又從同樣變成淺黃色的脾髒中調出後天五行土氣，輸入肺髒與金氣相合，土金相生，金氣大盛，金水相生，水行靈氣也愈發活潑靈動。

　　這便是以五行相生依次祭煉五髒的好處，祭煉完成的內髒越多，經過多重生化的靈氣就越旺盛，只要按部就班，路便能越走越寬，這也是最正統的五髒祭煉之法。

　　當然也有不正統的，比如魔道之中就有一種以五行相克之理祭煉五髒的法門，利用五行相克相衝的對撞爆炸之力，將內髒的內部結構破壞的一塌糊塗，然後趁機把五行靈氣灌注到內髒之中，五行靈氣會深入到內髒的每一寸血肉中，修複內髒的同時也完成了祭煉。

　　使用這種法子不僅需要修煉者有一個強壯堅韌的體魄，可以抗住嚴重的內傷堅持修煉。

　　還需要修煉者對五行靈氣有足夠的掌控力，不然一個不小心力度大了，把內髒炸爆了，到時候別說是修煉了，能活下來就不錯了。

　　因為聚靈陣中的金行靈氣經過脾髒、肺髒的祭煉，已經消耗的差不多了，開始祭煉腎髒時聚靈陣還沒有轉化出足夠的火行靈氣，所以無法吸納火行靈氣進一步增強水行靈氣，只能通過肺金之氣增強水行靈氣。

　　左丘完成了對水行靈氣的提純、轉化、增幅之後，才開始從天雷水晶中抽取水行天雷精粹。

　　五行天雷精粹並不是普通的靈氣，它是一種質量更高的高等級能量聚合體，用道門的說法就是五行靈物，就像是清水和白酒的區別一樣，看似都是液體，都是水，可實際上卻是兩種完全不同的東西。

　　如果左丘把五行天雷精粹帶回主神空間，別的不說，那些專精能量學的科技側輪回者絕對會搶著要買，五行天雷精粹這種高等級能量聚合體是他們必不可少的實驗樣本。

　　水行天雷精粹運轉至腎髒之中，然後真元靈氣也進入腎髒，不過這次熔煉水行天雷精粹就和之前祭煉脾髒、肺髒不同了，不再是打鐵式的祭煉了，而是浸潤式的祭煉。

　　水行靈氣和水行天雷精粹混雜一體，或者說是靈氣將天雷精粹融開，二者混合一體在腎髒中衝刷洗滌腎髒中的雜質，將靈氣、精粹一點一點滲入到腎髒的深處，慢慢改變著腎髒的性質。

　　最主要的是把腎水之氣提煉、凝聚出來，只有腎水之氣初步凝聚成形，對腎髒的祭煉才算是初步完成。

　　之所以不使用暴烈捶打，強行把水行天雷精粹砸進腎髒深處，是因為水行靈氣的質量不好，雖然經過左丘的二次提純、轉化，但和土行靈氣還是有差距，容易砸碎。

　　而且水行靈氣不比土行靈氣堅固，水行靈氣更擅長滲透，就像水一樣，見縫就鑽，所以這種滲透浸潤式的祭煉方式更適合水行靈氣。

　　這麽做雖然比脾髒、肺髒的祭煉速度要慢一點，不過幸好水行天雷精粹的滲透力度很強，在天雷精粹的帶領下，速度也不會慢太多。

　　就這樣，左丘以水滴石穿的精神反覆衝刷洗滌腎髒中的雜質，把水行天雷精粹一點一點滲入腎髒的最深處，使腎髒慢慢走向超凡化。

　　時間流逝，經過三天的祭煉腎髒原本的肉色也越來越深，隱約可以看出有了一點黑色，這是腎髒的超凡化已經到達了臨界點，撐過去之後便是一片坦途。

　　可是隨著腎髒超凡化的不斷加深，其他內髒受到的壓力也越來越大。

　　這種壓力是來自於大量靈氣、精粹長時間停留在體內，以及逐漸超凡化導致的腎髒質量密度增加所帶來的腹腔壓力升高，不斷增加的腹腔壓力不斷擠壓著脾、肺、肝、心四髒。

　　如果不及時降低腹腔壓力，持續升高的強壓最終將會擠碎其他內髒，甚至包括五髒之外的髒腑器官。

　　五髒之間並不是單獨存在的個體， 它們之間的聯系是非常緊密的，任何一個髒器出現問題都會影響到其他的髒器。

　　比如說肺髒，醫家經書裡有這麽一句話:“肺為水之上源，主通調水道”。

　　簡單來說就是如果肺氣鬱結不暢，或是稀薄不足，首先就會導致腎水鬱結堵塞，不能宣發，嚴重的話還會引發水腫，進而破壞五髒之間的五行平衡。

　　所以修煉《五髒歸元法》的難點不止在於靈物、靈氣，更是要求修煉者必須能很好的掌握五髒之間的五行平衡，不然一旦其他內髒壓力過大，承受不住的話就很容易導致內髒劈裂，從而前功盡棄。

　　此時腎髒之外的其余內髒中，肺髒和脾髒受到的壓力最大，因為它們已經初步完成了超凡化，堅韌度早已大大提升，反而沒什麽大事。

　　倒是肝髒、脾髒和胃腸等其他內髒還是肉身凡胎，雖然受到的壓力比較小，但還是有些承受不住了。

　　左丘稍稍放慢速度，分出一些精神吸納陣中的木行、火行靈氣，滋潤肝髒、心臟，增強它們的抗壓能力。

　　再以真元護住腹腔內的其他內髒器官，防止它們被腎髒所帶來的壓力損傷。

　　同時左丘還盡可能的張開全身的毛孔，全力將體內過強的氣壓排出體外。

　　這個時候絕不能貪快冒進，必須小心仔細的把握平衡，不能讓壓力超過肝髒、心臟的承受極限，為了安全，哪怕是慢一點都可以。

　　抱歉，今天狀態不好，只有一章，欠的明天補。

　　主要是因為這幾天不能出門，一直憋在家裡，很難受。