左丘覺得張道衝和余道人之間似乎有某種聯系,偏偏一眉和余道人大戰了一場後,張道衝就知道了江左鬼蜮的入口在鍾山,這實在有點太巧了。
雖然左丘沒什麽證據,張道衝也肯定不會承認,但這也是一條值得思索的新思路。
不過左丘沒有過多的思考這些事情,因為他現在最重要的事情不是猜測張、於二人的關系,而是集中精力修煉《五髒歸元法》。
因為有了天雷水晶的存在,再加上‘五氣聚靈陣’的幫助,使左丘的進展很迅速,基本上兩三天時間就能將一個內髒初步祭煉完成。
這個初步完成是指五行靈材已經基本熔煉入髒器之中,全部由血肉構成的髒器中五行之氣壯大到了一定程度,使髒器超出了凡人的極限,擁有了一些基本的特異之處,不僅髒器的堅韌程度大大增強,而且還讓左丘的體魄變得更加柔韌。
左丘的身體經過天雷的洗禮後變得更加堅硬強壯,氣血更加旺盛,這是非常好的事情,簡單來說就是左丘的精元得到了很大的增強。
但是天雷對體魄硬度的提升更多的是作用在骨骼、肌肉、大筋這些直接影響身體素質的器官上,而對髒腑的強化是很少的。
這就造成了一種怪象,如果左丘爆發出全部的肉體力量,身體內部所受到的強大壓力很可能會壓破髒腑器官,剛一發力就受傷,從而產生一種自己打傷自己的現象。
氣血體魄的增強固然是好事,可是剛則易折,物極必反,陽剛氣血剛則剛矣,卻像瓷器一樣,硬度比刀劍還要高,但極度缺乏韌性,所以脆,一摔就碎。
可有了五髒作為底力、基石的柔韌性之後,左丘的體魄就像是反覆淬火鍛打出來的刀劍一般,不僅硬度沒有降低,韌性也得到了很大的提升,這才是真正可以破甲斷刃的利器,而不是只能作為觀賞的瓷器。
這還只是《五髒歸元法》最基本的功效。
現在是左丘修煉《五髒歸元法》的第五天了,他已經初步完成了脾髒、肺髒的祭煉,正在著手開始祭煉腎髒。
腎為水髒,祭煉時當用水行靈氣,而且水行在五行之中又是以浩瀚汪洋著稱,無論是水行功法,還是水行法器,它們共同的特點就是深厚雄渾,擅長以力大勢雄壓人,若是修煉水行功法,那麽需要巨量的水行靈氣也是水行功法的普遍特點。
雖然《五髒歸元法》不是純粹的水行功法,但是祭煉腎髒也是要用水行靈氣的,而且是五髒之中所需靈氣最多的。
但是因為布陣法器的原因,‘五氣聚靈陣’轉化來的水行靈氣過於陰寒,且雜質頗多,不適合直接用於祭煉腎髒,必須先要在經脈中轉化提純才行。
左丘盤坐的床榻不再是遍體毛刺的粗糙原木了,床榻的表面已經浮現出一層薄薄的,類似包漿的瑩瑩光澤。
這是因為左丘在床榻上修煉,吸納靈氣,床榻表面也浸潤了一點五行靈氣,經過四天多的靈氣打磨才慢慢有了這種光澤。
不過床榻再怎麽浸潤靈氣也只是凡物一件,對左丘的修煉沒有任何幫助。
左丘將聚靈陣中的水行靈氣吸納入體,先在經脈中由陰陽真元磨化靈氣裡的雜質,將雜質排除體外,然後一遍一遍的運轉,將水行靈氣中過度旺盛的陰寒之氣一點一點磨滅,轉化為平和自然,溫潤浩瀚的水行靈氣。
待到把水行靈氣轉化完成後,左丘又把真元靈氣運轉到完成初步祭煉的肺髒之中,
肺髒中的肺金之氣初步凝聚成形了,如果透過皮肉就能看到左丘的肺髒已經開始變成白色,淺淺的、泛著金屬光澤的白色,這就是肺髒超凡化後凝聚而成的後天五行金氣帶來的變化。 左丘又從同樣變成淺黃色的脾髒中調出後天五行土氣,輸入肺髒與金氣相合,土金相生,金氣大盛,金水相生,水行靈氣也愈發活潑靈動。
這便是以五行相生依次祭煉五髒的好處,祭煉完成的內髒越多,經過多重生化的靈氣就越旺盛,只要按部就班,路便能越走越寬,這也是最正統的五髒祭煉之法。
當然也有不正統的,比如魔道之中就有一種以五行相克之理祭煉五髒的法門,利用五行相克相衝的對撞爆炸之力,將內髒的內部結構破壞的一塌糊塗,然後趁機把五行靈氣灌注到內髒之中,五行靈氣會深入到內髒的每一寸血肉中,修複內髒的同時也完成了祭煉。
使用這種法子不僅需要修煉者有一個強壯堅韌的體魄,可以抗住嚴重的內傷堅持修煉。
還需要修煉者對五行靈氣有足夠的掌控力,不然一個不小心力度大了,把內髒炸爆了,到時候別說是修煉了,能活下來就不錯了。
因為聚靈陣中的金行靈氣經過脾髒、肺髒的祭煉,已經消耗的差不多了,開始祭煉腎髒時聚靈陣還沒有轉化出足夠的火行靈氣,所以無法吸納火行靈氣進一步增強水行靈氣,只能通過肺金之氣增強水行靈氣。
左丘完成了對水行靈氣的提純、轉化、增幅之後,才開始從天雷水晶中抽取水行天雷精粹。
五行天雷精粹並不是普通的靈氣,它是一種質量更高的高等級能量聚合體,用道門的說法就是五行靈物,就像是清水和白酒的區別一樣,看似都是液體,都是水,可實際上卻是兩種完全不同的東西。
如果左丘把五行天雷精粹帶回主神空間,別的不說,那些專精能量學的科技側輪回者絕對會搶著要買,五行天雷精粹這種高等級能量聚合體是他們必不可少的實驗樣本。
水行天雷精粹運轉至腎髒之中,然後真元靈氣也進入腎髒,不過這次熔煉水行天雷精粹就和之前祭煉脾髒、肺髒不同了,不再是打鐵式的祭煉了,而是浸潤式的祭煉。
水行靈氣和水行天雷精粹混雜一體,或者說是靈氣將天雷精粹融開,二者混合一體在腎髒中衝刷洗滌腎髒中的雜質,將靈氣、精粹一點一點滲入到腎髒的深處,慢慢改變著腎髒的性質。
最主要的是把腎水之氣提煉、凝聚出來,只有腎水之氣初步凝聚成形,對腎髒的祭煉才算是初步完成。
之所以不使用暴烈捶打,強行把水行天雷精粹砸進腎髒深處,是因為水行靈氣的質量不好,雖然經過左丘的二次提純、轉化,但和土行靈氣還是有差距,容易砸碎。
而且水行靈氣不比土行靈氣堅固,水行靈氣更擅長滲透,就像水一樣,見縫就鑽,所以這種滲透浸潤式的祭煉方式更適合水行靈氣。
這麽做雖然比脾髒、肺髒的祭煉速度要慢一點,不過幸好水行天雷精粹的滲透力度很強,在天雷精粹的帶領下,速度也不會慢太多。
就這樣,左丘以水滴石穿的精神反覆衝刷洗滌腎髒中的雜質,把水行天雷精粹一點一點滲入腎髒的最深處,使腎髒慢慢走向超凡化。
時間流逝,經過三天的祭煉腎髒原本的肉色也越來越深,隱約可以看出有了一點黑色,這是腎髒的超凡化已經到達了臨界點,撐過去之後便是一片坦途。
可是隨著腎髒超凡化的不斷加深,其他內髒受到的壓力也越來越大。
這種壓力是來自於大量靈氣、精粹長時間停留在體內,以及逐漸超凡化導致的腎髒質量密度增加所帶來的腹腔壓力升高,不斷增加的腹腔壓力不斷擠壓著脾、肺、肝、心四髒。
如果不及時降低腹腔壓力,持續升高的強壓最終將會擠碎其他內髒,甚至包括五髒之外的髒腑器官。
五髒之間並不是單獨存在的個體, 它們之間的聯系是非常緊密的,任何一個髒器出現問題都會影響到其他的髒器。
比如說肺髒,醫家經書裡有這麽一句話:“肺為水之上源,主通調水道”。
簡單來說就是如果肺氣鬱結不暢,或是稀薄不足,首先就會導致腎水鬱結堵塞,不能宣發,嚴重的話還會引發水腫,進而破壞五髒之間的五行平衡。
所以修煉《五髒歸元法》的難點不止在於靈物、靈氣,更是要求修煉者必須能很好的掌握五髒之間的五行平衡,不然一旦其他內髒壓力過大,承受不住的話就很容易導致內髒劈裂,從而前功盡棄。
此時腎髒之外的其余內髒中,肺髒和脾髒受到的壓力最大,因為它們已經初步完成了超凡化,堅韌度早已大大提升,反而沒什麽大事。
倒是肝髒、脾髒和胃腸等其他內髒還是肉身凡胎,雖然受到的壓力比較小,但還是有些承受不住了。
左丘稍稍放慢速度,分出一些精神吸納陣中的木行、火行靈氣,滋潤肝髒、心臟,增強它們的抗壓能力。
再以真元護住腹腔內的其他內髒器官,防止它們被腎髒所帶來的壓力損傷。
同時左丘還盡可能的張開全身的毛孔,全力將體內過強的氣壓排出體外。
這個時候絕不能貪快冒進,必須小心仔細的把握平衡,不能讓壓力超過肝髒、心臟的承受極限,為了安全,哪怕是慢一點都可以。
抱歉,今天狀態不好,只有一章,欠的明天補。
主要是因為這幾天不能出門,一直憋在家裡,很難受。