風沙被郭青娥逼得沒有辦法，隻好說之後三五天都有空，至於地點則沒提。

　一般兩方約見，你定時間就得讓對方定地點，反之亦然。

　這既是禮貌也是規矩。

　當然，如果雙方的關系很緊密，或者地位差距很懸殊，那又是另一碼事。

　因為郭青娥是中間人的關系，所以他給出的時間相當寬泛，郭青娥可以在范圍內代他決定。

　郭青娥顯然對風沙的回答很滿意，催促道:“快吃呀！下午咱們還要遊河呢！”

　風沙再度苦臉。

　兩人早先訂好，約會幾次能做什麽，關系又算進展到什麽程度之類。

　總之，一板一眼，次第推進。

　比如這次約會，兩人可以開始“把臂同遊”。

　風沙本來理解為可以牽手了，沒曾想郭青娥說的“把臂同遊”，根本沒有“把臂”，僅有“同遊”。不對，頂多算“同行”。

　他跟著郭青娥從城西北流杯亭榭那邊走過來，差不多走了一個多時辰，累得腿如灌鉛，很勉強才保持住風度。

　換做繪聲她們，早就心疼地挽上來、抱過來、扶起來，然後趕緊找車了。

　結果郭青娥別說挽著他，他都沒得挽。

　這裡離汴河少說也有一坊之距，且是大坊，連大街都要過兩條，想想腿都軟，握杓的手也慢了。

　好不容易磨蹭著喝完粥，風沙掏錢放桌上。

　越是隱谷的場子，越不能白吃，他曾經在流城的梁記粥鋪有過一次丟人的經歷，實在丟不起第二次。

　郭青娥瞟來一眼，輕聲道:“你這個青囊挺好看的。”

　風沙拿手晃了晃，不乏得意地道:“我上次出門丟了錢袋，宮大家知道了，特意繡給我的。”

　錢袋上繡著一束青穗，穗花低伏，好似垂首，穗莖微顫，似有風吹。不僅青澀，而且羞澀。

　十分精致，十分傳神。

　郭青娥收回視線，起身道:“你稍等，我去換身衣服。”

　過了許久，她才從簾後轉出來，換了一聲青袍男裝，烏亮的長發束了一個文士髻，特意掩飾了女子的體態，不僅顯得修長優雅，更透出瀟灑飄逸的韻味。

　好一個雋秀恬淡的英俊少年，可以迷死萬千少女那種。

　風沙差點看呆，目光不由自主地著落到人家的頸下，心道怎樣才會從鼓鼓變扁扁。

　然後，他就開始受苦了。

　不管他走快走慢，郭青娥都好似比他快上那麽一絲絲。

　風沙也是死倔，心裡不服氣非要跟人家並肩而行。

　結果就好像大風天裡被人拽住線的紙鳶，無論飛高飛低，全身兜緊了風。

　那是一種拽線的手只要重上一分，全身就會被風吹破的感覺。

　汴河終於在望，風沙差點走散架，勉強擠出個笑臉，抹著額汗衝郭青娥笑道:“雖然我體質差點，倒也不是吃乾飯的。”

　郭青娥微笑道:“沒錯，剛才還喝了碗粥。”

　風沙有氣無力地哼了一聲，扭頭去碼頭找船。

　他本想包下一艘坊船，郭青娥不情願，言說太奢侈，非要與人擠遊船。

　交流好書，關注vx公眾號.【書友大本營】。現在關注，可領現金紅包！

　風沙隻好隨她，但是私下裡找船老大把頂上一整層全給包了下來。

　郭青娥在岸邊見之，僅是微微蹙眉，倒也沒有阻止。

　風沙讓人把頂層快速清掃一番，招手示意郭青娥登船。

　郭青娥上來之後俏立於首端，面對河風吹發沉默一陣，冷不丁地道:“以裘褐為衣，以屐蹻為服，以自苦為極。不能如此，非禹之道也，不足謂墨。”

　“這本是莊子用來諷刺墨家不奢侈，不浪費，不炫耀，嚴守規矩的話。更反駁墨家不能因為大禹如此，就聲稱大禹是墨者。”

　風沙挑眉道:“最後得出的結論是墨者以刻苦為自勵，亂天下有余，治天下不足。”

　郭青娥頜首道:“不錯。”

　風沙輕哼道:“所以墨學從不擴出墨家，也從不故步自封，千百年來自有精進。你不能以刻舟求劍的態度，拿千年之前駁斥千年之後。”

　而後一番長篇大論。

　簡而言之，如果說儒家是“士”的代表，那麽墨家就是“工”的代表。

　自古以來，士往往大於其他階層，所以儒家主張“愛有等差”，使階級分明，得以保證“士”的利益。

　工的地位一直很低，所以墨家主張“兼愛非攻”，最好大家全部平等，那麽“工”的利益可以得到保證。

　郭青娥認為風沙不夠自苦，所以有悖墨義。

　風沙則認為墨修代表是“工”的利益，所以“士”怎樣奢享，“工”亦可以。

　既然千百年以來，“士”一直不願意降低自己，那麽“工”就要升高自己。

　你不想跟我平窮，我可以跟你均富嘛！

　窮在階級層面，富也在階級層面，更需要“平均”的過程。如果僅是挑出其中某一點、某個人，用來證明一整面、一群人，其實毫無意義。

　郭青娥一直安靜地聽著，很少插嘴。

　她一直看不慣風沙過分奢靡，這次僅是借題發揮而已。畢竟一個違背自我的墨修，不值得她投入感情。

　既然人家說得出道理，她心中的疙瘩得以解開。至於奢靡的內容，她並不是很關心。

　修道之人更多追求精神層面的升華。

　所以在她看來，雙修道侶的信念堅定和精神純粹，遠遠大於世俗的種種。

　至於風沙堅持的信念是對還是錯，僅是當代墨修選擇的一條路而已。

　路不走到死，誰也不知道是否通往大道。

　她都不知道自己選擇的道是否通往大道，對別人選擇的道當然沒有置喙的余地。

　“沒有任何思想能夠代表所有人，士農工商各有向往，千年前地向往跟千年後肯定不同。”

　這是郭青娥挑起的爭辯，而且是直接對墨修發起質疑，風沙當然不肯輕易放過，質問道:“士想享奢靡卻斥工不能自苦，這是什麽道理?”

　道家跟儒家當然不同，然而在利益上又很貼近，反正吃了上頓愁下頓的窮人是絕對修不起道的。所以道儒幾乎不分家，組成了隱谷。

　郭青娥歉然道:“我說不過你，不爭了。”

　其實未必說不過，更不代表信服，比如儒家本來就認為愛有等差，所以“士想享奢靡卻斥工不能自苦”很正常， 但是她知道再爭下去就要打架了。

　別看風沙手無縛雞之力，走個路都喘，真要遇上思想爭端，墨修從來都不是軟柿子，相反乃是百家之中最厲害的，沒有之一。

　千百年以來，無數血淋淋的事實證明，墨家不僅最好鬥，也最善鬥。

　連獨尊儒術之後的儒家都不敢硬著懟，從來隻敢繞著削。

　風沙心下得意，一轉念又好生後悔。

　心道我跟郭青娥爭這個幹什麽，她又不是王塵。這下好了，人家嘴上不說，心裡肯定不滿極了，我這不是自找麻煩嗎！

　一想到自己和郭青娥的情侶身份恐怕還要維持很久，心裡一個勁地打怵，暗忖將來的日子恐怕會很難捱。

　卻不知郭青娥對他的回答相當滿意，已經決定試著敞開心扉，真正的開始接受這位柴興硬塞給她的道侶。

　……