安置好繪聲及手下後，風沙連夜求見程飛，程飛帶他過地道。

待出得地道，已是第二天清晨時分，入目就是大唐碑。

大唐碑位於太乙書院儀門的西側，所謂儀門就是第二道正門，第一道正門則是山門。換句話說，出了地道就進了太乙書院，方位正中。

大唐碑全名為大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌碑。

此碑刻立於前唐天寶初年。

碑身巨大，好似建築，上下共有五層，層層雕工精細。

仰而視之，心中巍峨頓生。

碑文通篇共計一千零八十七個字。

其上記述了嵩陽觀道士孫太衝為前唐玄宗李隆基煉丹的故事。

玄宗特立此頌碑，頌揚孫太衝的功績，起碼當時認為這是莫大的功績。

“嵩陽真人為玄宗九轉煉丹，玄宗服之，一舉開創開元盛世。道門亦盛。豈知十余年後，安史之亂爆發，前唐徹底由盛轉衰。道門亦衰。”

程飛望碑悠悠而歎:“中原從此陷入藩鎮割據的局面，亂局延續至今。後人視此碑文，憶想前事，莫不以為笑話。”嵩陽真人即孫太衝。

風沙聽他貶低道門，笑了笑道:“為此碑撰文者乃玄宗宰相李林甫，世謂‘口有蜜，腹有劍’，謂之口蜜腹劍，正是儒門表率。”

程飛聽他一語雙關，不由啞然失笑，比手請風沙往大門方向走。

風沙邊走邊笑道:“程公莫不是把我當成了上門女婿?還要在婆婆和老婆之間選邊站不成?”

程飛當著他的面貶低道門，意味著向他展示隱谷的內部矛盾，也就是儒家和道門之間的矛盾。

他要娶郭青娥，自然會不可避免地卷入其中。

正如婆媳關系，當真千古難題。

程飛正色道:“飛塵所言倒也形象。如今隱谷由儒門持家，道門可不就是女兒嗎?不過，終究把你視為一家人不是嗎?”

風沙斂容，點頭道:“有道理。”道理很簡單，只有視他為一家人，才有在婆婆和老婆之間選邊站的問題。

不過，這話聽聽就罷，隱谷不可能真的把墨修視為自家人。

另外，道儒更像是夫妻，絕非母女。

程飛分明是順著他的玩笑之語，往儒家的臉上貼金。

大唐碑離儀門大約十余步遠。

說話間，兩人已經行至門前，門房是一座三開間的卷棚，簷下掛有“高山仰止”、“曲徑通幽”的匾額。

門房各做各事，或門外灑水，或門前掃地，對兩人的到來視若無睹。

進門往西一折，再往裡走，隱約聽聞人聲，卻始終不見人影。

路過一株大樹，盡管入冬，樹冠仍然濃密寬厚，鬱鬱蔥蔥，尤如一柄秀麗的大傘遮掩天空。

程飛介紹這顆四季常青的大樹是漢武帝劉徹親封的“大將軍柏”，後面還有一顆“二將軍柏”，兩顆柏樹的樹齡皆超千年。

還說二將軍柏其實比大將軍柏大上很多，且樹身裂洞，其內可容數人。

相傳劉徹先入為主，先封了“大將軍柏”，往後走發現“二將軍柏”更大，奈何天子金口玉言，只能將錯就錯。唯有“三將軍柏”實至名歸雲雲。

程飛像是特意選好的路線，兩人越走越偏僻，一開始不見人影尚有人聲，走到後來連人聲都沒了。

自打進儀門之後，程飛開始沉默寡言，直到走到二將軍柏附近，方才輕聲說，這就是“二將軍柏”。

二將軍柏被碑廊環圍，看環境就知道平常很少有人打此經過。

冷清之極，安靜之極，鳥鳴全無，葉落有聲。

程飛領著風沙默默地轉到柏樹的另一側，

果然看到一個狹長的樹洞。剛才程飛說樹洞內可容納多人，但光從外面看，一人側身可過而已。

尤其樹洞下方被一方石基嵌砌，攔住了大約半人之高，想要鑽進鑽出並不容易。

風沙饒有興致地打量，樹洞內傳來女聲:“放我出去，放我出去……”

或許隔著樹洞，樹乾又足夠厚實的關系，聲音像是幽幽怨怨的女鬼，氣若遊絲地鑽耳。

風沙愣了愣，點著樹洞向程飛問道:“什麽情況?”

程飛答非所問地道:“此間樹洞，內有奧妙，哪怕在裡面盡力呼喊，外間也隻聞得一縷輕音。哪怕在外間輕聲細語，內裡也如同耳邊旱雷。”

“我知道這玩意兒。”

風沙恍然，旋即撇嘴:“道門稱為空歌黍，佛門稱為雷音瓶。只需在外面日夜誦經，再冥頑不靈的魔頭也必定皈依。頌道經可入道，頌佛經則入佛。”

任誰被困在其中，將會無時無刻地感受著魔音灌耳的痛苦。

好像被鍾鼓齊鳴的水陸道場終日包圍，不分晝夜，無法阻止。

任何人處在這種環境之中，沒有可能睡著，甚至沒有可能集中精神，意志很快就會崩潰，直至散成渾渾噩噩的混沌。

最終腦子仿佛被徹底洗過一樣，變成一張白紙。

屆時，往腦袋裡灌輸什麽，那就會變成什麽，甚至可以把人塑造成獸。

風沙之所以十分了解，因為這本是漢朝時一位墨修的發明。

當時獨尊儒術，廢黜百家，墨家被汙名為魔。

為了抵禦全方位的絞殺，這位驚才絕豔的墨修傾盡畢生心血，設計出可以批量速成墨者的機關建築，以及相匹配的鍛煉秘法。

幾經改良之後，最終命名為神鬼捍禦。

僅憑這名字就知道一定出自墨守一脈。

神鬼二字彰顯鬼神之威，捍禦二字表明非攻之意。

真的是為了自保，不得已而為之。

因為神鬼捍禦的後遺症實在太大。

批量出來的速成墨者厲害歸厲害，更是言聽計從，卻是以摧毀人格為代價。

把一個個活生生的人，變成偃師人偶般的戰鬥傀儡，完全沒有獨立的思想。

不怕疼，不怕死，人均墨者，批量速成，戰力之恐怖，可想而知。

待到四靈初具規模，其時的墨修認為擁有了自保的能力，從此廢棄不用。

之所以沒有徹底禁絕，是因為墨家遺脈一直備受主流地極力打壓，後代墨修可能用得上。

何況像這種大殺器，哪怕僅是用來壓艙，也擁有足夠的威懾力，拿來嚇唬誰都綽綽有余。

道門對神鬼捍禦一直很感興趣，廢了極大的周折，花了很長的時間，更是不惜血本，終於從當代墨修的手中“換到”。

當然，道門認定是交換。

墨家則持有另一種看法。

兩家因此交惡了很久。

那段時間，道魔勢不兩立，見面就要見血那種。

道門本來只是想以此秘法批量速成黃巾力士，結果兩種秘法相結合，居然培養出比黃巾力士還要厲害的神奴。

那時，道門並不稱其為“空歌黍”，而是以術法冠名，名為撒豆成兵。

身懷利器，殺心自起，又值漢末，民不聊生。

太平道張角恃以撒豆成兵術揭竿而起。奈何人心難測，此術最終失控，造成人間浩劫，道門險些成為天下公敵。此後將其列為邪術，禁而不用。

佛門的情況與道門相差不多，最初都很感興趣，最後都給禁了。

至今仍有少許機關建築殘留，通常被佛道高兩家拿來“降魔”。

畢竟這玩意兒不會殺生，甚至不會傷害身體，卻能使人皈依。

誰用誰知道。

當然，用起來還是十分謹慎，非是大奸大惡，輕易不會動用。

因為神鬼捍禦的功效是粉碎意志，重塑思想。

如果使用者生出邪念，可以輕而易舉地把最堅貞不屈的人變成最千依百順的奴隸。

然而沒有相匹配的鍛煉秘法，那就不會弄出人力難敵的戰鬥傀儡，危害畢竟有限。

所以，流傳於世的鍛煉秘法被銷毀得乾乾淨淨。

墨道佛三家訂立合約，誰敢讓此法重見天日，三家共誅之。

總之，神鬼捍禦、空歌黍、雷音瓶雖然名稱不同，其實完全相同。

入道則道，入佛則佛，本質是墨，心邪則魔。

風沙確實沒想到會在太乙書院見到神鬼捍禦，裡面居然還關了人。而且一定剛被關進去不久，否則不可能還有力氣說話。

程飛緩緩地道:“你既然知道空歌黍，那我也不必多費口舌解釋了。難道你不好奇裡面關得是誰嗎?”

風沙確實起了好奇心，奈何陽光照不進樹洞，黑漆漆一片，從外面看不見裡面，不由問道:“是誰?”

他和程飛不過這幾句話的工夫，樹洞內已經傳來聲響，裡面的人顯然忍受不住灌腦魔音，開始慘叫和求饒。

可惜傳到外間僅是嫋嫋之音，幾乎聽不清楚內容，更辨不明白嗓音，倒似瀕臨消散的女鬼發出淒厲的哀嚎。

程飛避而不答:“你希望她是誰，她就會是誰。”

風沙神色微動，若有所思:“莫非是柴家小姐?”

程飛不置可否，淡淡地道:“我謹以個人的身份向你致歉，昨天發生的變故確實出乎我的預料。飛塵一向寬容，想必不會追究。”

這話等於默認裡面關著的人就是柴小姐。

風沙神情莫明地道:“當然不會。”

他知道神鬼捍禦多麽的殘酷，意志被摧毀的過程又是多麽的痛苦。哪怕十分不喜歡柴小姐，還是忍不住心軟。

程飛又道:“你離開的時候，可以帶走她，也可以不理會。我不確定哪種結果對她更好，一切交由你來決定。”

風沙撇了撇嘴，心道:“虛偽。”

程飛這家夥就是君子遠庖廚的典型。菜要吃進嘴，雞要別人殺。

……

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