有別於中原帝君出殯時群臣一片縞素，行哭臨哀禮，招魂旗幡林立的場面。按契丹信仰天神地祗的喪葬儀式為主，可這般時節，由於契丹又受佛教影響，西樓龍眉宮穹廬宮帳兩側佛幡林立，亦有僧侶誦經做功果道場。而按契丹喪葬習俗，牲以白黑羊，也早有斡魯朵衛牽著赤牛、青馬等牲口用以殉葬。

由於當年契丹國內爆發諸弟之亂，也曾涉及到薩滿教女巫師神速姑。耶律阿保機遂打壓先前部落聯盟中原始宗教的神權勢力。可是帝君喪葬大事，眼下受佛教、漢家影響有限，尚還未脫離原始薩滿信仰的契丹還須由薩滿教的大覡主持氏族宗教活動的女曰巫，男曰覡主持喪禮。

也正如契丹國志所載，巫覡主持喪葬祭祀時“戴野豬頭，披豬皮，居穹廬中，有事則出，退複隱入穹廬如故”，但見那大覡以契丹先祖首領喎呵的扮相，手持頭骨，腦袋被一顆野豬頭套住，身上還披著豬皮，赤著雙足，而手舞足蹈，口中怪叫連連那般模樣，倒也與後世仍能從影像資料所看到的跳大神十分相似

所以現場的氛圍不但十分壓抑，這讓參赴葬禮的一些漢人臣子看來，也未免感到透著幾分詭譎。

而耶律阿保機那具經過處理的乾屍臉上覆金面具、身著銀絲鎏金衣，就靜靜的躺在靈柩當中。而按皇后述律平的吩咐，擇選西樓治下山谷後世內蒙古自治區赤峰市巴林左旗境內大布拉格山谷將以嶺為牆、山為殿安葬她的夫君。而耶律阿保機因潰敗奔逃途中鬱恨猝死，走得忒過突然，他那處鑿山為殿的墳陵，至少也還動工一年光景，所以屍身也只能暫時存放在殯宮當中

而除了遠在東丹國忽汗城的大皇子耶律倍之外，述律平居於穹廬帳口正中，周圍有大批宮帳衛團團站定。耶律德光、耶律李胡，以及耶律宗室子弟則正對穹廬位於前列，眾多臣子則居於後列，烏泱泱的人群就身處於臨潢府內城的龍眉宮當中。

雖然是參赴自己的父親耶律阿保機的喪葬祭祀，耶律德光、耶律李胡面色顯得格外的陰沉，眉宇間也滿是怨毒的戾氣。可是從他們臉上卻看不出有多少悲戚之色，儀式進行下來，他們跪伏在阿保機的靈柩前哭嚎，也根本沒有掉過一滴眼淚。

畢竟眼下的契丹，仍然遵循著按史載所述“契丹比它夷狄尤頑傲，父母死以不哭為勇”的習俗

雖說以後會隨著時間的流逝，契丹也會與漢家禮俗愈發接近，如遼朝第七任國主興宗皇帝在他父親遼聖宗棺柩前哭喪，而後抬靈柩前往祭所乃至遼末代皇帝天祚帝時喪葬禮俗更為漢化，而於遼道宗駕崩時，便還要與官員、及隨侍盡皆披麻戴孝。

可是現在而言，耶律阿保機的葬禮要講皇帝排場，雖然也已摒棄了契丹“以其屍置於山樹上，經三年後，乃收其骨而焚之”舊俗，而糅合了一定漢家皇室喪葬的習慣，要為逝者興建寢陵。只不過面對自己父母的去世，而眼下如若哭泣的契丹人，也仍會被視為懦弱的舉動。

所以對於耶律德光、耶律李胡來說，承受喪父之痛，眼下卻又無法發泄滿腔的哀怨使得他們的面孔猙獰扭曲，便如暴躁的凶獸一般，仿佛隨時都有可能暴起傷人

主持喪葬的那個薩滿大覡，眼見其古怪祭祀的動作已趨於尾聲在場眾多契丹臣子面色沉重，而其中有大多人低垂著頭顱，實則心裡也都是相同的想法:

如今天皇帝駕崩，我契丹還正值危難之時，也須盡快議定擁立新君才是可繼承帝位的，將會是大皇子耶律倍?還是二皇子耶律德光?

在契丹眾臣看來，

耶律阿保機的第三子耶律李胡眼下還不過十幾歲的年紀，而且為人殘暴魯莽，雖然得他母后述律平的寵愛，卻向來也不受其父皇阿保機的待見更兼如今契丹國情形勢險惡，也決計不能讓耶律李胡再繼位來禍害他老子的江山社稷，所以契丹宗室貴胄、文武官員也都忽略掉了三皇子這個選項。那麽新君的人選，便將從大皇子、二皇子當中選出一個的話

按在場契丹眾臣看想來，國主耶律阿保機的長子耶律倍，比起他那二弟耶律德光要大出三歲，而自幼聰穎好學，也深得耶律阿保機的喜愛與器重。而他年僅十八歲時，便由其父立為皇太子，實際上已具備契丹國皇位繼承人的身份。

而耶律倍為契丹吞並渤海國出力甚多，按耶律阿保機取天、地、人三才之寓意，他與妻室述律平為天皇帝、地皇后，而又冊封皇太子為人皇王，兼為渤海國主，賜予天子冠冕。實際上也就確認了耶律倍在契丹位於其父母之下，但是卻凌駕於萬眾之上的地位

所以眼下耶律倍雖然遠在後世黑龍江省地界坐鎮東丹國忽汗城，述律平卻又是有意要即刻舉辦耶律阿保機的葬禮，也使得她長子趕不及來參赴父皇的喪葬儀式但是耶律倍在契丹國內的呼聲甚高，在臨潢府西樓這邊，也仍有眾多支持他的臣僚。

然而關於耶律倍繼承帝位，其中的變數則是他雖是文武全才，非但善於騎射和謀略，而且才識出眾，文化修養很高。但耶律倍博學多才的方面，卻體現在他熟識漢家陰陽、音律、歷法、醫藥、書畫等諸多方面。這在很多契丹貴胄看來，大皇子癡迷漢學，就好似入了魔怔一般，而且作為漢化程度最高的皇子，耶律倍主張摒棄契丹國體，舉國全盤漢化，什麽胡漢分治， 就是以漢治胡、以漢治治，直接確立以漢學儒家為治國之術，這也深深地犯了他母后述律平的忌諱

反觀二皇子耶律德光，雖然同樣熟識漢學，可還是以草原本位為主，能拿捏得清其中的分寸雖然較之耶律倍年紀更輕，但是於軍事、政治、禦下等方面也已展現出了自己的才華。

所以國主耶律阿保機，同樣對自己這個次子甚是其中，也有意要將不少軍國大事交由他考量權衡。耶律德光少壯年紀時，便被任命為天下兵馬大元帥，而按史載所述“從太祖破於厥裡諸部，定河壖黨項，下山西諸鎮，取回鶻單於城，東平渤海，破達盧古部，東西萬裡，所向皆有功”交出的戰績同樣十分亮眼，乃至還要在其兄長耶律倍之上。

眼下天皇帝耶律阿保機已然過世，而地皇后述律平與大皇子耶律倍在治國理念上的對立與衝突，也逐漸地明朗化，那麽她顯然更會支持由耶律德光繼承皇位可是支持大皇子的朝臣同樣也有很多，再加上他被尊為人皇王，在契丹國內僅次於天皇帝、地皇后的地位，可以說耶律倍、耶律德光無論由誰來繼承皇位，在場眾臣也都不會感到奇怪

只不過若是大皇子繼位，想必也是皇后述律平與支持二皇子的宗親貴胄、文臣武將所不願看到的由二皇子繼承皇位，那麽支持大皇子的派系必然十分不滿，以後也還會內部動亂的可能所以在場眾多臣僚一個個神情沉重、如喪考妣，絕大多數人心中卻都在想著:

我契丹皇位，到底將會有大皇子還是二皇子來繼承?而地皇后又會如何作想?