悟空被鎮壓在五行山下的這500年，是悟空受難的500年也是世間爭鬥不休的500年，這500年間戰爭是永恆的主題，和平是遙不可及的願望。

　　大定元年，楊堅定國號為“隋”，定都大興城，隨後楊堅下令派遣楊素率領大軍南下剿滅陳朝。

　　接下來便是一統江山，結束這亂世紛亂。

　　似乎一切如歷史般並沒有發生改變，林雲這第三次嘗試也即將失敗。

　　只是，楊素出大興城不過數十裡，三軍嘩變，黃袍加身，楊素被迫披上黃袍，殺回了大興城。

　　這變化太快，太奇，快到楊堅，快到神佛都未來得及反應，一切便都已結束。

　　大勢已去的楊堅被壓至刑場，那劊子手刀斧加身，這楊堅卻不為所動。

　　原來是有大能加持了護身術法，楊素雖然只是凡人，得到太平經也只是那治國治軍的部分，卻對這些神鬼之事有所了解。

　　調動國之氣運，親自下手，硬生生將這楊堅斬下。

　　帝星隕落，大興城下起了血雨，仿佛間卻又有仙樂縈繞，似乎慶祝新王的誕生。

　　這一切顯得詭異卻又和諧。

　　楊堅身死，那白帝子的一絲真靈新生的魂魄渾渾噩噩卻是脫離了肉身，正要往那陰曹地府而去。

　　“哎，多生些事端。”

　　當楊堅的護身術法被人族氣運所破，這位大能便已經發現，趕來時卻也是遲了，只是截取到了那魂魄。

　　只見這大能將這魂魄不入那六道輪回，也不走這陰曹地府，竟然直接投身到了一女子的腹中。

　　這女子正是楊素之妻，獨孤伽羅！

　　並且順帶著恢復了其攜帶的記憶。

　　登基為帝，整理朝政後，楊素馬不停蹄又滅了南陳，正式一統天下。

　　或是氣運反噬，不過幾年楊素便早亡，獨孤伽羅攝政，其幼子楊廣為新帝。

　　新帝年滿十八，正式即位，是為大業元年，新帝掌天下大權，又遷都洛陽以正其身，那丟失了數百年傳國玉璽也再次出現。

　　同時，對內改革，開挖運河，對外西征北伐，輸出華夏文化，內外兼修，只是勞命傷財，濫用民力，頗有竭澤而漁的意味。

　　大業九年九月九日，新帝登泰山，建人族祖廟，祭人族共祖，拜天地眾神。

　　輪回數百世的白帝子終是功德圓滿，後白日飛升成就了自封神以來第一位大羅金仙之位。

　　可一國之君，白日飛升，帝國本身卻又是過度發展，門閥勢力激增，卻又是陷入了短暫的戰爭。

　　這一切身處兩界河的林雲，看在眼中，卻是終於明白了一個道理。

　　大勢也好，小事也罷。

　　洪荒之中，天道意志之下，哪裡有什麽大勢不可違，小事卻可改。

　　想要改變多少，還不是得看有多大的實力。

　　光靠些計謀是沒有用的，最後還是得看真正的實力。

　　林雲苦笑搖頭，感歎自己還是太天真了。

　　這一切皆是虛妄，唯有實力，唯有勢力才是真切。

　　立身立命的根本還是自己。

　　取經不過是這幾十年之事了，那沙僧也不知吃到了第幾個取經人。

　　林雲拋去這些，靜修《混元訣》。

　　或是心念通達，或是福至心靈，林雲再次陷入了頓悟狀態。

　　對於修道之人而言，時間在很多時候意義並不大。

　　等林雲再次睜開雙眼時，已然是那大唐貞觀年間。

　　這一年，

唐太宗因為涇河龍王之事，入夜睡後魂魄被那崔判官親自來迎，請到了那閻王殿中。　　一路走來，這地府之中，閻王殿裡，那些閻王和各路官差對唐太宗都還算敬重，但因唐太宗而死的冤魂卻都一一出現，恨不得將他剝皮抽筋，碎屍萬段。

　　那唐太宗征戰四方，這些年來直接間接死在他說中之人不計其數，倒也算是手中沾滿鮮血。並且其父親李淵、其兄長李建成和弟弟李元吉都是死於玄武門之變。

　　今日機緣巧合，卻是被放了出來且得以相見，仇人見面分外眼紅，他們想著浮遊過來加害於唐太宗，幸虧有那崔判官保護，唐太宗才化解了困境。

　　唐太宗十分窘迫的來到閻王面前，閻王對於唐太宗的態度還算不錯，並且說他乃陰間之王，而唐太宗是陽間的王。兩個人的地位是均等的。

　　這也就是此時此刻，若是三皇五帝時期，哪怕是商朝，若這地府閻王敢與人間帝王相提並論，怕不是自己要見自己了。

　　這閻王命判官查看生死簿，看看唐太宗的陽壽是多少。

　　說是這唐太宗已經到了壽命，他死的這一年乃是貞觀一十三年。

　　判官不知為何，有了膽量，上下兩筆將“一”改成了“三”。

　　閻王也裝作不知，看了看這生死簿，說這唐太宗還有二十年的陽壽，便對唐太宗說，這便安排返本還陽吧。

　　閻王便派人送唐太宗還陽，只是這一路上，崔判官扮演了一次導遊，居然帶領著唐太宗遊覽了一番地府。

　　當然，遊歷的過程並不順利。

　　唐太宗殺孽過重，這判官故意所為，所到之處經常能看到他殺死的冤魂，許多孤魂都想要找他索命。崔判官倒是加以保護，只是依舊往冤魂多的地方帶。

　　一路走來，唐太宗驚魂未定。

　　崔判官見事情差不多了，便給了唐太宗一個建議，讓他還陽之後舉辦“水陸大會”，這樣才可超度亡靈，除去唐太宗的心魔。

　　唐太宗還陽之後，未有多想，只是盼著可以早日解決此事，便著手舉辦“水陸大會”，超度孤魂。

　　只是唐太宗並非真心向佛，也不是他與佛家有因緣。

　　舉辦這水陸大會一是可以洗去自身殺戮過多種下的惡果，二是舉辦水陸法會也可使人向善，倒也有些作用。

　　這水陸法會，全稱“法界聖凡水陸普度大齋勝會”，乃是佛教的一種修持法，也是最為盛大且隆重的法會。

　　相傳起源於南北朝時的梁武帝，於本朝的進一步發展充實，共有七七四十九天。

　　而這水陸大會主持之人，正是那金山寺的陳玄奘大法師。

　　貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。

　　陳玄奘大闡法師，聚集一千二百名高僧，都在長安城化生寺開演諸品妙經。

　　一連進行了七日，卻是被一人打斷了。

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