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　公信力對於統領者們來說是必須要有的，在沒有發生貪墨事件之前，就使民眾來監督首領們制定的法令，在此時的社會生產力下，妘載認為是完全正確的道路。

　時代會便，法令和制度也會變，適當的順應時代來調整....

　論語之中講過這樣一個事情，孔子和子貢交談時，子貢問怎麽治理好一個國家，孔子回答是糧食充足，軍備強大，老百姓信任執政者，這樣國家就能得到治理。

　子貢又問，如果必須要去掉一個呢?孔子琢磨了一會，說去掉軍備，子貢又問如果再去掉一個，孔子就說是糧食，並且告訴子貢，你別再逼逼了，自古以來人都是要死的，但是如果民眾對執政者不信任，那麽一切就都完蛋了。

　這裡面著重講的就是建立在“公信力”之上的“秩序”。

　沒有秩序，民眾就會搶奪糧食，那麽軍備強大的人就會佔據大部分的資源，各個山頭林立，弱小者仰仗強者的鼻息而存活....這就變成了蠻荒末世風格....

　那個曷旦氏的戰士，咬緊牙關，農貿市場的路很遠，集市都是很大的，而走到了日上三竿，他臉孔漲紅著，腦袋上都在冒煙，汗水滴落滿地，周圍都是跟著他的吃瓜群眾.....

　直至他終於走到了西門處，在邁過西門門口的一瞬間，巨大的圖騰柱轟然落下，這個戰士也泄了全部的精氣神，一口氣癱軟下來，胸膛劇烈起伏。

　“好，好勇士！”

　一股跟著過來的吃瓜群眾們開始呼喊起哄，妘載已經讓人拿來了酒和油，還有一輛滿滿當當，載著谷種的小推車。

　這個戰士看著這一切，卻突然陷入了一陣沉默之中。

　從掠奪者到戰敗者，再到囚徒，再到勞改，再到如今的法令踐行者，這短短的時間內發生的事情，實在是一直在衝擊他的精神。

　“你可以擁有一塊不大的土地，當然，土地的質量是較為糜爛的，但是至少比起在監牢中的日子要好得多。”

　“我們給予你自力更生的權利，從此之後，你可以不必回到監獄，而是可以戴著枷鎖在土地上耕作了。”

　“這些谷種，從稻谷到其他的蔬植，幾乎都是齊全的，酒水和油，也足夠你前期的自我生活，對於你這種從良者，部族也會給予一定的扶持幫助.....”

　........

　監獄中確實是包吃包住，如地猶老巫師那種人，幾年過來，大的修路工作根本沒參與，所以不僅沒瘦還胖了點，但是這種非暴力不合作的行為，他自己覺得是在主動浪費南方的糧食，可妘載根本不在乎。

　在這個年代，不事生產者，終被恆產者所厭棄，來自精神上的鄙夷比起肉體的摧殘更能擊垮一個人，而且在監獄裡，這個時代可沒有電視機和電腦.....

　當你對著一面土牆看了一百天，你以為你會成為面壁者?

　你好，我不是你的破壁人，只是告訴你，不要在牆上亂塗亂畫。

　事實上你會突然發現，面壁不是最可怕的，胡思亂想也不是最可怕的，最可怕的是，連胡思亂想你都不知道想什麽，大腦一片空白....

　所以，重要的不是老巫師想非暴力不合作，而是他的那些族人們，希望重新作為一個人活著。

　故而應龍和妘載的監獄政治工作開展之後，立刻湧現了一大批想要恢復生產，拿回尊嚴的人，而老巫師這種人，養著他，只是為了讓他感受被部族唾棄的結局....說白了就是立一個反面典型.....

　你不要看他現在過的還可以，等到關上個二十年出去，就算沒老死，恐怕也什麽生產方法都不會了嗎，完全成了廢人。

　老頭子還可以心一橫去死，年輕之輩呢?

　恐懼不在於當下而在於未來。

　........

　妘載在農貿市場立木取信的行為，在洪州聯盟中引起了不小的轟動，同時也更加讓新加入的大塘之野的部族人們，感覺到了洪州的可靠性。

　凝聚力在這個時候，開始萌發，並且以極快的速度，開始壯大。

　法令的推行沒有受到半點阻撓和質疑，一來是因為法令簡單而確實合理，並且已經有中原，東夷等大的部族聯盟推行過，而接下來的勞改制度，以及法令中因地製宜的一部分，也是結合實際情況來定的，總的來說，正常的民眾不需要知道這些法令也不會犯錯，只有那些起了歪心思的人才會被其所約束。

　而禮俗的擴散，首先所確定的，就是各個祭祀的時間，部族祭祀都有各自的時期，當然春夏秋三大祭的時間都是統一的，其中又以春、秋之祭最為隆重。

　隨後推行二十四節氣，雖然因為近來天地逐漸變暖，導致二十四節氣事實上更適用於北地，不過這幾年同樣的，大部分的民眾部族都早就已經用上了這新的歷法。

　冬季的節氣對於南方的部族不重要，大家看中的，主要是從驚蟄到秋收的這段時間的節氣，作為一個標準表，可以更好的配合春耕夏耘。

　不過最近一年，冬季的谷物也在推行種植，主要是天地開始變暖，冬季的地力也應該善用起來，妘載正準備開辟一塊自己的獨立田，在裡面用恆陽的火德，培育屬於南方的冬小麥.....

　這個時代搞溫室大棚是不可行的，雖然技術不過關有巫術來湊，但除非咕咕或者妘載一直待在某塊田裡，否則.....

　而徙木立信的事件，也被人記錄在了那根圖騰柱上，成為了農貿市場西門口，一個重要的祭祀景點。

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　“洪州既用大載，載欲變法，聚天下之心。令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木於農市東門，募民有能徙置西門者予酒油谷糧。民奇之，爭相徙。有一罪徒徙之，自東至西，八百二十六步，輒予，以明不欺。卒下令，故曰‘民無信而不立也’....”

　看著這圖騰柱上刻的文字，這根圖騰柱現在有了名字，叫做“法信柱”.....

　妘載忽然有種既視感....

　罪徒扛木八百步，洪州天下八百年?

　這哪個人才寫的，真是姬昌直呼內行！

　好活當賞！