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《不可思議的山海》第698章 大禹英雄紀念碑
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在完成鬼門的通水之後,帝放勳就在砥柱山地區的河岸上,和大家開始進行一次總結談話,總的來說無非就是那樣的表彰,大概是重點表揚了巨靈氏、薛氏、有崇氏的不畏艱難險阻,大大發揚了艱苦奮鬥的精神,值得所有的部落進行重點學習.....

順便還表彰了一下那些帶路修溝的測量員,也就是那些村民,作為帝的嘉獎,村民們也很高興,而全程的大會開完,從頭到尾,帝都沒有提他們的老婆孩子被吊起來的事情。

村民們也不敢多問,算了吧,這事情就到此為止了,村民中,曾經被妘載丟到黃河裡面泡澡的老巫師,特別站出來,表示對中原各位大人的感謝,以及憤怒批判了煽動群眾的五戶神。

“我們以後不會再祭祀五戶神,這片地方,我們準備改名叫大禹灘....”

因為五戶神的祭祀被廢除了,之前在當地推行的大禹神立刻成為了供奉的主要對象,反正村民只是需要一個實用的神,而帝看到大禹神居然這麽“受歡迎”,大手一揮,立刻給這個“神”下了定義。

“這個我來做一下閱讀理解.....”

由於和某些人待得過久,帝已經完全學會了騷話。

“大禹的禹麽,也就是‘疏通’和‘緩行’的意思,這就很有意思了,大家都要了解一下這個意思,至於我對它的字詞意思,我是這樣憑借意思來講一下.....”

妘載聽到帝的講述,心中開始回憶。

禹的意思,在過去有一種說法,說本來是一種小蟲子,這種蟲子會扒拉泥土,然後開一個小溝,或者挖一個洞,的爬行,所以後來,大禹被世人稱呼為“禹”,這種會扒拉泥土開溝的蟲名,也就成為了聖人的名字。

這種蟲子,似乎是一種叫做知聲蟲的玩意,但知聲蟲是一個大范圍的統稱,傳說手中握著知聲蟲的人,就不會迷路,而能準確的找到家鄉的方向。

.........

蚃,知聲蟲也。從蟲,鄉聲。——《說文》

土蛹,蚃蟲也。——《廣雅》

蚃,禹蟲也。——《玉篇》

這種說法本不是後人首次所提,而是古人就所猜測,至少在宋代之前就有了這種說法,但大抵認為是一個美名,畢竟在那個時代,能疏通山水的蟲子,自然也是為世人有恩義所在的。

不過,這個關於大禹是蟲子的說法,大在二十世紀初的時候,被聞一多先生再度提出,因為他的話語之中,發表時的意義不明,而而引起了很大的憤怒....有人認為是誇讚,有人認為是貶低,也有人認為是徹底的拋棄了先祖.....

........

帝做了一個全方位的解讀,都是在誇讚大禹神的名字來意,做出的閱讀理解自然也是天馬行空,反正文字解釋權,現在他那裡而不在於妘載.....

而且,估計因為大禹神的不小心出現,後世的人也不會再把姒文命稱為“禹”了....

堯還是那個堯,舜還是那個舜.....

帝的長篇大論,前言廢話終於講完之後,做出了結論:

“禹神的禹,正是自古以來,所有治水者共同的名字!這位神靈,不是單一的神,也不是那些已經消失,或者化為圖騰的天神們,大禹神一直存在,而且不會消亡!”

“他就是所有已逝的,未逝的,當下的,將來的,所有的英雄的化身!”

“他是一位被紀念的神靈,

他有無數偉大的魂靈所構築,世間的塵埃匯聚了他的身體,英雄的精神賦予他神性,風雷雨雪讓他活動筋骨,山川河流收入他的眼中.....”“他是五龍氏,他是望獲、是嶽鑒、是巨靈、是居方.....是知生、華胥、女媧、帝師曦、太昊、九州伯.....是康回、少昊、台駘、孔壬、鯀!”

“還有我們新的,這些新一代的治水者們!從我們的攝政君,到南方的首領妘載,到有崇氏的首領姒文命!”

帝出乎意料的,把共工康回這種失敗者,以及共工孔壬這種反叛者都列入了其中,周圍有大臣覺得不妥,但是伯成子高站出來斥責他們,表示雖然共工氏一直都在跳反,但至少也曾經認真治水過,所犯下的罪孽必須償還,但是功績也不能抹殺。

“所以我們將雕刻他的神像,以此來紀念曾經為治水做出過重大功績的人們....”

然後妘載就聽明白了,但也聽懵了!

好家夥,我直接好家夥!

大禹英雄紀念碑!臥槽!

帝,你也學會了拍奇觀啊,而且還是國家級奇觀“英雄史詩”是吧!

這個國家奇觀能使所有該城市建造的單位獲得強化士氣晉升,使他們的戰鬥力+15%!

妘載明白為什麽會出現這種情況了。

因為這個奇觀的前置科技是“鐵器”....自己已經點出來了。

.......

只有拍過奇觀的人,才會明白奇觀的快樂。

不是在於那種收集感,而是因為實打實的會帶來正面BUFF,帝可以感覺到周圍工人們的激動,他們的歡呼聲,似乎自己也是那個大禹神組成的一部分,真就是我來組成頭部!

不僅僅強化了凝聚力,而且是這世上最擅長建造治水工事的一批人了吧,帝甚至想過,靠著這個東西,說不定就能聚集天下的人心了!

他似乎找到了奇觀的正確用法!

比起金字塔那種東西來說,山海不需要,因為真正的金字塔當然不可能增加百分之二十五的生產力,能額外獲得工人單位倒是真的——奴隸建多了,就手熟了,就成了建築工了。

只有妘載建造的“氣象台版金字塔”才有正面加成。

“所謂真正的神聖之地,一定是有它所存在的意義,不已一個人的喜惡而存在,而是為了天下而存在,我認為這是正確的。”

帝是這樣和妘載說的,但是沒有提百揆的事情,只是讓妘載在附近跟著台駘學習之後,就回去洛水,之後或許中原會有人找他的。

宣布這個任命,必須要姚重華來宣布,帝放勳是不會這樣說的,他能任命司空,但也是提一嘴,正式的任命,要等姚重華來進行蓋章,其實這樣的話,帝放勳,現在已經有些要內退的感覺了。

帝和伯成子高在晚上聊了一些事情,當談論到內退這個問題的時候,帝卻告訴伯成子高......

“一帝內隱,二王輔政,一起走,號曰共合....?”

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