之所以認曹操為祖師爺，是因為當時為了籌集軍費，曹操親自籌建了一批官方的盜墓部隊，設立“發丘中郎將”和“摸金校尉”等職務。

　在後世的外人看來，四個流派屬於是平起平坐、各有專攻。

　其實事實上並不是這樣，至少在早期不是這樣。

　這裡就要講到一個很多後世人往往看上去明白實際上很模糊的概念，那就是嫡庶長幼之分。巟33小説手機端:tts:ヽ。

　大多數人都知道，嫡長子地位最高。但如果這個問題往下追溯一點，很多後世人就不一定明白了。

　比如:嫡次子和庶長子誰高嫡次子和嫡長孫誰高庶子之間是按照長幼排序的嗎

　其實說簡單也很簡單，就是八個字“尊卑有別，長幼有序”。

　只有正妻所生的孩子謂之“嫡子”，位尊;有名分妾室的孩子謂之“庶子”，位卑。至於偷情所生孩子，就是“野種”，連“位”都沒有的。

　這就能看出來了，別說嫡次子了，就算是嫡三子，嫡無數子，也比庶子的要高。

　按照繼承權簡單排個序就知道了:嫡長子嫡長孫嫡次子嫡n子庶長子庶長孫庶n子。

　“正統”觀念主宰著社會的方方面面，所以也可以套用的盜墓流派中。

　從形製來看，“發丘印”和“摸金符”基本上差不多。區別在於發丘印正面刻的是“天官賜福，百無禁忌”，反面刻的就是一個“曹”字。而在摸金符上就是簡單刻著“摸金”兩個字。

　發丘中郎將曹操自己軍隊中抽出來盜墓的人。換句話說，也就是“嫡長子”。

　摸金校尉曹操在民間招募的幫他盜墓的隊伍，也就是“嫡次子”。

　但這兩支都是屬於“官方認可正規隊伍”，或者說，都是嫡子，只是長幼區別。

　摸金符有，這是可遇不可求的寶貝。至於只有一枚的發丘印，那就是盜墓界的“皇冠”，基本上想都不敢想。

　至於移山和卸甲，就是屬於“庶子”類型，分別取“愚公移山”和“見龍卸甲”之意。後來不知道怎麽的，慢慢被稱為“搬山”和“卸嶺”，這是後話不談。

　趙天賜本人暗自得意。發丘印其實被他們上次在雲夢澤找到了，因為二爺特別喜歡於是就送給了他。不然的話，自己現在拿出發丘印，這個家夥不得舔鞋底才怪。

　當然，即便沒有發丘印，這個叫代七的孫子也對趙天賜頂禮膜拜了。這其中的原因就是“同門輩分長幼”的概念了。

　方才代七切口中的“頂上元良”是開場白的尊稱，趙天賜的回答“無有元良”也就是謙讓了。

　接下來的“何處山門”便是問的流派，趙天賜答覆“愚者自知”便是指的自己是“移山”一脈。

　代七問的“燒幾炷香”指的就是派中等級，趙天賜所說的“七炷香”也就是說的自己的等級。

　而接下來代七話中的“鱗片”是說自己是卸甲一脈，“三炷香”是自己的等級，“四眼”指的是自己的職責是耳目。盜墓倒鬥行的是鼠輩之事，但不會以“鼠”自稱。“小貓”和“虎爺”則是行內謙稱和尊稱了。xx

　至於“禮幾尊佛”“禮逍遙佛”雲雲，則是“行業資歷成就”問答了。div

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