“海市蜃樓就是奇門遁甲。”二俅說出了第三句話。

　　這下於奇正就全部理解了二俅的想法了。

　　在奇門遁甲中，有很多虛虛實實的東西。當初勾博就是用一把鍬，在他們面前證實了奇門遁甲的存在。

　　除此之外，奇門遁甲還能把很小的東西放大，把很大的東西縮小，就比如“撒豆成兵”“縮地成尺”之類。

　　那麽也就是說，陶罐上的“遁甲”兩個字，其實是告訴他們，要想解讀出裡面的微型字，就得需要用上奇門遁甲。

　　而奇門遁甲在這裡的應用，應該就是將陶罐置於巫山的某個地方，把裡面的字通過海市蜃樓折射放大出來。

　　於奇正不由得問道:“海市蜃樓都是能反射出很遠地方的地形，怎麽能反射出這些東西呢?”

　　二俅搖搖頭:“這個我也不知道，但是我覺得應該就是這樣。”

　　於奇正拍了拍額頭，也就沒再多說什麽。

　　“走啊正哥，”二俅叫了起來:“還在猶豫什麽?”

　　於奇正抬起頭:“去哪?”

　　“還能去哪?”二俅不滿地說道:“巫山啊！哪裡離咱們也不近，得順著長江上去呢。

　　所有人想看傻子一樣看著二俅。

　　二俅也一樣像是看傻子一樣看著其他人。

　　萬茛苟終於開口了:“二爺，你是不是不太了解地理啊?巫山離我們很啊。”

　　二俅一下子愣在那裡，忍著怒氣沒發火。

　　你要說別的，二俅可能沒這麽生氣，但要說到這個，可是真不服氣了。

　　話說在後世，像邀請者二俅這樣的貨色，絕對是標準舔狗的存在。

　　本來就活在男多女少的社會，還特莫的是土木專業，其程度，非本專業人士絕對無法理解。

　　然後二俅那一屆裡面，也不知道怎麽回事，就有了個重慶妹子鬼使神差考了進來。

　　這妹子可以說是他們這一屆的屆寶啊。

　　在那批土木傻比眼力，什麽洛神什麽神女，都不及咱們這“屆花。”

　　作為狂熱單相思隊伍中的一員，二俅也打聽得一清二楚，這姑娘是重慶市巫山縣雙龍鎮人。

　　現在他們提到的巫山，當然就是二俅夢中女神的家鄉了啊。

　　說不定，咱們那的那個同學就是傳說中的神女呢。

　　可是為什麽，你們一個個都要露出一副看沙比一樣的目光看著我?

　　說實話，也真不怪大家像是看沙比一樣看著他。

　　在後世，一提起巫山，不管是誰都會想到的是重慶的巫山。

　　可是在古代，完全就不是那麽一回事好不好?

　　巫山雲雨裡的巫山不是長江三峽地區巫山縣的山！

　　“楚靈王既遊雲夢之澤，息於荊台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目廣望，騁觀終日。“

　　由此可知，其中的“巫山“均指“湖北雲夢的巫山“，又稱陽台山，並非長江三峽地區“巫山縣的山“。

　　《方輿勝覽》:“陽台山，在漢川縣南三十五裡，或言宋玉作《高唐賦》處，有裴敬碑載其事。“

　　《太平寰宇記·淮南道》:“陽台廟在縣南二十五裡，有陽台山。山在漢水之陽，山形如台。

　　按宋玉《高唐賦》雲楚襄王遊雲夢之澤，夢神女曰:‘妾在巫山之陽，高邱之阻。朝朝暮暮，陽台之下。’遂有廟焉。

　　今誤傳在巫峽中縣。今裴敬有碑以正其由。楚人所說的“巫山“在今漢水以南的雲夢澤一帶，故登雲夢之台可以望見“巫山“的高唐觀。

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