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　李易從來不否認宗教的厲害，不管哪一個主流宗教，學明白了，都能用綱領來建國。

　像華嚴經，開篇先說一下情況，誰要說啥了，接著極盡誇張之語描繪場景宏大、人物眾多。

　為啥大唐用佛教、道教呢?要平衡，平衡儒教。

　佛教中說的很多事情，儒教中都有說，道教亦說。

　李世民的時候對佛教並不是那麽看重，唐玄奘屬於非法出國，李世民才沒讓他出去呢。

　西遊記寫得是李世民怎樣，實際上根本不是那麽回事兒。

　等唐玄奘回來，李世民正好要處理儒教的問題，用一下。

　到了武則天的時候，她受到的壓力大，他的兒子一個個的都被各個家族給利用了。

　她逮一個殺一個，告訴兒子們，別被人當工具人，否則……死！

　同時她收拾世家，立周武之朝，告訴別人，你們那一套不好使，別用在我身上。

　後來年歲大了，她妥協，世家殘留下來的也妥協。

　故此，即便她退位，她也不曾被收拾，這是敵我相互妥協的結果。

　但她留下了一個禍根，女人可以當皇帝，之後就有皇帝被女人毒殺，學她，包括太平公主。

　她所在的時代的女權才是真正的女權，李易時候的女權是男人賦予給女人的女權。

　差別在於，李易時候的女權是女人說我可以找到更好的，所以我看不上你。

　武則天時候的女權是，我就是最好的，沒有男人可以讓我去依靠。

　李易對這些去了解和學習，目前沒畢業，或許還有其他的知識要懂。

　但現在他不需要外來的信仰平衡，他有自己的理論和信仰。

　時代造就的，他不知道自己的想法是對還是錯，至少他那時的情況證明，大家愛黨愛國，更愛中華文明。

　李易的心路歷程別人看不透，李隆基夾段排骨放在李易的碟子裡:“易弟多吃，這排骨香。”

　李易低頭吃掉排骨:“三哥放心，骨如梁，弟這廂撐得起來。”

　李易明白，李隆基送排骨是告訴自己，沒有人能夠撼動自己的位置，自己是支撐之柱。

　誰敢動自己，就是動大唐的梁，不僅僅是房梁，還是脊梁。

　可惜做菜的都是淨排，若是有脊骨的話，估計三哥會把脊骨放在自己碟子裡。

　三哥夠意思，今天晚上能爭就爭，爭不好就殺了那些人。

　“易弟，仍有雨，飛雪飄零聚。”

　李隆基提醒，下雨呢，你的手段好用不?反正他們的是不好用了。

　“人生須經雪雨，而後更加華麗。”

　李易表態，沒問題，越這個時候我越牛逼，偶欺負死他們。

　一番交流，與座的人，包括永穆公主在內，居然全懂。

　大家吃飯的動作變了，很開心。

　李易則暗自感慨，穿越不容易呀！哪個方面的功底少一點都不行啊！

　文學素養沒有，人情事故不行，穿越了也是廢的，還好自己有系統。

　系統:“……”

　吃過飯，李易去睡覺，外面下雨，睡覺最舒服。

　司馬承禎吃得慢，他邊吃邊想事情，主要是聊天。

　“那方情況可知曉?”司馬承禎一副欲言又止的樣子問。

　“你我可知曉，小易更知曉。”

　畢構給出個答案，他在啃豬蹄，多吃點好，膠原蛋白多，有用沒用先不管，反正口感不錯。

　“他們布局甚廣！”司馬承禎又提醒一聲。

　他屬於站隊了，站在李家莊子一方。

　李家莊子的莊戶日子過得太好了，他又問了過其他在李家莊子乾活的百姓夥食。

　不管他怎麽求道，他也知道百姓日子好過比難過強。

　他一口一個無為說著，其實也願意看到百姓有肉吃，穿上合體的衣服。

　他這種人，不能違心說話，他的身份和地位要求他得要臉，除非他是北美某個國家的總統或國務卿。

　不說洛陽宮，也不提河南府，整個河南道，百姓的生活都改善了。

　非因佛道的寺觀而改善，皆賴一人之德、行。

　“福生無量天尊！”、“南無阿彌陀佛！”

　葉法善和善無畏同時出聲，善無畏是密宗，卻也遵循一些規則。

　“布局甚廣?呵！”宋璟笑了:“廣過唐吐黃河源頭之役?廣過後突厥被逼求活小海之戰?

　小易出手，如海潮拍岸，層疊不休;若輪帆西去，江河逆流。

　佛道真有那許多本事，又何嘗只在繁華安穩之地圈地尋活?

　佛道之延，於國無焉。護民冀盼，灞水軍團。”

　宋璟此時承認灞水軍團，之前他站的位置不一樣。

　現在面對的是佛道，他特別反感，比李易還反感。

　李易至少還能交流一下，宋璟則直接把信佛信道的官員扔到閑職的位置上。

　包括王翰，王翰歷史上得張說和張嘉貞的器重，結果他遇到了宋璟，這下完了。

　宋璟總找李易的毛病是工作需要，就像畢構一樣。

　他並非為了李易，他要捍衛自己的權利。

　當然，他覺得保護一下李易也沒什麽，李易至少值得信任，從沒坑害過自己，因為用不著。

　“俱李易所為?”司馬承禎估計是長時間沒通網，他知道一些情況，卻不清楚背後誰在運作。

　“早上他還忙著指揮背面一些部族采松子，東北一同歸來的七萬余人外族歸順大唐人的事情。”

　畢構此刻不說錢了，那就必須站在李易同一面。

　說錢的時候不是，他通常要選擇站在李易這個資本家的對立面。

　“他不為今晚講法論道準備?”司馬承禎更驚詫了，你李易真有閑心。

　“上午他順便作了台手術，別人腿骨斷了。斷很長時間了，蜀地那裡， 小易飛過去救治。”

　姚崇不知道從哪鑽出來，不無諷刺地說道。

　他也是實用主義者，不然不可能找一群工匠要跟李家莊子比拚。

　歷史上畢構對蝗蟲就不動，他則要求殺滅。

　李易去殺蝗蟲的行為他認可，這便是朝堂上的學問。

　李易那個時候也一樣，一個村子、鎮子、鄉、縣……裡面的官員都在維護一種動態的平衡。

　利益為本，然後互相支持又攻訐，一旦逮到機會，就是落井下石，或者更多自己佔便宜的利益交換。

　“他，他真能飛?”司馬承禎又問了一個他聽聞的事情。為了方便下次閱讀，你可以點擊下方的"收藏"記錄本次(第2096章 宗教政治幾許分(第三更))閱讀記錄，下次打開書架即可看到！

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