如何重新思考“譴責“?

　　關於譴責的思考，譴責不可以直白，譴責一定要有幽默的形式，東方的譴責，是一種自身譴責，演化出了很多智慧西方的選擇是一種共同的討論，是一種對公平正義的討論，未來的譴責，是一種每一步都走的穩當，每一念中的每一個小點都思考的穩當。譴責中的每一個語氣，每一個詞，每一個動作，都穩穩當當。

　　關於“學科“的思考?

　　關於學科的認識，其一必須是新興的學科，其二必須是無限放大的學科，其三必須是未被覺察的學科。因此具有無限的可能，大腦是一個無限空無無限范圍的載體，所有的學科的認識和學習，都來自於他，都可以被容納，而只需要認識即可，不需要學習

　　關於“承擔責任“的思考?

　　關於承擔責任的思考，目前中西方無論承擔任何責任，都首先從自身思考自身出發而未來關於承擔責任，責任即是利益，承擔更多責任意味著享有更多利益，盡管目前中西方也這樣做了，但未來的承擔責任意味著，主動冒險並主動承擔責任。

　　關於“仁“的思考?

　　關於仁心仁術的思考。當下的仁心仁術，是勇於放棄，勇於成全，尋求最好結果尋求環境中所有個體的最好結果，尋求環境中單個個體的最後結果。並且勇於安心，勇於放心。

　　如何思考“早與晚“?

　　關於早與晚，快與慢的思考，當下覺知當下，體悟當下，行動即是快。當下悔恨當下自責，當下懊惱自恨當下放棄即是慢。凡是對人類的貢獻，哪怕死亡前的最後一天，也是早，因為在這一生中進行了完成，知識的學習沒有早與晚之分，對人類社會的貢獻也沒有早晚之分。而讓何種價值觀率先進入，一個群體卻有早與晚之分。而如何培養一個人的緊急事態時的參照德育系統，卻有早與晚之分。

　　關於“想象力“的思考?

　　關於想象力的思考。東方的想象力受個人開闊獨立性的局限。西方的獨立性，這是一種人的生活中的獨立性和思考上的獨立性。還沒有真正做到獨立。而未來的獨立是一種想象力。它是機器是無法企及的。

　　精神衛生是否需要制定精神衛生法?

　　關於精神法治的思考，西方有精神衛生法，東方有精神衛生治療，在未來必定會有精神衛生約束性的法律。對精神犯罪進行打擊和約束，這將有效的破除中國的人情社會事故，社會更加有序的保障了經濟建設，國家發展，國民素質的進步。

　　關於人的“階梯型進步“的思考?

　　關於人的階梯型進步的思考。是階梯型的社會結構，階梯型的人的發展目標，促成了人的階梯型的發展認知。也促成了人的階梯型的道德和教育發展模式，也將生活中的人和事物等等，個體分為了階梯型的，相處和對待模式。西方顯然過度了這一階段，直接從個體的自由和發展過渡到了對政治的敏感和向往，東方還處在這樣一種混沌的，個體不分的模式。在未來這一模式，將會是水平的模式，隨著低素質個體的淘汰。隨著思想認知理論精神的發展，人的內外趨向於穩定。