如何看待形式主義?

　　關於形式的思考，拒絕形式主義體現在政治方面，但是形式依然有其價值，有其深刻的含義，如果去除了形式，將會變得單調，將會變得枯燥，形式之所以成為文化有其重要意義，但是形式後來的衍生和走向卻沒有一個機構，沒有一個群體可以控制，因此不能夠直接地將形式文化全部廢除。

　　如何看待混沌?

　　關於混沌的思考。解開混沌是一種精神，也是一種未來極其寶貴的品質。它是一切智慧的基礎和狀態預備。

　　誠信之後下一階段會如何發展?

　　關於誠信之後的思考，誠信的約束性條件是社會文明的程度，發展的標志，但是在全民誠信之後，誠信就會變得一文不值，而更高級的誠信就會出現，這種誠信是一種精致的政治，也就是大家共同服務於一個目標，團隊一個組織一個社區一個國家，服務於不同的目標，但是會有一個總的目標存在，大的目標存在。

　　如何看待超前消費?

　　關於消費的思考，消費一定是一種陶冶情操，而非降低人格，降低人性，降低品位，消費並不是目的，利用消費來增長品味才是目的，利用消費來獲得學習才是目的。

　　是否有必要開展全民學術社會?

　　關於學術文明的思考，學術文明奠定在高階級的素質文明，文化文明文明的文明基礎之上。因此提升素質，文明文化，文明文明的文明，才可以進入到學術文明的領域內。

　　如何看待人性的戰場?

　　關於人性之內戰爭的思考。人性的戰爭，戰爭的目標要使得人生變好。向著好的目標發展。而不是摧毀或者毀滅或者打擊。

　　關於浮動如何看待?

　　關於浮動的思考，當空隙變成了一種浮動，就是走向了極端。空隙無動，空隙也無靜。

　　如何看待此次疫情帶來的社會公共衛生?

　　關於人類公共健康衛生的思考。首先要做到心理健康。不排斥公共衛生的措施。不對公共衛生事件產生恐懼。甚至是不對任何事物產生恐懼。但是要保持心理健康。

　　如何思考“大“和“強“?

　　關於泰山傾而無灰的思考，生活之中。一種大的現象，必然伴隨著一種蔓延，伴隨著一種連鎖反應，而未來一種大的現象將沒有連鎖反應。這樣可以使得。現象大而不危。在解決和處理重大的疑難時也要進行。富而無輝，大而無威的舉重法則。

　　如何看待普遍存在的爭奪利益行為?

　　關於爭奪利益的思考，自古以來急於資治通鑒等中方多方面的書籍，中華的發展史就是爭奪利益的發展史，但是這大大阻礙了社會的效率，阻礙了文化發展的效率，阻礙了人類發展的效率，西方開發了資源公平分配的理論，而中國通過制度進行了資源分配的秩序，未來需要思考