大夏與大玄截然的群山之中，一座山崖異峰突起，崖勢高峻雄渾，狀若麒麟，叫人嘖嘖稱奇。

　　此地便是衍聖崖，亦稱“麒麟崖”，乃是儒門祖庭聖地。

　　儒門和麒麟關系密切，尤其是儒門孔聖，相傳孔聖出生之前和去世之前都出現了麒麟。

　　據傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子裡口吐玉書，而在孔聖死之前，便曾遇到過麒麟。

　　遇麟而生，又見麟死，說的便是孔聖之生死。

　　也正是因此，麒麟一直被儒門尊為神獸、仁獸、瑞獸，就連儒門聖地，也選在有著麒麟之狀的麒麟崖上。

　　正是年初之時，一場小雪剛過，衍聖崖上兩個儒衫士子拿著掃帚從山上走下，在山崖下的山門認真清掃積雪。

　　真氣縈繞於掃帚上，輕輕掃過，微薄的積雪便化作一灘雪水，再一掃，真氣烘乾雪水，留下乾淨地面。

　　哪怕是兩個掃雪的士子，也都是煉氣化神期的武者，足見衍聖崖之底蘊。

　　簡單清掃幾下後，積雪全無，留下一片乾淨地面。但兩位士子卻還是未曾停下動作，只是從之前的以真氣進行清掃變成了現在的認真打掃。

　　他們全身心地投入清掃之中，哪怕地面看起來整潔無比，也是不放過每一寸土地，在山門內外通通打掃一遍。

　　“二位請了。”

　　清朗的聲音響起，二人不自覺地抬頭看去，卻見一個白發黑衣，黑白相襯透出無比之和諧，面如冠玉的年輕公子站在不遠處，向他們詢問道:“我觀二位已是將此地清掃乾淨，為何還要反覆打掃，做些無用功呢?”

　　其中一個士子聞言，道:“山門乃是衍聖崖門面之所在，反覆清掃，為的是一塵不染，豈能說是無用功?”

　　另一士子道:“掃地亦是掃心，我等清掃的不止是地面，還有心中塵埃，為的是戒驕戒躁之心。”

　　“若是如此的話，你等之前就不該用真氣直接掃除積雪，而是一點一點將積雪掃去。既然都選擇了便利的方式，又何必在清掃完畢之後惺惺作態，以無用的行動掩飾自身的功利呢?”

　　年輕公子微微一笑，露出如玉石般無暇，又相當細密的牙齒。

　　剛剛第一個說話的士子下意識地就要發怒，但當他真正直視此人雙眼之時，又有一種說不出的不敢之情縈繞於心。

　　這種不敢，不是因為心中的怯弱，而是一種下意識地的不敢冒犯。眼前這人看似無甚氣勢，實則就如廟中神佛一般，叫人敬畏。

　　不不對。

　　那士子心中搖頭，否定了這一猜測。

　　子不語，怪力亂神。儒門對神佛敬而遠之，哪怕是年輕的士子，也只會對大成至聖先師的雕像有如此之情，至於其他的神佛之流，他們一向是相當不屑的。

　　但在眼前這人之前，他們就是會出現一種不自覺的卑微，在短暫的對視之後，二人齊齊低下頭來，心中有種沉沉壓抑之感。

　　這人，看似是人，實則有一股該說是神性或是魔性的無形氣質，讓人不敢正視。

　　也是直到這時，兩個士子才想起剛剛此人露出笑容之時，露出的細密牙齒十分不對，看那牙齒的密度，此人的牙齒數量絕對超過常人。並且肌膚在蒼白之中露出一絲玉色，整個人都有著凡人難有的完美之感。

　　對於這種詭異的特征，二人應該在心中感到厭惡和抗拒，超過理解上限的完美只會讓人感到恐懼，但放在此人身上，卻是讓人舉得理所當然。

　　“連話都不敢說了嗎?”年輕公子有些失望地搖頭，“看來你們這所謂的掃心，並不能讓你們暢所欲言，也無法讓你們的心境當真出現蛻變。”

　　這所謂的掃地即掃心，實則只是信則有，不信則無的無謂之舉。若你當真要通過此法鍛煉心性，就不該使用真氣直接掃除積雪。

　　既是動用了真氣，那之後的行為也不過是無用的虛飾罷了。

　　二人聞言，心中不知為何出現濃濃的羞愧，有種虛偽被揭破的慚愧，也有對儒門思想的動搖。

　　按理來說，這本不該發生在衍聖崖弟子身上的，因為他們也許當真心境有點不過關，但作為衍聖崖弟子，他們對儒門的忠誠應該入泰山般穩如不動的。

　　但現在，他們就是這麽想了，甚至有種儒門思想不過如此的想法。

　　“殤暘君何苦為難兩個小輩！”

　　山門上方，有一道身影如驚鴻般落下，站在兩個士子之前，“都聞墨家規矩森嚴，卻未想到堂堂墨家殤暘君，竟然能放得下身段來欺負兩個小輩。”

　　言語中的譏嘲之意直接暴露於表，聲音中蘊含儒門正氣之音，立時斥破兩個士子心中的動搖和羞愧，緊接著便是沸騰起被戲弄的怒火。

　　不過，當他們憤然抬頭之時，便再度陷入先前的詭異狀態中，難以對這擁有著似神性、似魔性之人有一絲冒犯之念。

　　“論年紀來說，本座也算是和他們同輩， 這二人的年齡說不定還要超過本座。”

　　秦暘微微一笑，道:“至於欺負之說，那就更談不上了。本座並非是刻意為之，僅僅是這兩人不配與本座對話罷了。”

　　沒錯，就是不配。

　　他們的心性，無法支撐他們在秦暘面前過多發言，哪怕是一直直視秦暘都做不到。

　　秦暘的境界在這段時間以來再度有所精進，越來越接近人仙，甚至他的身體已是有了人仙的部分特征。

　　便像他口中如玉石般的四十顆牙齒，還有雙手那近乎無色，如水晶一般的指甲，都代表著他與正常人的差異。

　　四十顆牙齒，據傳乃是佛陀三十二相中的其中一相，代表著佛的智慧和純淨之心，而幾乎無色的指甲，則是因為秦暘氣血近乎蛻變，以及身體越發趨向完美的證明。

　　隨著他的境界精進，他和普通人的差異將會越來越大。

　　實際上，煉虛強者也是有著相關特征的，只是他們的特征更多出現在氣質和真氣上，若是有需要，他們便可將其收斂，也就是所謂的返璞歸真之境。

　　然而秦暘和煉虛強者有一點不同，他的特征，更多的是體現在身體上，即便收斂氣勢，也有看出和一般人的巨大差異。

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