靈隱寺，浙江諸寺之首。

　杭州府僧綱司，衙門亦設在此地，住持兼任僧綱司都綱一職(從九品)。

　能受到朝廷如此優容，是因為他們很有眼力勁兒。

　朱元璋在建國之初就整頓宗教，靈隱寺嚇得向朝廷進獻廟田一萬三千畝。老朱非常高興，不但賜還部分廟田，還把住持召去南京宣講佛法，破例禦賜金襤袈裟一襲。

　如今的靈隱寺住持，名曰慧通法師。

　聽說浙江總督王淵即將造訪，整個寺院頓時雞飛狗跳，僧人紛紛把衣服換成土掉渣的茶褐色。

　為啥如此?

　怕違製被王總督抄寺唄！

　靈隱寺裡住的和尚，皆被劃為“禪僧”行列，他們只能穿茶褐色常服。高僧的袈裟，必須白色打底，飾以青色條紋——穿紅色袈裟就違製了，這也是朱元璋定下的規矩。

　可以對外宣講佛法的，被官府歸類為“講僧”，主要出自華嚴、唯實、天台等宗。

　禪宗的“禪僧”，不得公開聚眾講法，除非獲得皇帝許可。便是其他宗派的“講僧”，聚眾講法也得向官府報備，未經批準擅自講法以妖僧論處。

　當然，大戶人家的善男信女，可以花錢單對單聽法，這不在官府的禁止范圍，也不拘什麽僧人都可以講。

　講僧服裝又不同，常服為白色，袈裟為紅條淺紅色。

　另有一種教僧，服飾最為莊重大氣，其常服為黑色，袈裟為黑條淺紅色。到了明末，法制崩壞，三色僧服全是亂穿，許多禪僧和講僧都選擇帥氣的教僧服裝。

　至於教僧，又稱“瑜伽教僧”，為佛教瑜伽派僧人。

　在明代，只有瑜伽教僧可以做法事，並且還吸納了許多道教儀式。被請去超度亡魂的和尚，必然是穿黑衣的瑜伽教僧，而且還肩負著給百姓宣傳正能量的職責。

　……

　靈隱寺位於山中，王淵難得尋幽探密。

　袁達抱著野太刀隨侍左右，亦有蔣信等弟子跟隨，還有大內義隆和鳳岡桂梧幾個日本學生。

　知客僧非常熱情，居然跑來山腳迎接，一路帶著王淵上山入寺。

　住持慧通法師，帶著僧眾等候許久，在寺門口合十拜見總督。

　王淵總覺得浙江官民對自己誤會頗深，他純粹是來拜訪大德高僧而已，寺裡的和尚卻戒心重重，生怕他跑來抄寺滅佛一般。

　唉，我有那麽不講理嗎?

　“貧僧慧通，見過王總督！”慧通法師合十行禮道。

　王淵拱手笑道:“早就聽聞，杭州有高僧現世，一直未曾上山拜訪，今日終於得償所願。”

　慧通法師說:“總督謬讚。”

　慧通法師親自陪同王淵參觀寺院，禮拜諸多菩薩佛陀。

　可惜洪武年間，靈隱寺被一把火燒去大半。永樂朝好不容易部分重建，宣德朝又是一把火燒光，到如今隻修複了十處殿閣，不複宋元時期的輝煌盛況。

　一路禮佛參拜，拜到觀音菩薩面前時，王淵突然捧香佇立，望著觀世音的尊像久久不語。

　王淵不說話，其他人也不敢說話，全都陪他傻站在那裡。

　慧通法師終究還是修煉不到家，生怕王淵借機發難把寺廟毀了，忍不住問:“總督在此佇立良久，不知有何頓悟?”

　王淵手持信香，轉身問慧通:“大師佛法高深，還請為我等凡夫俗子解惑。”

　“阿彌陀佛，不敢當佛法高深之言，”慧通合十宣號，“總督但又疑問，貧僧知無不言，言無不盡。”

　王淵問道:“我聽說，觀音的法相以前是男身，為何現在皆為女身?”

　慧通法師說:“觀世音菩薩遊歷婆娑世界，化身億萬，救苦眾生。不論男相女相，皆為菩薩所化。世人感其慈悲，以慈母之相祭之，因此世間觀音法相多為女身。”

　“原來如此，”王淵又問:“我聽說，觀音菩薩有送子之能。”

　慧通法師說:“觀世音菩薩，有大威神力。若有婦人求男，禮拜供養觀音菩薩，便生福德智慧之男;若是求女，便生端正有相之女。”

　王淵再問:“既如此，世間男女嬰孩，是否皆為觀音菩薩所賜?”

　慧通法師說:“理當如此。”

　王淵圖窮匕見:“若有一人家，觀音菩薩賜其女嬰，竟被父母溺死以求男丁怎麽辦?菩薩會因此嗔怒嗎?”

　佛家認為嗔怒是萬惡之本，觀音菩薩自然不可能嗔怒。但溺嬰違背天道人倫，觀音菩薩又應該嗔怒，否則就不符合大慈大悲的形象。

　慧通法師果然佛法高深，不疾不徐道:“觀音亦有怒相。”

　王淵追問道:“觀音怒相是什麽樣子?”

　慧通法師說:“阿摩提觀音，有兩種法相。一種法相騎獅，提棒怒目，匡扶正義，懲治邪惡。”

　王淵突然把手中的信香，扔在觀音法相之前，拂袖而走。

　眾人驚駭，這是對觀音菩薩的大不敬啊。

　慧通法師疾步追趕問:“總督這是為何?”

　王淵語氣激動道:“江南數省，溺嬰無數，尤以浙江為最。我拜什麽楊柳觀音?要拜就拜怒目觀音！”

　“這……”慧通法師不知如何接話。

　王淵對身邊的袁達說:“通令各府僧綱司，把浙江名刹古寺的觀音全部拆掉。全都換成送子觀音相，這送子觀音，一手抱女嬰，一手執棍棒，怒目視眾生！”

　慧通法師連忙勸諫:“總督，不可如此僭佛。”

　王淵反問:“法師，浙江溺嬰惡俗，觀音菩薩看了不憤怒嗎?”

　慧通法師頓時沉默。

　王淵突然從懷裡拿出一本小冊子:“法師，這是我偶然發現的佛經，原本已經殘破不堪，因此特意讓人重新謄抄一份。”

　慧通法師接過小冊子，翻開隨便看了幾眼，便神色古怪不言語。

　王淵“偶然撿到”的佛經，名叫《觀世音菩薩化女經》。

　經文內容很簡單，觀音本不在意男女法相。但因隋唐兩朝溺嬰成風，觀音菩薩為了讓世人珍愛女子，從此便以女性法身示人。若有溺嬰之家，不論如何供奉持念，觀音菩薩都不會再保佑這家人。除非一直積德行善，並且不再溺嬰，三代之後才能獲得菩薩諒解。

　“法師覺得這經書是假的?”王淵問道。

　慧通法師說:“還需考證。”

　王淵環顧自周，喃喃自語:“不知這靈隱寺的僧眾，可否時常回家看望父母，可否時常回家祭祀祖先?”

　慧通法師心頭一驚，仿佛看到靈隱寺正在經歷一場法難。

　朱元璋有規定，和尚道士也得遵從禮製，“孝道”是出家人必須恪守的第一條。若家中父母尚在，和尚道士對雙親不聞不問;又或者祖墳尚在，和尚道士一直不祭拜祖先……呵呵，杖罰一百，勒令還俗！

　按照這條大明律令，王淵可以合理合法的，把靈隱寺一半以上的和尚逼去還俗。

　慧通法師突然又拿起《觀世音菩薩化女經》，看完一遍對王淵說:“王總督，或許是年代久遠，此經頗有疏漏之處，貧僧鬥膽將其潤色補完。”

　“哈哈，有大師相助，定能還複此經原貌！”王淵非常開心。

　這本破經書，是他自己編的，本來就不怎專業，換一個大德高僧潤色自然更好。

　慧通法師又問:“那怒目觀音像?”

　王淵語氣強硬道:“浙江的名刹古寺， 觀音像必須限期拆除重塑，全部給我換成送子觀音怒目像！”

　慧通法師歎了口氣:“此舉功德無量，貧僧身為杭州府僧綱司都綱，自當督促杭州府各大寺院遵從總督命令。”

　王淵朝慧通法師長揖一禮，說道:“吾代浙江萬千女嬰，拜謝法師恩德。”

　慧通法師受此大禮，頓時感慨莫名，帶著慚愧的語氣說:“不必如此，應該貧僧拜總督才對。總督慈悲為懷，令我等出家人汗顏。”

　王淵笑道:“還請法師快快完善經書，我會刊印出來發往全省。到時候派人隨機抽查，若有僧人不能背誦《觀世音菩薩化女經》，便立即收回其官方度牒，不還俗的全部抓去流放充軍！”

　“王總督真是……阿彌陀佛！”慧通法師哭笑不得。

　
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