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自從王淵輔國以來，大明制度總是在不斷變化。

只要自身利益不受損，官員們已經習慣變化，而且還對此樂在其中。

就在今年冬天，王淵改革官員休沐制度。

確定元旦(正月初一)、上巳(三月初三)、端午、中秋、重陽、冬至為法定假日，全國官員可休息一天。每月逢初一、十五，全國官員可休假一天。但是，各部門必須留人值班，遇到緊急公務也要取消假期。

對於京官來說，每月的初一、十五，是皇帝舉行大朝會的日子。

大朝會屬於禮儀性質，遇到懶散的皇帝，根本不會定期舉行。朱元璋那會兒，群臣非常勞累，大朝會乃是君臣放松的日子，皇帝還要賜宴給群臣，直至正統七年才取消初一、十五大朝會賜宴。現在王淵規定，初一、十五的大朝會，早晨九點鍾準時舉行，群臣不必半夜起床，散朝之後就能自己去耍樂。

另外，元宵節放假十天的舊例保留下來，國子監每月雙休的舊例也保留下來。

唯獨庶吉士五日一休，這個特別優待被王淵取消，庶吉士與普通官員享受同樣假期。

在王淵簡政裁員、加強考核之後，京城各衙門官員，其實工作挺忙碌的。人不能一直精神崩著，必須要定期放假才行，勞逸結合才能提高辦事效率。

明代一年有三個重要節日，即元旦、冬至和皇帝生日。

在這三天，皇帝要麽給群臣賜宴，要麽給群臣賜食。如果啥都不賜，說明出大問題了，天災人禍取消慶祝活動。

今日冬至，賜食群臣。

前些年，賜的是玉米、花生、瓜子等物，今年每人賜一隻半大火雞。

火雞是首輔王淵的養雞場養的，賣給鴻臚寺，再賜給文武百官，順便附帶兩枚受精蛋，可以自己拿回家孵小雞。

此時此刻，東安門外，就有幾個大臣，指著彼此仆從手裡的火雞閑聊。

“此殷州異禽，比之中土雞，肥碩至斯也。”

“確實肥碩，只是不知為何稱為火雞。”

“王相名之，未解何因。”

“我打算帶回家中飼養，可供觀賞，又能作畫。”

“最好觀賞，此肉不香。”

“安平兄吃過火雞肉?”

“吃過，雞腿和雞翅還不錯，其他地方的肉又老又柴。”

“……”

近些年，新鮮玩意兒越來越多，火雞只不過其中一個點綴。

如今的官宦富貴之家，真是家家都有自鳴鍾，還出現專門侍鍾的仆人，平時擦拭灰塵，偶爾上油潤滑。

戴眼鏡的官員也越來越多，老年儒士戴老花鏡，年輕士子戴近視鏡。都是那種單片眼鏡，不用時掛在胸前，用時取來架在鼻梁上。鏡片有玻璃的、有水晶的，鏡框有玳瑁的、有玉質的、有金銀銅的，已經有人把眼鏡譽為“文房第五寶”。

哥白尼身邊跟著個翻譯，看到官員手裡提著火雞，問道:“中國官員為什麽每人都有一隻雞?”

翻譯笑道:“今天是冬至，皇帝賞賜群臣。這種火雞是從殷州來的，平時不容易看到，皇帝就賞賜大臣們每人一隻。”

“冬至?”哥白尼沒聽明白，因為翻譯不知道該怎翻譯，直接使用了“冬至”的漢語音節。

翻譯解釋說:“今年以後，就開始回暖了。”

哥白尼瞬間明白，原來今天是太陽回歸日，也是西方聖誕節的起源。

西方世界許多民族，都把冬至視為太陽神的生日，羅馬、敘利亞、波斯的太陽神都在冬至這天誕生。羅馬太陽神的生日，

由於年代久遠、歷法不精，因此被定在12月25日，這天被稱為“太陽神節”。耶穌以前是沒有確切生日的，各國胡亂給耶穌慶生，春夏秋冬四個季節都有。直至公元354年，羅馬主教才取“羅馬太陽神節”，把耶穌生日安排在這天，“聖誕節”由此出現。

民國時期，中國人把聖誕節，稱為“西歷冬至”，其實剛好歪打正著。

哥白尼繼續在城中閑逛，陸續看到好幾撥遊學士子，他好奇道:“中國的年輕學者，為什麽都帶著一把劍呢?”

翻譯笑道:“如今倡導複古，年輕士子什麽都推崇盛唐。攜帶長劍離開國家，辭別親人，到遠方遊學(仗劍去國，辭親遠遊)，便是盛唐士子的習慣。特別在江南地方，如今商賈大興，商家子嗣腰纏萬金，弱冠之年必定仗劍遊學。劍是君子的象征，君子就是品德高尚哲人。同時，劍還能防備歹人，遇到強盜也能自衛。”

“原來是這樣，歐洲也在文藝複興。”哥白尼點頭說。

翻譯名叫張煌，來自廣州海商家庭，目前拜入北京物理學院讀書。王淵聽說哥白尼來中國了，雖然沒有立即接見，但還是安排了一個隨行翻譯。

哥白尼望著那些仗劍遊學的大明士子，不禁有些心生羨慕，他們降生在一個偉大國度的偉大時代。

至於歐洲，太黑暗了！

其實，這些仗劍去國、辭親遠遊的士子，很多都是找借口四處旅遊而已。他們生來不愁吃穿，科舉也沒什麽把握，乾脆就追慕盛唐遺風，帶著一把破劍到處耍樂。其中的佼佼者，還會寫遊記和詩詞，寄到報社賺取名聲和稿費。

如今興起一種遊學類文學，以名山大川、邊塞懷古為主，甚至有人跑去西域，想把樓蘭、輪台、車師、交河這些古地名都找出來。

今年夏天，就有個遊學士子聲名鵲起。

此人名叫陳宗儒，父親原為海盜，後來變成大海商。陳宗儒幼年便拜名師，還跟著父親去了南洋和印度，考了個秀才便不願再科舉。他先是到北京學習物理，實在學得腦殼疼，乾脆呼朋引伴前往河套，同行士子的花銷全都由他負責。

這些家夥甚至北出陰山，騎馬到漠北去溜達，在瓦剌蒙古的地盤轉了一圈。接著又跑去集寧(烏蘭布察)，一路騎馬東行，來到韃靼蒙古王庭，受到蒙古博迪汗的熱情接待，最後是從遼東坐船回來的。

一路上，陳宗儒寫了上百首詩，陸續發表在《燕京旬報》，又被其他幾份報紙轉載，已然迅速轟動北方文壇。

這貨寫的全是邊塞詩，風格模仿王昌齡、王翰、岑參等人，被譽為“當代邊塞詩第一人”。

張煌說起陳宗儒的詩歌，可惜翻譯得太爛，尷尬道:“哥白尼先生，中國詩歌很難翻譯，需要你自己學會漢字才能領略風采。”

哥白尼說:“我會努力學習漢語的。”正說著，哥白尼突然雙眼圓瞪，指著前方街道，“那是什麽?”

張煌也有些懵逼，只見當朝駙馬王素，騎著一輛奇怪的車子，身後還載著公主殿下。公主緊緊抓住駙馬的衣服，不時驚慌尖叫，所有路人全都朝他們看去。

張煌解釋說:“這是首輔之子和公主，他們是夫妻。此車甚為怪異，可能是什麽新機器，首輔之子也是一位淵博的學者。”

一輛自行車而已。

而且還是沒有鏈條的自行車，前輪大、後輪小，踏板固定在前輪車軸上，蹬起來那是非常費勁。

王淵對兒子說:“你這自行車，如果想要省力，就得加裝鏈條，通過杠杆效應來實現。”

鏈條還沒做出來，王素就帶著公主，騎自行車出門兜風了。

那些仗劍遠遊的年輕士子，見到自行車也頗為興奮，抱拳施禮把王素給攔下來，然後請駙馬和公主去吃酒聊天。

王淵改革之後，明朝宗室擁有更大的自由度。雖然親王、郡王級別的宗室，被清田打壓得很慘，但公主和中下級宗室，卻可以由著性子隨便撒歡。

並且，宗室子弟的俸祿，直接到本地官府支取，不用再受更高級宗室的盤剝，等於把親王、郡王的財權給剝奪了。

大部分宗室，反而支持王淵改革，他們的日子比以前好過很多。

遊學士子們簇擁著駙馬和公主，一個個神采飛揚，身上充滿了無盡活力。這大明，不再是死水一潭，正往開明開放的道路狂奔前進。

再回想曾經的歲月，至少在文化思想方面，大家是不願意回到過去的。

哥白尼回到客棧，拿出鵝毛筆給摯友菲利普·布奧拉克西寫信:“親愛的菲利普，好久不見，我到中國的首都北京已經五天了。明天，我要去拜見《東方行記》的作者卡米洛先生……在中國所見的一切，都讓我大為震驚並且感慨。這裡的人民，從貴族、官員、學者到底層國民，都有一種昂揚向上的精神，這在歐洲任何國家是看不到的……”

“中國沒有被任何宗教束縛，這裡的人民，可以在法律允許的范圍內，做一切自己喜歡做的事情。通過給我做翻譯的學者張煌先生，我大概可以了解到，中國曾經也被思想束縛。他們的學術流派儒家，漸漸發展為儒教，一個姓程的、一個姓朱的學者，獲得了儒家經文的解釋權，並禁止其他學者的思想。但是，中國首相王淵，以及他的老師王陽明，逐漸打破了這種束縛。另一位學者張璁，在中國進行文藝複興運動，儒家教主、哲人王孔子的雕塑，被這位張璁學者在全國范圍內拆毀。由此，中國的學者，不再崇拜孔子的偶像，隻崇拜孔子的思想。”

“中國也有人文主義，或者一直都是人文主義。這裡的學者，核心思想是仁和義，恕我無法很準確的解釋這兩個漢語單詞……”

“我還接觸了中國的醫生，中國擁有真正的醫術，他們對人體骨骼認知清晰。我親眼見到，一個中國人被摔斷手臂，醫生隔著衣服給病人接骨。但很奇怪，中國醫生不重視解剖學，他們跟蓋倫的理論完全無關。接下來，我在學習中國天文學的同時，也會學習中國的醫學。或許，我可以將中國醫學，與歐洲的醫學結合起來……”

哥白尼不是天文學家，他首先是一個教士，其次是一個醫生。

歐洲如今的醫學主流思想，來自於古羅馬禦醫蓋倫。

因為不能解剖人體，蓋倫的解剖學是通過解剖猴子和豬而來。蓋倫認為:心臟產生內熱，肝髒可以造血，食物營養通過靜脈流入肝髒，轉化為靜脈血再營養全身。肺可以呼吸天地元氣，元氣流入肺動脈，與靜脈血相遇混合，產生動脈血和人體靈氣，靈氣通過動脈系統流到大腦，再通過神經和動脈傳到全身。

恐怖的歐洲放血療法，便是在蓋倫手中流傳開來的。他的理論是:血液不是循環的，而是產生出來被人體使用，體液是否平衡，決定健康或者疾病。如果生病，就是體液失衡，需要放掉多余的血液。再通過人體的自愈系統，重新製造健康血液達到體液平衡。病得越重，就要放越多的血。

另一個時空，大概再過150年，英王查理二世，就經歷了一場慘絕人寰的西醫放血療法。

國王先被割開血管，放掉700毫升血液。再吃催吐藥，用肉桂、茴香、甜菜根、食鹽調製的藥水灌腸，而且每兩個小時灌腸一次，足足灌了五天。最後，剃光國王的頭髮，用洛鐵燙頭皮，把燙出的血泡擠掉。再用鴿子糞，塗滿國王腳底，鼻孔塞入噴嚏粉，渾身塗滿熱膏藥。又將人體頭蓋骨磨成粉，摻進瀉藥讓國王飲用。

生命頑強的查理二世，承受了蓋倫醫學理論的全套療法，在遺言中表達了自己的感激之情:十分抱歉，我麻煩大家這麽久，大家辛苦了。

提出日心說的哥白尼，就是一位放血高手，是歐洲小有名氣的波蘭神醫，患者紛紛表示哥大夫醫術超群。