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《華夏諸宗譜系》一出，接下來幾年，印度南北各地陸續出現叛亂。

自認日神、月神後裔的印度教貴族，拉著幾個所謂“上古大姓”，聚眾數百到數萬不等開始造反。但他們毫無組織性，互相之間也不聯系，你造你的反，我造我的反，被天竺官兵逐個鎮壓。

這些家夥，被異族統治無數年，都不知道反抗精神為何物，說他們是炎黃子孫反而鬧起來。

沛陽羅摩神廟祭司摩柯·雅度，求見國王無數次，終於獲得王淵召見。

摩柯·雅度見面就跪:“陛下，請禁絕《華夏諸宗譜系》，否則上古諸姓叛亂就永不停歇。”

王淵笑道:“我若把所謂印度上古諸姓都殺完，叛亂不就停下來了嗎?”

摩柯·雅度質問道:“上古諸姓，至少有百萬之數，陛下難道全都要殺了?”

“難道不可以?”王淵反問。

摩柯·雅度見王淵一臉認真，不由背心發涼，吞吞吐吐道:“可是……可是……”

王淵對身邊侍從說:“請翰林院王學士過來一趟。”

大概過了兩個小時，王忬來到王宮勤政廳，拱手作揖道:“臣王忬，拜見陛下。”

王淵指著摩柯·雅度，對王忬說:“這位雅度祭司，祖宗是婆羅門教裡的月神。你且思量思量，這婆羅門教的月神，應該對照華夏哪位祖宗?以雅度為姓氏的天竺人，又究竟該是誰的後裔?”

王忬有點懵逼，只能問摩柯·雅度:“請問雅度祭司，能闡述一下你的宗族譜系嗎?”

摩柯·雅度頗為自豪道:“梵天是最原始的神明，他誕生時沒有空間，沒有時間，更沒有世界。梵天感受到自身的‘業’，於是他創造混沌之水，又注入自己的種子，種子在混沌之水中不斷成長，結成一個巨大的金胎梵卵。金胎長成，梵天將其一分為二，一半在上，一半在下，於是有了空間。面對這空蕩蕩的空間，梵天進入冥想……”

“說重點！”王淵直接打斷。

摩柯·雅度表情尷尬:“從梵天的心眼口鼻耳中，誕生了六個孩子，其中次子為阿底利，阿底利又生月神蘇摩。蘇摩生步陀，步陀生洪呼王，洪呼王生阿由，阿由生行迅王，行迅王生雅度。雅度，便是雅度族人的先祖。”

王忬抱拳:“失敬，失敬，原來閣下竟是創世神梵天的後裔。”

也難怪印度上古大姓們會造反，人家都是神族後裔，一旦承認華夏譜系，他們的位置何在?

王淵說道:“隨便給他找個祖宗吧。”

王忬苦笑:“陛下，這個真不好找祖宗。”

王淵便說:“這樣，自稱月神後裔的雅度族人，今後便姓陰;自稱太陽神後裔的摩奴族人，今後便姓陽。陰、陽皆為漢族姓氏，又不辱沒你們的祖先。其余印度古姓，也照此理改漢姓。”

摩柯·雅度目瞪口呆:“陛下，哪能這樣……”

王淵呼道:“來人，將雅度祭司看押起來，讓他自己編一套說法。雅度祭司，今後三個月，你就吃住在翰林院，將印度上古諸姓與華夏譜系結合，不懂的地方就求教翰林院學士們。你如果編不出一套能自圓其說的道理，那三個月之後，你可以去見梵天了。”

摩柯·雅度哭都哭不出來，就這樣被迫住進翰林院。

這貨面對生死抉擇，在多方求教之下，結合濟世派、錫克教那套理論，認為中國的“天”，就是印度教的“梵”，創世神“梵天”，就是中國的“盤古”。生拉硬扯一大堆，說自己是西王母后裔，

跟黃帝和周穆王也有淵源，從此“雅度”改姓“陰”或“姬”，他自己也改名為“陰摩柯”。亂七八糟，錯漏百出，自相矛盾，但也只能如此了。

他還幫日神後裔摩奴族人，找了炎帝作為祖先，“摩奴”姓氏可改為“陽”或“薑”。

王淵對此勉強滿意，遂把陰摩柯先生放回去，又勒令參與叛亂者照此改姓——那些叛亂者正在修路挖礦。

另外，佛教徒大量北上傳教，傳教對象當然是那些底層平民。

北印度的宗教情況很神奇，以前的各蘇丹宗室多信綠教，土邦王公則多信印度教。挨著阿富汗和孟加拉的地方，平民多為綠教徒，其余地方的平民又多為印度教徒。

各個階層的信仰是分裂的，互相敵視卻又能勉強共處。

在大部分時候，底層百姓究竟信什麽，王公貴族是懶得去管的，這就給了佛教以發展空間。就拿西北邊(克什米爾)來說，一大堆印度教王公，平民居然都是些綠教徒。那裡的印度教貴族，巴不得平民改信佛教，至少佛教相對而言更利於統治。

相信佛教北上之後，傳播速度會非常快，因為王淵會一直暗中支持。

於此同時，王淵開始鑄造貨幣，分鹹寧至寶(金幣)、鹹寧元寶(銀幣)、鹹寧通寶(銅幣)三種。

為了跟大明貨幣無縫銜接，製式和幣值都一樣，只不過圖案文字有異。

天竺貨幣圖案，天竺王室圖案，全都是神獸白澤，跟物理學社的徽章大同小異。

白澤不但象征智慧，還跟黃帝有交集，曾應黃帝所求製作鬼神圖鑒，王淵作為炎黃子孫當然可以拿來用。

另外，天竺的棉紡工廠，終於開始走上正軌。

棉紡工廠其實很早就在開辦，但尷尬的是沒有足夠的工人。

漢人移民，因為能分配土地，都屬於有產階級，哪裡願意做紡織工人?

若招募土著為紡織工，那生產效率一塌糊塗，而且經常鬧出各種事故。

現在王淵以政令來推進，強行召集印度教寡婦進行培訓。

北方各大土邦，送來若乾年輕寡婦，就可以抵扣相應稅額。反正他們每年交稅(進貢)總是拖欠，王淵很難照實收取， 還不如用寡婦來抵帳。

這些印度教寡婦，按教義是該殉葬的。

為了逃脫殉葬的命運，很多都選擇做神仆，改名換姓一輩子侍奉神靈，並且幾乎不可能再改嫁。

招募寡婦進行培訓，教她們怎麽紡織，誘導她們信奉佛教，再移民一批漢人給她們做丈夫——好了，啥都解決了，工作積極性特別高，全都帶著重獲新生的喜悅幸福。

天竺的紡織工業，迅速追趕大明，而且未來更具優勢，因為這裡遍地產棉，而且質量遠遠優於江南和湖廣棉花。

江南紡織工廠，大量向天竺轉移，這裡的原材料成本更低！

阿洪省(阿薩姆)也開始移栽茶樹，天竺茶葉也能漸漸發展起來。

當然，至少二三十年之內，天竺所產的棉布和茶葉，都不會對大明造成太大衝擊，因為總體規模相對還比較小。

大明紹豐二十五年，天竺鹹寧十一年，朱載堻終於遇到登基以來的最大自然災害。

渭河流域大地震，山西、陝西、河南三省都有強烈震感，直接死亡人數很可能超過百萬人。有些州縣，一縣就死數萬，縣城幾乎淪為廢墟。

朱載堻都給整懵逼了，撥款百萬兩進行賑災，又第一時間下罪己詔反思過錯。

王淵得知消息，立即調五十萬石大米，無償運回大明賑濟災民。

朱載堻感動落淚，因為他銀子綽綽有余，各地糧商卻坐地起價，甚至囤積居奇不可能出貨。而各省的官倉，又開始玩火龍燒倉的把戲，氣得朱載堻一口氣罷免、下獄、流放、處死上百位官員。

這是朱載堻繼位以來，第一次大開殺戒！